 |
Краткие сведения об имаме аз-Зубайди 18 глава
|
|
|
|
Глава 315: О том случае, когда имам затягивает общую молитву, а тот, у кого есть срочные дела, покидает её и молится в одиночку.
393 (701). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно Му‘аз бин Джабаль молился вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а потом возвращался и проводил молитву с людьми своего племени. Однажды, когда во время проведения вечерней молитвы он стал читать суру “Корова”1, какой-то человек покинул (место молитвы), что же касается Му‘аза, то он, как кажется, плохо отозвался о нём. Это дошло до пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который трижды воскликнул: “Искуситель!”2 — и велел ему читать две суры из середины муфассаля3».
1 Самая длинная сура Корана.
2 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что затягивание Му‘азом молитвы может внушить людям отвращение к участию в общих молитвах.
3 “Муфассаль” — так именуется вторая половина Корана, начиная с 50-й суры “Каф” и до конца.
Глава 316: Сокращение имамом времени стояния в процессе молитвы наряду с полным совершением поясных и земных поклонов.
394 (702). Передают со слов Абу Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что как-то раз один человек сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я задерживаюсь на утренней молитве лишь потому, что такой-то проводит её с нами слишком долго».
(Абу Мас‘уд сказал):
«И я никогда не видел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наставляя кого-нибудь, гневался бы сильнее, чем в тот день. Потом он сказал: “Поистине, некоторые из вас внушают (людям) отвращение (к благим делам)! Пусть тот из вас, кто станет проводить молитву с людьми, сокращает1, ведь есть среди них слабые, старые и нуждающиеся (в чём-либо)!”»
|
|
|
1 Имеется в виду сокращение чтения айатов Корана с сохранением всех основных столпов /аркан/ молитвы.
395 (705). Сообщается, что, передавая хадис о Му‘азе1, Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, добавлял, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Лучше бы во время молитвы ты читал “Славь имя Господа твоего…”, и “Клянусь солнцем и его сиянием…”, и “Клянусь ночью, когда она покрывает…” 2»
1 См. хадис № 393.
2 Имеются в виду, соответственно, 87-я (“Высочайший”), 91-я (“Cолнце”) и 92-я (“Ночь”) суры Корана.
Глава 317: Сокращение молитвы наряду с полным её совершением.
396 (706). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил (общую) молитву недолго, но делал это наилучшим образом».
Глава 318: О том, кто облегчал молитву, услышав плач ребёнка.
397 (707). Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, приступая к молитве, я хочу проводить её долго, но, когда слышу плач ребёнка, сокращаю её, ибо не желаю доставлять затруднения его матери».
Глава 319: Выравнивание рядов во время объявления о начале молитвы и после этого.
398 (717). Сообщается, что ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Вы непременно должны выравнивать свои ряды1, иначе Аллах обязательно изменит ваши лица2”».
1 Здесь речь идёт не только о выравнивании рядов во время икамы, но и о заполнении в них пустот.
2 В комментариях указывается, что эти слова, возможно, являются иносказанием, которое следует понимать следующим образом: «…иначе Аллах обязательно посеет меж вами раздоры».
Глава 320: Во время выравнивания рядов имаму следует повернуться лицом к людям.
|
|
|
399 (719). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выравнивайте ваши ряды и смыкайте их, ибо, поистине, я вижу (, что делаете) вы у меня за спиной!»
Глава 321: О том случае, когда имама отделяет от людей стена или какая-нибудь иная преграда.
400 (729). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночные молитвы в своей комнате, стена которой была коротка1. (Однажды) люди увидели пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (совершавшего эту молитву,) и стали молиться, следуя его примеру, а наутро рассказали об этом (другим). На следующую ночь он снова встал на молитву и люди стали молиться вместе с ним. Это продолжалось в течение двух или трёх ночей, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остался (дома) и не вышел (на молитву). Утром люди спросили его об этом, и он сказал: “Поистине, я побоялся, что ночная молитва будет сделана для вас обязательной!”»
1 Подразумевается, что эта стена была низкой. Что касается комнаты, то имеется в виду либо комната одной из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, либо особое место в мечети, которое отгораживалось циновкой из пальмовых листьев.
Глава 322: Ночная молитва.
401 (731). Передают со слов Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, что (однажды) во время рамадана посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроил для себя (нечто вроде отдельной) комнаты1 и стал молиться там ночами, а люди из числа его сподвижников молились, следуя его примеру. Узнав об этом, он стал оставаться (дома), а потом вышел к ним и сказал: «Я видел то, что вы делали, и понял это2. О люди, молитесь в своих домах, ибо, поистине, если не считать обязательных молитв, наилучшей молитвой является та, которую человек совершает у себя дома!»
1 Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что он сказал: “…из циновок”».
2 Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, должным образом оценил благочестивые устремления своих сподвижников.
Главы об особенностях молитвы
Глава 323: Следует поднимать руки при первом произнесении слов “Аллах велик” в начале молитвы.
|
|
|
402 (735). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, приступая к молитве, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил слова “Аллах велик /Аллаху акбар/” перед совершением поясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову1 после совершения поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе! /Cами‘а-Ллах ли-ман хамида, Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд!/» И он не (поднимал рук) во время совершения земного поклона.
1 Иными словами, после того, как он выпрямлялся.
Глава 324: Возложение правой руки на левую.
403 (740). Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Людям приказывали, чтобы во время молитвы они возлагали правую кисть на левое предплечье».
Глава 325: Что следует говорить после слов “Аллах велик”.
404 (743). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а также Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда начинали молитву словами: «Хвала Аллаху, Господу миров…» 1
1 То есть чтением “Аль-Фатихи”, первой суры Корана.
405 (744). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умолкал на короткий промежуток времени между произнесением слов “Аллах велик” и (началом) чтения (“Аль-Фатихи”. Однажды) я спросил: «Да станут мои родители выкупом за тебя, о посланник Аллаха, что ты говоришь про себя между такбиром1 и чтением (“Аль-Фатихи”)?» Он ответил: «Я говорю: “О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада; о Аллах, очисть меня от прегрешений, как очищают белую одежду от грязи; о Аллах, смой прегрешения мои водой, снегом и градом! /Аллахумма, ба‘ид байни ва байна хатайайа кя-ма ба‘адта байна-ль-машрики ва-ль-магриб, Аллахумма, наккы-ни мин аль-хатайа кя-ма йунакка-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данас, Аллахумма-гсиль хатайайа би-ль-ма’и, ва-с-сальджи ва-ль-барад!/ ”»
|
|
|
1 Такбир — произнесение слов “Аллаху акбар”.
Глава 326: Без имени
406 (745). Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился во время солнечного затмения, он (сначала) встал и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился, потом совершил земной поклон и долго не поднимался, потом поднялся1, потом совершил (ещё один) земной поклон и долго не поднимался, потом встал и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился, потом совершил долгий земной поклон, потом поднялся, потом совершил (ещё один) долгий земной поклон, после чего закончил (молитву) и сказал: «Рай был столь близок ко мне, что если бы я осмелился, то принёс бы вам одну из его гроздей, и ад был столь близок ко мне, что я воскликнул: “О Господь мой, неужели и я окажусь вместе с ними?!” И тут я вдруг увидел какую-то женщину2 и спросил: “Что она сделала?” (В ответ мне) сказали: “Она держала (кошку) взаперти, пока та не подохла от голода, не давая ей никакой еды и не выпуская (её из дома), чтобы та кормилась сама”».3
1 Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разогнулся, продолжая сидеть на пятках.
2 Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что он сказал: “…которую царапала кошка…”»
3 Передатчик этого хадиса сказал: «И я думаю, что он сказал: “…(поедая) то, что ползает по земле”».
Глава 327: Устремление взгляда на имама во время молитвы1.
1 Это допускается только в случае необходимости.
407 (746). Сообщается, что (однажды) Хаббаба, да будет доволен им Аллах, спросили:
«Читал ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (Коран) во время полуденных и послеполуденных молитв?»
Он ответил:
«Да».
Его спросили:
«А как вы узнавали об этом?»
Он ответил:
«По движению его бороды».
Глава 328: Устремление взгляда к небу во время молитвы.
408 (750). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: “Что позволяют себе люди, которые во время молитвы устремляют свои взоры к небу?!” Голос его при этом был строгим (, а к сказанному) он добавил: “Если они не прекратят поступать так, то непременно лишатся зрения!”»
|
|
|
Глава 329: Не следует смотреть по сторонам во время молитвы.
409 (751). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) я задала посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос относительно взглядов (, которые человек бросает) по сторонам во время молитвы, и он сказал: “Это (не что иное, как) кража шайтана, похищающего (нечто) из молитвы раба (Аллаха)”».
Глава 330: Обязательность чтения (Корана) имамом и стоящими за ним во время совершения всех молитв.
410 (755). Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда жители Куфы1 пожаловались ‘Умару, да будет доволен им Аллах, на Са‘да2, да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними ‘Аммара (бин Йасира). Они принесли (много) жалоб, (среди прочего) упомянув и о том, что он не совершал молитв должным образом. Тогда (‘Умар) послал за ним, (а когда Са‘д явился к нему,) сказал: “О Абу Исхак! Эти (люди) утверждают, что ты проводишь молитвы не так как надо!” (В ответ на это) Абу Исхак сказал: “Что касается меня, то клянусь Аллахом, я молился с ними именно так, как делал это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не сокращал молитву! Во время вечерней молитвы я удлинял два первых раката и укорачивал два последних3”. ‘Умар сказал: “Я так и думал о тебе, о Абу Исхак!” А потом он послал вместе с ним одного человека (или: нескольких людей), чтобы тот расспросил о нём жителей Куфы. В городе не осталось ни одной мечети, где бы (этот человек) не расспрашивал (людей о Са‘де, и все) они поминали его добром. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть племени бану ‘абс, где один из них по имени Усама бин Катада, известный также как Абу Са‘да, встал и сказал: “Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са‘д не принимал участия в походах с боевыми отрядами, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел”. (Услышав это,) Са‘д воскликнул: “Тогда, клянусь Аллахом, я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб — лжец и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, продли жизнь его, и продли бедность его, и подвергни его испытаниям!” (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: “(Я —) злосчастный старец, и меня настигло проклятие Са‘да!”»
‘Абд аль-Малик4 сказал:
«И потом я видел (этого человека), брови которого от старости нависали на глаза и который приставал на улицах к молодым служанкам».
1 Крупный город, находившийся на территории Ирака.
2 Один из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 год.
3 Иными словами, совершая первые два раката вечерней молитвы Са‘д, да будет доволен им Аллах, читал Коран более долго.
4 Передатчик данного хадиса.
411 (756). Передают со слов ‘Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершил молитву1 тот, кто не прочитал “Аль-Фатиху”».
1 Имеется в виду, что такая молитва будет недействительной.
412 (757). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в мечеть, (туда же) вошёл один человек, который совершил молитву, а потом обратился с приветствием к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Ответив (на приветствие), он сказал: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» Тот совершил молитву так же, как и прежде, а потом (опять) подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и приветствовал его, (и он снова) велел ему: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» — (и это повторилось) трижды. Тогда (этот человек) сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не могу совершить её лучше, научи же меня (, как это нужно делать)!» (В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Когда встанешь на молитву, скажи: “Аллах велик”, потом прочти, что сможешь1, из Корана, потом соверши поясной поклон должным образом2, потом выпрямись полностью, потом соверши земной поклон должным образом, потом выпрямись сидя и поступай так же во время каждой своей молитвы».
1 Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему прочесть немного из того, что он помнил наизусть.
2 То есть делай это, не торопясь и ничего не пропуская.
Глава 331: Чтение (Корана) во время полуденной / зухр / молитвы.
413 (759). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:
«При совершении первых двух ракатов полуденной /зухр/ молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал суру “Аль-Фатиха” и ещё по одной суре (во время каждого раката): более длинную во время первого раката и более короткую во время второго раката, иногда читая айаты так, что его слова были слышны (стоящим поблизости от него). И, совершая послеполуденную /‘аср/ молитву, он обычно читал “Аль-Фатиху” и ещё две суры: более длинную во время первого раката (и более короткую во время второго). И обычно он удлинял чтение во время совершения первого раката утренней /субх/ молитвы, сокращая его во время второго».
Глава 332: Чтение (Корана) во время закатной / магриб / молитвы.
414 (763). Передают, что ‘Абдуллах бин ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что, когда (его мать) Умм аль-Фадль услышала, как он читает «Клянусь посылаемыми поочерёдно…» ,1 она сказала: «О сынок, клянусь Аллахом, чтением этой суры ты напомнил мне, что она была последним, что я слышала от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читавшего её во время закатной /магриб/ молитвы».
1 Имеется в виду 77-я сура Корана “Посылаемые”.
415 (764). Сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как во время закатной /магриб/ молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал более длинную из двух длинных сур».1
1 Здесь речь идёт либо о сурах “Преграды” и “Скот”, либо о сурах “Преграды” и “Трапеза”.
Глава 333: Чтение вслух во время закатной / магриб / молитвы.
416 (765). Сообщается, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как во время закатной молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал суру “Гора”».
Глава 334: Чтение вслух во время вечерней / ‘иша / молитвы.1
1 Речь идёт о чтении вслух во время совершения первых двух ракатов этой молитвы.
417 (766). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) я совершал вечернюю молитву, находясь позади Абу-ль-Касима, да благословит его Аллах и приветствует, он прочитал: “Когда небо расколется…” 1, после чего совершил земной поклон2. И я тоже буду совершать земной поклон (после чтения) этой суры до тех пор, пока не встречусь с ним3».
1 То есть 84-ю суру Корана “Раскалывание”.
2 Имеется в виду совершение земного поклона после прочтения 21-го айата этой суры, где есть упоминание о земном поклоне.
3 Иными словами, до самой смерти.
418 (767). Передают со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что (однажды), находясь в пути, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочёл во время совершения одного из ракатов вечерней молитвы: «Клянусь смоковницей и оливой…» 1
(769). В другой версии этого хадиса сообщается, что он (также) сказал:
«…и я не слышал более приятного голоса (или: чтения), чем его (голос)».
1 То есть 95-ю суру Корана “Смоковница”.
Глава 335: Чтение (Корана) во время утренней / фаджр / молитвы.
419 (772). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Коран следует) читать во время каждой молитвы. Мы читаем (его) для вас вслух тогда же1, когда читал (его) вслух нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а в тех случаях, когда он при нас читал (его) про себя, и мы читаем его про себя при вас. Если ты ничего не добавишь к “Аль-Фатихе”, (при совершении того или иного раката молитвы,) этого будет достаточно, а если добавишь, будет лучше».
1 Речь идёт о совершении тех же обязательных молитв.
Глава 336: Чтение (Корана) вслух во время утренней / фаджр / молитвы.
420 (773). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с группой сподвижников двинулся в путь, намереваясь посетить ярмарку в ‘Укязе1. (В то время) шайтанам был преграждён доступ к известиям с небес2 и они были поражены небесным огнём. Тогда шайтаны отправились к своему народу, и (их) спросили: «Что с вами?» Они сказали: «Что-то преградило нам доступ к известиям с небес, и мы были поражены небесным огнём». (Им) сказали: «Преградой между вами и известиями с небес могло стать только что-то новое, отправляйтесь же на восток и на запад земли и посмотрите, что помешало вам (узнавать эти) известия». И (пути) тех из них, что направились в сторону Тихамы3, пересеклись с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, находившимся в Нахле4 по пути в ‘Укяз и совершавшим в это время утреннюю молитву вместе со своими сподвижниками. Услышав (чтение) Корана, они стали прислушиваться к нему и (стали) восклицать: «Клянёмся Аллахом, это и преградило вам доступ к известиям с небес!» — а потом вернулись к своему народу и сказали: «О народ наш! Поистине, мы слышали дивный Коран, который наставляет на прямой путь. Мы уверовали в него и не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего» 5, после чего Аллах ниспослал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (айат, в котором говорится): «Скажи: “Дано мне в откровении…”» 6 И ему действительно было ниспослано в откровении содержание разговоров джиннов.
1 ‘Укяз — урочище в 100 километрах восточнее Мекки, где в месяце зу-ль-када, незадолго до начала периода хаджжа, устраивалась ежегодная ярмарка. В данном хадисе рассказывается о событиях 619 года.
2 В сурах “Аль-Хиджр”, 18 и “Поэты”, 221 — 223, а также в некоторых хадисах сообщается, что шайтаны подслушивают откровения, ниспосылаемые ангелам, и передают то, что им удаётся подслушать, прорицателям, но часть из них при этом поражает небесный огонь /шухуб/.
3 Название прибрежной полосы вдоль восточного берега Красного моря.
4 Нахля — урочище, находящееся на расстоянии дневного перехода от Мекки.
5 “Джинны”, 1 — 2.
6 “Джинны”, 1. Имеется в виду ниспослание всей этой суры.
421 (774). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Во время молитв) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал (вслух), когда получал веление (поступать так), и молчал,1 когда получал веление (молчать, а в Коране сказано): “…и не забывает Господь твой” .2 (В Коране сказано также): “Посланник Аллаха — прекрасный пример для вас…” 3»
1 То есть читал Коран про себя.
2 “Марйам”, 64.
3 “Сонмы”, 21.
Глава 337: О чтении двух сур, и о чтении последних айатов сур, и о чтении последующей суры раньше предыдущей, и о чтении начала какой-нибудь суры во время совершения одного раката молитвы.
422 (775). Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что однажды к нему пришёл какой-то человек, который сказал:
«Ночью я прочитал (все суры) муфассаля1 во (время совершения) одного раката».
(Ибн Мас‘уд) сказал:
«(Ты читал Коран) слишком быстро, как читают стихи. Я знаю сходные (по смыслу суры, которые) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял друг с другом2», после чего назвал двадцать сур: (восемнадцать) из муфассаля и две суры (из числа тех, что начинаются с букв “ха” и “мим”, которые пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал) во время совершения каждого раката3.
1 См. примечание к хадису № 393.
2 Имеется в виду чтение каких-нибудь двух из числа вышеупомянутых сур при совершении каждого раката.
3 Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал по две из числа вышеупомянутых сур.
Глава 338: О чтении “Аль-Фатихи” при совершении двух последних ракатов молитвы.
423 (776). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Совершая (каждый из) двух первых ракатов полуденной молитвы, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал “Аль-Фатиху” и ещё одну суру после неё, тогда как при совершении двух последних ракатов он читал только “Аль-Фатиху”, (и иногда) мы слышали (, как он читает тот или иной) айат. Чтение во время совершения первого раката занимало у него больше времени, чем чтение во время второго, и он обычно поступал так же во время послеполуденной и утренней молитв».
|
|
|
