 |
Здоровье, становление характера и философия
|
|
|
|
Тай-цзи цюань является не только эффективной боевой дисциплиной. Искусство дает возможность лечить и заниматься профилактикой заболеваний, неизлечимых с точки зрения ортодоксальной медицины. К их числу можно отнести гипертонию, ревматизм, астму, гастрит, бессонницу, мигрень, депрессивные и невротические состояния. Опытный практик способен предотвратить или вылечить травмы коленной чашечки, заболевание, которое Американская Академия ортопедической хирургии признала самым распространенным в травматологии Соединенных Штатов. В арсенале тай-цзи имеется комплекс упражнений для улучшения здоровья и продления жизни. Другими словами, не следует ждать, когда придет болезнь или кто-то попытается напасть на вас, для того чтобы пользоваться неоспоримыми преимуществами системы тай-цзи. Если у вас не хватает времени для длительных тренировок или поход в спортивный зал кажется вам слишком обременительным, то в этом случае вам как нельзя более подойдут занятия тай-цзи цюань. Пятнадцати минут в день будет вполне достаточно, чтобы в комфортной домашней обстановке выполнить все, что вам требуется из комплекса упражнений. Хорошая физическая форма является далеко не единственным преимуществом, предоставляемым системой тай-цзи. Медитативный аспект искусства поможет обрести душевное спокойствие и безмятежность мысли.
В то время как многие боевые искусства стремятся сделать своих последователей воинственными и агрессивными, тай-цзи цюань помогает людям обрести покой и собранность. Эти качества достигаются не за счет психологического давления инструкторов, а заложены в самой природе тай-цзи. Следует отметить, что нет искусства, более подходящего для формирования характера, чем школа единоборства тай-цзи цюань, поскольку система тренировок построена на принципах благожелательности, «мягкости» и настроена на обретение контроля над гармонизирующим энергетическим потоком, жизненно необходимым для светлого разума и единения с космосом. Типичный мастер таи-цзи цюань редко выставляет свое искусство на всеобщее обозрение. Как правило, он отличается сдержанностью в словах, терпимостью и живет в мире с самим собой и окружающими.
|
|
|
Как уже было сказано, тай-цзи не просто боевое искусство; его истоки уходят в глубины китайской философии и мудрости даосизма. Сам термин буквально означает «великий предел» или «космос» и этимологически связан с понятием «Ицзин» (И-чин), то есть с «Книгой перемен». В начале классического «Трактата по тай-цзи цюань», речь о котором пойдет несколько позже, великий мастер Ван Дзон Юи писал: «Тай-цзи возникло из Пустоты. Оно породило движение и покой и является матерью инь и ян. В движении происходит разделение, а в покое обретается единство». Удивительно, как тесно переплетаются положения древней философии с пространственными представлениями современной квантовой механики.
Я надеюсь, что для тех, кто продолжит чтение этой книги, откроются поистине невообразимые возможности тай-цзи цюань. Нет ничего удивительного в том, что многие из вас не поверят прочитанному — тайны тай-цзи всегда хранились за семью печатями. Это объясняется целым рядом причин, в том числе нежеланием старых мастеров устранять барьеры между Западом и Востоком. Настоятельно рекомендую читателям не принимать на веру ни одно прочитанное слово, но убедиться в истинности изложенного на собственном опыте, желательно под руководством опытных инструкторов.
Глава 2. Концепция инь-ян в тай-цзи цюань
То, что вы, возможно, пропустили во время тренировок
|
|
|
Все, что связано с тай-цзи, неотделимо от инь — ян. Наличие инь и отсутствие ян, и наоборот, свидетельствует о том, что то, с чем вы столкнулись, не имеет ничего общего с тай-цзи цюань.
Философия инь — ян
Задумывались ли вы когда-нибудь о происхождении самого названия тай-цзи цюань, о том, почему эффективное боевое искусство повсеместно используется для поддержания здоровья, в чем причина плавности и «текучести» его основных движений и почему так мало учеников достигают истинного мастерства? Ответы на эти и другие вопросы кроются в понимании основополагающей концепции инь — ян.
Для европейцев концепция инь — ян является наиболее известным положением восточной философии. В то же время можно с уверенностью сказать, что ее трактовка далека от истинной в восприятии не только людей Запада, но и многих китайцев! Например, многие ученые полагают, что инь и ян представляют положительное и отрицательное, мужское и женское начала, первозданные силы вселенной или основные элементы, формирующие космос. Несмотря на авторитетность подобной интерпретации, с ней нельзя согласиться. Сами по себе инь и ян не являются ни силами, ни элементами; это символы, которые меняют свое значение в зависимости от контекста. Именно в таком понимании инь и ян могут символизировать силы и элементы, но не являются ими по определению.
Проявления инь и ян многообразны; проще всего представить их как два противоположных, но взаимодополняющих аспекта всего сущего, будь то объект, процесс или идея. Например, когда мы смотрим вверх, на небо, понятия «верха» и «неба» обретают смысл лишь в контексте соответственно «низа» и «земли». Наше концептуальное восприятие подсознательно, но это не меняет суть вещей. Иными словами, понятия «верх» и «небо», «низ» и «земля» прямо противоположны, но дополняют друг друга, исключая возможность независимого восприятия. «Верх» предполагает наличие «низа», «небо» — «земли», и наоборот. В глубинах космоса, где понятия «верха» и «низа» бессмысленны, подобная концепция оказалась бы несостоятельной. В нашем примере роль ян соотносится с «верхом» и «небом», а инь — с «низом» и «землей».
Небо, представляющее в нашем примере ян, можно, в свою очередь, рассмотреть само по себе. Покрытое облаками, сумрачное небо, по сравнению с безоблачным, ассоциируется с инь. В то же время сумрачное небо в дневное время, несомненно, превратится в ян, по сравнению с ночным небосводом. Именно в этом и состоит родственность и единство понятий ян и инь.
|
|
|
Инь и ян являются двумя аспектами холизма, или «философии целостности». Их союз обычно изображают в виде символа Тай-цзи (рис. 2.1). Чаще всего термин «тай-цзи» переводят как «космос». Обратите внимание на то, что символ симметричен со всех сторон. Его изображение наглядно показывает противоположность и единство инь — ян. Заметим, что инь начинается там, где ян достигает своего апогея, и наоборот.
Рис. 2.1. Символ Тай-цзи
Помимо боевых искусств философская концепция инь — ян, равно как и символ Тай-цзи, находит свое применение в ряде других дисциплин, в частности в медицине, гадании, астрологии, геомантии и философии даосизма. Например, с точки зрения китайской медицины равновесие между инь и ян в организме является непременным условием хорошего здоровья. Символика инь — ян подобна математической формуле, которая, оставаясь неизменной, может быть использована применительно к разным аспектам здоровья и медицины. В философии даосизма символ Тай-цзи, несомненно, является основополагающим и рассматривается как в материальном, так и в духовном аспекте.
|
|
|
