Эпизод 22

" Анализ камер спутникового слежения: Селение, которое можно назвать городом"

В широком и протяжённом ущелье, которое надвое делит река Ттингра, по краям жмутся лесные массивы. Основная площадь занята жилыми, большими и малыми логовами. Это примерный прямоугольник на два метра врезанный в тёплую почву и возвышающийся на полметра над поверхностью. В этом возвышении проделаны дневные оконца, а тесовая крыша ещё покрыта дёрном, на котором растут кусты и активно пасутся козы. На некотором отдалении от жилищ, ближе к реке находятся мастерские металло-и-деревообработки. Это простые строения, представляющие собой несколько вбитых столбов, держащих деревянную крышу. Такие же простые строения на юге и на востоке ущелья собрали в себя кожевников и гончаров. За каждым общественным строением находятся врытые в почву отхожие места. Рароги здесь живут широко, стараясь ничем не стеснять друг друга, а потому занимают довольно обширную площадь. Но поскольку селение расположено в трёх дневных переходах от границы расселения, то оно ничем не обнесено.

Как мы знаем из истории Земли, город – это прежде всего обнесённая крепостной стеной территория, на которой находятся административные центры и затем уж цеха ремесленников. Здесь же главное место занимают именно ремесленные мастерские, а далее жилища мастеровых. Единственное возвышающееся над остальными строение не ясного предназначения (возможно культовое здание) слеплено из утрамбованной сырой глины, около трёх метров высотой, крытое деревянной крышей. С таким типом сооружений земляне сталкивались при раскопках могильников в Китае. То есть строительным материалом служила сильно утрамбованная земля. Но это не имело широкого распространения. Так же стоит отметить, что в жилой полосе находятся кормовые луга, и жилые логова находятся порой среди этих лугов. А уже за полосой обитания, ещё южнее цеха гончаров находится компактное злаковое поле. Причина такой компактности пока не ясна и возможно восходит к обычной привычке рарогов не брать лишнего и ограничивать себя. Хотя возможны и другие объяснения.

" Истоки боевого мастерства. "

Теперь Одд-Бро жил у Лоды-Гё в так называемой усадьбе рода Гё в лесистом ущелье. И несмотря на то, что он стал фактическим членом другого рода и рода далеко не захудалого, звался он по-прежнему, в память об отце. Лода-Гё сильно не обременял своего приёмыша. За быками Одда-Бро присматривали работники, пока он с другими мальчишками тешился игрой. Только уже не хохотал и не смеялся. Так повелось, что теперь Одд-Бро стал молчуном, хотя и молчуном горячим. Всё равно ловил ли он моллюсков на отмелях речки или охотился за грибами в лесу. Этим занятиям Одд-Бро отдавался с молчаливой страстью и часто не слышал криков его окликающих. Так было до того времени, пока Лода-Гё не подарил Одду-Бро дротик. Вообще надо сказать, что дротик – необходимая вещь для походов по горам. Он был не слишком длинный, по возрасту, аккуратный и упругий. Древко из твёрдого дерева каорга, длинный стальной наконечник и медный шип на другом конце древка. В спокойное время наконечник покрывался кожухом. По понятиям рарогов это уже было оружие и оружие не простое. Одд-Бро с благодарностью принял подарок и сразу сделал несколько воинских движений. Лода-Гё смотрел на это удивлённо, насколько он знал, Одда-Бро специально никто не учил. " Откуда знаешь воинский танец? " – спросил у мальчишки Лода-Гё. " С ребятами в лесу играли, я перенял. Но уж коли дротик мне подарил, тогда сам и учи. " – ответил Одд-Бро. А Лода-Гё усмехнулся. " Добро! Только танец освоишь сам. А начнём завтра спозаранку. "

Когда настало утро Лода-Гё попросил Одда-Бро пометать дротик. Поправил стойку, показал несколько новых замахов. Объяснил, что замах завит от того, в кого дротик мечешь. Одно дело метать в козерога на охоте, другое дело во врага. И показал, как этого врага ткнуть, если он рядом. Одд-Бро почтительно молчал и слушал внимательно. Потом взял древко без наконечника и попросил поучить дротик отбивать и выкручивать. Лода-Гё показал, что знал. " Раз ты такой дотошный да упорный, вставай с утра и начинай заниматься. В помощники возьми хоть Гриду-Гё скотогона, он поправит, если что. " Одд-Бро был доволен и горд и с той поры каждое утро начинал с занятий. А когда Лодин первенец Эда вошёл в лета, уже не стояло вопроса кто будет его учить. Но если Одд-Бро хотел освоить нечто новое, например, биться дротиком из-за щита, он обращался к Лоде-Гё.

Надо сказать, что щит во времена юности Одда-Бро был небольшим деревянным или плетёным из прутьев прикрытием корпуса кладянина. Потом Лода-Гё решил это прикрытие обтянуть кожей. Сначала козьей. А потом и бычьей. Одд-Бро упражнялся с плетёным из прутьев щитом. Такое прикрытие было легче для подростка. Но очень скоро он попросил изготовить ему деревянный щит и обтянуть его кожей. Лода-Гё тихо радовался видя, что у Одда-Бро к чему-то серьёзному проснулся настоящий интерес. И не только у него. Теперь все подростки рода знали, что здесь происходит утром и захотели принять участие. Лода-Гё это одобрил. А уже гораздо позже, когда Одд-Бро сам стал мужчиной и имел определённый вес, он распорядился, что все подростки-рароги обязаны проходить специальный военный лагерь несколько раз в году. Так это стало обычаем и принималось без обсуждения. На собственной долгой практике поняв суть щитового боя, Одд-Бро ввёл в обиход длинный овальный щит рарогов и неизменный косоруб. К помощи коего рароги прибегли лишь в последнее время. Когда обстановка с тлегалпами обострилась до самого предела. Постепенно другие племена народа Ран приняли с рарогов пример воинского воспитания молодёжи и стали отправлять своих подростков в военные лагеря. Но всё это было гораздо позже. А пока юный Одд-Бро построив мальчишек спокойно и усердно осваивал приёмы рукопашного боя с дротиком, копьём и кинжалом. Знание и привычка эта теперь среди них. Среди щитовых бойцов рарогов – гордости всего народа Ран.