 |
То, что есть любовь, безгранично, вечно и свободно.
|
|
|
|
Следовательно, это то, что есть ты. Это природа того, Кто Ты Есть. Ты безграничен, вечен и свободен по самой своей природе.
А любая искусственная общественная, моральная, религиозная, философская, экономическая или политическая конструкция, попирающая или подчиняющая твою природу, является посягательством на само твое Я —и ты будешь возражать против этого.
Что, по-твоему, дало начало вашей собственной стране? Разве не “Дай мне свободу —или дай мне смерть”?
Что ж, вы отказались от этой свободы в вашей стране и отказались в пей в ваших жизнях. И все за одну и ту же цену. За безопасность.
Вы настолько боитесь жить — настолько боитесь самой жизни, — что отдаете саму природу своего существа в обмен на безопасность.
Институт, который вы называете браком, —это ваша попытка обеспечить безопасность, как и институт, называемый правительством. На самом деле это две формы одного и того же —искусственные общественные конструкции, предназначенные для управления поведением друг друга.
Боже мой, я никогда не смотрел на это подобным образом. Я всегда думал, что брак —это окончательное заявление о любви.
В том виде, в каком он был задуман, —да, но не в том, в каком вы его осуществили. В том виде, в каком вы его осуществили, это окончательное заявление о страхе.
Если бы брак позволял тебе быть безграничным, вечным и свободным в своей любви, тогда он был бы окончательным заявлением о любви.
При том, как дело обстоит сейчас, вы вступаете в брак в попытке опустить любовь до уровня обещания или гарантии.
Брак —это попытка гарантировать, что то, “что обстоит так” сейчас, всегда будет обстоять так. Если бы вы не нуждались в этой гарантии, вы не нуждались бы в браке. И как вы используете эту гарантию? Во-первых, как средство обеспечения безопасности (вместо обеспечения безопасности исходя из того, что у вас внутри) и, во-вторых, если эта безопасность оказывается не вечной, — как средство наказания друг друга, поскольку нарушенное брачное обещание становится основанием для возбуждения судебного процесса.
|
|
|
Таким образом, вы находите брак очень полезным—даже если он лишен здравого смысла.
Брак —это также ваша попытка гарантировать, чтобы чувств, которые вы испытываете друг к другу, вы не испы тывали ни к кому другому. Или, по меньшей мере, чтобы вы никогда не выражали их подобным образом по отношению к другим.
То есть с помощью секса.
То есть с помощью секса.
Наконец, брак, и том виде, в каком вы его создали, —это способ сказать: “Эти отношения особые. Я ставлю эти отношения выше всех других”.
Что в этом плохого?
Ничего. Это не вопрос “хорошего” или “плохого”. Хорошего и плохого не существует. Это вопрос того, что приносит тебе пользу. Что вос-создает тебя в следующем самом грандиозном представлении о том, Кто Ты Есть в Действительности.
Если Кто Ты Есть в Действительности —это существо, которое говорит: “Именно эти взаимоотношения —только эти, именно здесь —самые особенные”, значит, построенный тобою брак позволяет тебе делать это самым совершенным образом. Но, может быть, тебе будет интересно узнать, что почти никто из признанных духовных учителей не состоял в браке.
Да, потому что учителя дают обет безбрачия. Они не должны заниматься сексом.
|
|
|
А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.
Беседа о превечном рождении Сына Божия
В самом деле, кто ищет вечного блага, тот должен смиренно слушать о чудесных деяниях и личных качествах Прекрасного Чудотворца Кришны.
В стране вечного покоя
Вопрос 61 Нравственность и человечность в условиях войны по рассказу М. Шолохова «Судьба Человека».
Всемогущество или человечность?
Всеобщая человечность и гражданственность – их формирование и поддержание
Всё уйдёт,кроме Бога.Только Он останется,ибо только Он был всегда и будет вечно с вами.
Вся любовь, вся нежность, все желание
Вы есть жизнь, выражающая жизнь, любовь, выражающая любовь, Бог, выражающий Бога.
