 |
Краткие сведения об имаме аз-Зубайди 24 глава
|
|
|
|
1 См. примечание к хадису № 224. Слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, означают, что она никогда не видела, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершает эту молитву, или же что он не совершал её неуклонно.
Глава 454: Во время ночных молитв пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял так долго, что ступни его ног опухали.
563 (1130). Сообщается, что аль-Мугира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Обычно во время ночных молитв пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял (во время) молитвы так долго, что его ступни (или: ноги) опухали, а когда его спрашивали (об этом)1, он говорил: “Разве не (следует) мне быть благодарным рабом?”»
1 То есть когда ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, спрашивала, почему он молится так долго.
Глава 455: О том, кто спал на исходе ночи.
564 (1131). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Самой любимой молитвой для Аллаха является молитва Дауда, мир ему, и самым любимым постом для Аллаха является пост Дауда, который всегда спал половину ночи, (потом) молился треть её, а (потом) спал шестую часть ночи, постился же он через день».
565 (1132). Сообщается, что Масрук сказал:
«(Однажды) я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: “Какие (дела поклонения) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, любил больше всего?” Она сказала: “(Те, которые совершались) постоянно1”. Я спросил: “А когда он вставал2?” Она ответила: “Обычно он вставал, услышав крик петуха”».
(1132). В другой версии этого хадиса сообщается, что она сказала:
«Услышав крик петуха, он вставал и начинал молиться».
|
|
|
(1133). В третьей версии этого хадиса сообщается, что, имея в виду пророка, да благословит его Аллах и приветствует, она сказала: «Заря заставала его у меня не иначе как спящим».
1 Иначе говоря, такие дела, которые человек совершает неуклонно, даже если их будет немного.
2 Масрук хотел узнать, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимался ото сна для совершения ночной молитвы.
Глава 456: О том, кто подолгу стоял во время ночных молитв.
566 (1135). Передают, что (однажды) Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Как-то раз, когда) я совершал ночную молитву вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он стоял так долго, что мне даже захотелось сделать нечто дурное». Мы спросили: «Что же?» Он ответил: «Мне захотелось сесть, оставив пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, стоять (в одиночестве)».
Глава 457: О том, какой была молитва пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сколько ракатов он обычно совершал по ночам.
567 (1138). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, имевший в виду добровольную ночную молитву, сказал: «Молитва пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состояла из тринадцати ракатов».
568 (1140). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал по ночам тринадцать ракатов, а именно — (одиннадцать ракатов, совершавшихся им во время) витра, и два раката (перед обязательной) утренней молитвой».
Глава 458: О том, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вставал ото сна для совершения ночной молитвы, и о том, какие ночные молитвы отменялись.
569 (1141). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Бывало так, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не постился в течение месяца1 (так много), что мы начинали думать, что в (этом месяце) он не постится вовсе, а иногда постился столько, что нам казалось, будто он совсем не прерывает поста. И бывало так, что, когда ты хотел увидеть его ночью молящимся, то обязательно заставал его за молитвой, а когда хотел увидеть его спящим, обязательно видел его (спящим)».
|
|
|
1 Само собой разумеется, что речь идёт не о рамадане, а о другом месяце и дело касается не обязательного, а добровольного поста.
Глава 459: Узлы, завязываемые шайтаном на затылке человека, (не развязываются,) если он не молится по ночам.
570 (1142). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них1 (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, развяжется (второй) узел, а если совершит молитву, развяжется (и третий), и человек проснётся утром бодрым и довольным, в противном же случае он вcтанет ото сна в дурном расположении духа и будет вялым».
1 Это делается либо для того, чтобы узел был покрепче, либо для того, чтобы человек ничего не чувствовал.
Глава 460: Если человек засыпает, не совершив молитвы, шайтан мочится ему в ухо.
571 (1144). Сообщается, что ‘Абдуллах (бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то упомянул об одном человеке и сказал: “Он продолжал спать, пока не проснулся утром, так и не встав на молитву”. (В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Шайтан помочился ему в ухо”».
Глава 461: Обращение к Аллаху с мольбами / ду‘а / и молитва, совершаемая в конце ночи.
572 (1145). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”»
|
|
|
Глава 462: Сон в начале ночи и бодрствование в конце её.
573 (1146). Сообщается, что (однажды) ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, спросили:
«Каким образом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву?» Она сказала: «Обычно в начале ночи он спал, а в конце её вставал, чтобы помолиться, после чего снова ложился в постель, когда же муаззин начинал произносить слова призыва на молитву, он (снова) вставал. В случае необходимости он совершал полное омовение, а в иных случаях — частичное, (после чего) выходил (на молитву)».
Глава 463: Ночные молитвы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время рамадана и в другие месяцы.
574 (1147). Сообщается, что однажды ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, спросили:
«Как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился во время рамадана?»
Она ответила:
«Ни во время рамадана, ни в другие месяцы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал (по ночам) молитв более чем в одиннадцать ракатов. (Сначала) он совершал четыре раката, и не спрашивай (меня) о том, сколь прекрасны и продолжительны они были, потом ещё четыре (раката), и не спрашивай (меня) о том, сколь прекрасны и продолжительны они были, после чего совершал ещё три».
(Далее) ‘Аиша сказала:
«(Однажды) я спросила: “О посланник Аллаха, так разве ты спишь перед совершением витра?”1 Он ответил: “О ‘Аиша, поистине, мои глаза спят, но не спит сердце моё!”»
1 См. хадис № 138.
Глава 464: О нежелательности проявления излишнего рвения в делах поклонения.
575 (1150). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошедший (в мечеть), увидел натянутую между двух столбов верёвку и спросил: “Что это за верёвка?” (Люди) сказали: “Это верёвка Зайнаб, которая держится за неё, когда устаёт (от молитв)”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, отвяжите (эту верёвку), и пусть каждый из вас молится, пока будет сохранять бодрость, и оставляет (молитву), когда станет уставать”».
|
|
|
Глава 465: О нежелательности прекращения ночных молитв тем, кто прежде обычно молился по ночам.
576 (1152). Передают, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О ‘Абдуллах, не уподобляйся такому-то, который (прежде) всегда молился по ночам, а потом перестал делать это!”»
Глава 466: О достоинстве того, кто просыпается ночью и совершает молитву.
577 (1154). Передают со слов ‘Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если человек проснётся ночью и скажет: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала; Он всё может; хвала Аллаху; слава Аллаху; нет бога, кроме Аллаха; Аллах велик; нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха1 /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамд, ва хуа ‘аля кулли шайй’ин кадир; аль-хамду ли-Ллях, ва субхана-Ллах, ва ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху акбар, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/ ”, а потом скажет: “О Аллах, прости меня! /Аллахумма-гфир ли!/ ” — или же обратится к Аллаху с (какой-нибудь иной) мольбой, то на мольбу его будет дан ответ, если же он совершит омовение и помолится, то молитва его будет принята».
1 См. примечание к хадису № 355.
578 (1155). Сообщается, что однажды Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передававший один из своих рассказов (людям), упомянул, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, брат ваш не говорит (ничего) непристойного», имея в виду ‘Абдуллаха бин Раваху1 (и его стихи):
И среди нас — посланник Аллаха, читающий Книгу Его2,
|
|
|
