 |
Отец Нафанаил. На Успенской площади. Пещеры Богом зданные
|
|
|
|
Отец Нафанаил
55 лет прожил в Псково-Печерской обители еще один великий старец архимандрит Нафанаил (Поспелов), из них 46 лет нес ответственное послушание казначея. Он со всем справлялся сам: выдавал зарплату, проверял отчеты, ходил в банк, печатал уставные заметки, готовил свечной ящик, подносил свечи. Часто работая по ночам, и днем не давал себе отдыха.
Людям батюшка советовал хранить и беречь веру. Сам же о себе он однажды сказал: «А веру я, милостию Божией, не терял никогда в жизни».
Отец Нафанаил имел дар рассуждения. Он никогда не поступал по своей воле и никогда не роптал на происходящее. Во всем он видел Промысл Божий и этому видению обучал своих духовных детей.
Архимандрит Нафанаил был принципиальным, строгим и справедливым. Он любил обитель Пречистой Богородицы всей душой, радел о благополучии монастыря и был готов жизнь положить за него. А строгостью своей хотел достучаться до наших беспечных сердец и прятал за ней свои духовные дарования. В строгих глазах его таилась любовь…
На Успенской площади
У ступеней Успенской площади находится монастырский колодец. Здесь из недр земли идет чистая вода. Колодец ископан на месте источника, водой из которого в старые времена пользовались охотники и звероловы.
Мы с вами находимся в сердце Псково-Печерской обители – на Успенской площади, у подножия Святой горы, у входа в пещеры Богом зданные и в Успенский собор.
Пещеры Богом зданные
Когда-то окрестные земли купили жители Изборска и разделили между собой, как охотничьи угодья. Этот участок с глубоким рвом достался молодому крестьянину Ивану Дементьеву, который положил начало деревне Пачковка, стоящей до сего дня рядом с монастырем. Однажды в 1392 году Иван Дементьев с сыном пришел на обрыв оврага и срубил одно большое дерево, падая, оно увлекло за собой еще несколько деревьев, под корнями которых обнаружился вход в пещеру. Над пещерой была надпись: «Богомзданная пещера». Здесь подвизались монахи пустынники, и пещеры были для них местом Богослужений и жилья. Сколько веков жили здесь подвижники, ведомо Единому Богу, как ведомы Ему и их имена. Предание говорит, что первые местные монахи были выходцами из Киево-Печерской лавры. История сохранила имя лишь одного из них – преподобного Марка.
|
|
|
Первый устроитель монастыря, преподобный Иона, знал о нем и знал, где покоятся его святые мощи. Они были найдены в дубовой колоде, выдолбленной в виде лодки, согласно преданию, самим Марком. Колода служила угоднику Божию постелью в краткое время отдыха.
Позже кто-то другой из устроителей записал имя Марка в Синодик, в котором он значился «первый Печерский инок Марк». Преподобномученик Корнилий, самый важный и значимый игумен нашей обители, в свое время, а именно в XVI веке, усомнился в верности записи в Синодике. Никаких письменных свидетельств о подвигах преподобного Марка не было, поэтому он приказал изгладить из Синодика имя Марка. Внезапно преподобный Корнилий был поражен слепотой, у него также отнялись руки и ноги, и «бысть в недоумении и скорби велицей». Он известился духом о причине болезни, что изгладил имя святого из Синодика, и велел нести себя ко гробу старца Марка. Покаявшись и испросив себе прощение у святых мощей, игумен Корнилий вышел абсолютно здоровым. После этого события имя преподобного Марка снова было внесено в поминальный Синодик.
В 1642 году были устроены новые гробницы с покрывалами, и в них, с молитвою и пением псалмов, были положены мощи первых подвижников Печерских: преподобного Марка, преподобного Ионы, основателя монастыря, и преподобной Вассы, его супруги и соратницы, принявшей монашеский постриг и великую схиму перед своей кончиной. Гробницы с благоговением были поставлены при входе в Богом зданные пещеры.
|
|
|
Возле гробниц со святыми мощами основателей монастыря находятся мощи еще одного великого святого старца – преподобного Лазаря Прозорливого, который подвизался в обители в конце XVIII-в начале XIX веков. Уединенная жизнь преподобного Лазаря в Псково-Печерском монастыре походила на жизнь древних пустынножителей. Келией его была пещера.
Для Старца мало казалось сораспятия Христу подвигами – бдением, постом и молитвою. С этим внутренним крестом он соединял внешний: вскоре, по вступлении в монастырь, возложил на себя железные вериги, сверх того носил всегда власяницу. В жизни преподобного Лазаря произошло удивительное событие. В 1808 году 1 января он умер, но когда на третий день над ним совершали чин погребения, к общему изумлению и радости Старец вернулся к жизни. Даже надгробная плита, которую мы с вами видим, была изготовлена к его кончине. После своего возвращения к жизни преподобный Лазарь еще более увеличил подвиги, ежедневно совершал богослужение в Успенском храме, часто проводил ночи в молитве. В беседе с некоторыми из посетителей с чувством глубокой скорби старец повторял фразу из псалма: «Смерть грешника люта, смерть грешника люта» (Пс. 33: 22). Вероятно, во время временной смерти преподобный Лазарь удостоен был свыше откровений о жизни загробной и о состоянии душ нераскаявшихся грешников.
29 мая 1822 года, незадолго до своей кончины, которая последовала в 1824 году, преподобный Лазарь удостоен был посещения Государя Императора Александра I. Они уединились в пещерной келье старца и долго беседовали. Следы трогательно-назидательной беседы с преподобным Лазарем видны были в струившихся из глаз слезах по выходе царя из кельи подвижника…
Преподобный Лазарь прозревал мысли посетителей, врачевал телесные недуги, исцелял духовно больных.
Пещеры Псково-Печерского монастыря – великое чудо! Это место погребения, где находятся от 10 до 14 тысяч захоронений. Большинство из погребенных в пещерах людей имели важное значение в жизни Обители, были известны своими богоугодными деяниями и добрым служением государству.
Их объединяло одно - все они любили Господа и Его Пречистую Матерь. Останки многих тысяч монахов, которые жили здесь на протяжении почти пяти с половиной столетий, и воинов, которые защищали монастырь и псковскую землю, были также погребены в пещерах. Чудо пещер заключается в следующем: при большом количестве старых и новых погребений (братию монастыря и поныне хоронят в пещерах) - запах тления в ней абсолютно отсутствует. Это действительно святое место!
|
|
|
