 |
Постскриптум
|
|
|
|
Ни одна научная работа не должна выполняться без признания вытекающих из нее этических следствий. В данном случае особого внимания заслуживает следующее:
(1) Человек представляет собой детерминистическую и релятивистическую самореферентную автономную систему, жизнь которой обретает особое измерение посредством самосознания; этика и мораль возникают как комментарии, которыми он сопровождает свое поведение посредством самонаблюдения. Он живет в постоянно изменяющейся области описаний, которую он порождает путем рекурсивных взаимодействий в рамках этой области. Единственным постоянным элементом на протяжении всех его преобразований в ходе его личностной истории оказывается его идентичность в качестве взаимодействующей системы. Это значит, что человек изменяется и живет в изменяющейся системе отсчета в мире, который непрерывно им самим создается и преобразуется. Успешные взаимодействия, прямо или косвенно служащие поддержанию живой организации, представляют собой единственное предельное основание для оценки им правильности своего поведения в области описаний, а значит предельное основание истины. Но поскольку живые системы суть самореферентные системы, постольку любое предельное основание по необходимости относительно. Поэтому никакая абсолютная система ценностей невозможна, а любая истина и ложь в области культуры по необходимости относительны.
(2) Язык не передает информации, а его функциональная роль заключается в создании ко-оперативной области взаимодействий между говорящими путем выработки общей системы отсчета. И все это несмотря на то, что каждый из говорящих на языке действует исключительно в рамках своей когнитивной области, где любая предельная истина зависит от опыта личных переживаний. Так как система отсчета определена специфицированными ею классами выборов, языковое поведение может быть только рациональным, то есть должно детерминироваться отношениями необходимости, существующими внутри системы отсчета, в которой оно разворачивается. Поэтому никого и никогда нельзя убедить рациональными доводами в истинности того, что в конечном счете уже не присутствует в неявной форме в комплексе верований этого человека.
|
|
|
(3) Человек—рациональное животное, конструирующее свои рациональные системы так, как конструируются вообще все рациональные системы, то есть исходя из произвольно принятых им для себя истин (посылок). Поскольку он представляет собой релятивистическую самореферентную детерминистическую систему, то иначе и быть не может. Однако, если возможна только относительная, произвольно выбранная система отсчета, тогда неизбежной задачей человека как животного, которое осознает самого себя и способно быть наблюдателем своих собственных когнитивных процессов, оказывается осознанный выбор системы отсчета для конструирования своей системы ценностей. Человек всегда избегал этой задачи, либо обращаясь к богу как к абсолютному источнику истины, либо прибегая к самообману с помощью разума, который можно применить для обоснования чего угодно, смешивая различные системы отсчета, так что аргументацию в одной области он строит, основываясь на отношениях, действительных для другой. Предельная истина, лежащая в основе рационального поведения человека, предопределена его личным опытом и предстает как акт выбора, в котором выражается предпочтение, не передающееся рациональными средствами. Поэтому альтернативой разуму как источнику универсальной системы ценностей служит эстетическое искушение в пользу такой системы отсчета, которая согласуется с его желаниями (а не с потребностями) и определяет функции, которые должны быть удовлетворены миром (как культурным, так и материальным), в котором он хочет жить.
|
|
|
ЛИТЕРАТУРА
Ashby, 1960. = Ashby, W. Ross. Design for a Brain: The Origin of Adaptive Behavior. (Second Edition). New York: John Wiley and Sons, Inc., 1960.
Berkeley, 1709. = Berkeley, George. An Essay Towards a New Theory of Vision, 1709.
Berkeley, 1710= Berkeley, George. Treatise Concerning the Principles of Human Understanding, 1710.
Bernal, 1965 = Bernal, J. D. Molecular Matrices for Living Systems. —In: «The Origins of Prebiological Systems and of Their Molecular Matrices». New York and London: Academic Press, 1965.
Вertalanffy, 1960 = von Bertalanffy, Ludwig. Problems of Life: An Evalution of Modern Biological and Scientific Thought. New York: Harper Torchbooks, 1960.
Chomsky, 1968 = Chomsky, N. Language and Mind. New York: Harcourt, Brace and World, 1968.
Commoner, 1965 = Commoner. Biochemical, Biological and Atmospheric Evolution. — «Proc. of the National Academy of Science», 53, 1965, pp. 1183—1194.
Gardner, R. A. and B. T. Gardner. Teaching Sign Language to a Chimpanzee. —«Science», 165, 1969, pp. 664—672.
Gazzaniga, В о gen and Sperry, 1965 = Gazzaniga, M. S., J. E. Воgen, and R. W. Sperry. Observations on Visual Perception After Disconnection of the Cerebral Hemispheres in Man. —«Brain», 88, Part II, 1965, pp. 221—236.
Geschwind, 1964 = Geschwind N. The Development of the Brain and the Evolution of Language. —In: «Monograph Series on Languages and Linguistics», 17, С. 1. J. M. Stuart (Georgetown University Press). Washington, 1964, pp. 155—169; reprinted in: «Selected Papers on Language and the Brain» («Boston Studies in the Philosophy of Science», XVI) (Robert S. Cohen and Marx W. Wartofsky, eds. ). Dordrecht and Boston: D. Reidel Publishing Company, 1974, pp. 96—104.
Geschwind, N. Disconnexion Syndromes in Animals and Man. —«Brain», 88, 1965, pp. 237—294 and 585—644; reprinted in: «Selected Papers on Language and the Brain» («Boston Studies in the Philosophy of Science», XVI) (Robert S. Cohen and Marx W. Wartofsky, eds. ). Dordrecht and Boston: D. Reidel Publishing Company 1974, pp. 105—236.
Gibson, 1950 = Gibson, J. J. The Perception of the Visual World. London: Allen and Unwin, 1950.
Неld and Hein, 1963 = Held, R. and A. Hein. Movement-Produced Stimulation in the Development of the Visual Guided Behavior—«J. Comp. and Phys. Psychol. », 56, No. 5, 1963, pp. 872—876
Jay, 1968 = Jay, P. С. (ed. ). Primates: Studies in Adaptation and Variability New York: Holt, Rinehart and Winston, 1968.
Lettvin, J. Y., H. R. Maturana. W. S. McCulloch and W. H. Pitts. What the Frogs Eye Tells the Frog's Brain. —In: «Proceedings on the IRE», 47 No. 11 1959 Pp. 1940—1959. '
Lilly, 1967 = Lilly, J. G. The Mind of the Dolphin. New York: Doubleday and Company, 1967.
Maturana, H. R., J. V. Lettvin. W. S. McCulloch and W. H. Pitts. Anatomy and Physiology of Vision in the Frog (Rana pipiens). —«J. of Gen. Physiol. » 43, No. 6, Part 2, 1960, pp. 129—175.
Maturana, H. R. and S. Frenk. Directional Movement and Horizontal Edge Detectors in the Pigeon Retina. —«Science», 142, 1963, pp. 977—979
Maturana, 1965 = Maturana H. R. Especificidad versus Ambiguedad en la Retina de los Vertebrados—«Biologica», 36, 1965, pp. 69 ff.
Maturana, H. R. G. Uribe and S. Frenk. Biological Theory of Relativistic Color Coding in the Primate Retina. —«Arch. Biologia y Med. Exp. », Suplemento No.
Varela, F. Principles of Biological Autonomy. New York: Elsevier-North Holland, 1979.
|
|
|
Wittgenstein, L. Tractatus Logico-Philosophicus. London: Routledge and Kegan Paul, 1922.
Young, 1967 = Young, J. Z. On the Organization of Living Memory Systems — In " Journal in Science: Small Steps Great Strides" (D. L. Arm, ed. ) (The Twelfth A. F. D. S. R. Science Seminar
* Humberto R. Maturana. Biology of Cognition. —BCL Report № 90. Urbana. University of Illinois, Department of Electrical Engineering, Biological Computer Laboratory, 1970.
* В настоящем тексте перевода опущены два раздела. —Прим. ред.
* Deja vu (франц. )—'уже виденное'; это выражение употребляют в тех случаях, когда что-либо совершенно новое производит впечатление уже виденного ранее.
* Далее редакция сочла возможным опустить раздел V, который посвящен в основном нейрофизиологическим аспектам познавательных процессов. — Прим. ред.
|
|
|
