Образование Московского государства. Иван III

ТЕМЫ 3-4

ТЕМА 3: ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА

ПЛАН

Образование Московского государства. Иван III.

Развитие Московского государства в XVI веке. Иван IV.

Смутное время».

 

Образование Московского государства. Иван III

 

Завершение собирания русских земель вокруг Москвы. При московских князьях Иване III (1462 – 1505) и его сыне Василии III (1505 – 1533) завершилось политико-территориальное формирование Российского государства. Иван III был одним из выдающихся государственных деятелей феодальной России. Властный и осмотрительный политик, почти всегда действовавший наверняка. Обладая незаурядным умом и широтой политических представлений, он сумел понять насущную необходимость объединения русских земель в единую державу. Внешняя угроза диктовала высокие темпы объединения, за которыми не успевали процессы государственной, экономической и социальной интеграции. На смену великого княжества Московского пришло государство всея Руси, в состав которого вошли Ярославское (1463), Ростовское (1474), Тверское (1485) княжества.

Драматична история присоединения Новгорода к Москве: Иван III усмотрел в позиции пролитовски настроенной части боярства во главе с вдовой посадника Марфой Борецкой и ее сыном Дмитрием отступление от православной веры («измену») в пользу католической Литвы, что и послужило поводом к войне с Новгородом (1471). В январе 1478 г. Новгородская автономия была упразднена – все судебные и административные дела переданы в ведение Москвы. Все территориальные приобретения великого князя не подлежали удельному разделу. В годы княжения Василия III к Москве присоединены Псковская республика (1510) и Рязанское княжество (1521).

Окончание ига. В результате «стояния на Угре» (1480) Иван Ш, заключив союз с крымским ханом, направленный против ордынского хана Ахмата, сумел положить конец ордынскому владычеству.Почти бескровная победа была достигнута во многом благодаря дипломатическому искусству молодого Ивана III. В ХУ в. Золотая Орда распалась на ряд государств, при этом правители Большой Орды, Казанского и Крымского ханств продолжали периодически совершать разорительные набеги на русские земли.

Русско-литовские войны. Литовские племена, проживающие в Прибалтике, объединились под властью князя Миндовга и к 1240 образовали государство – Великое княжество Литовское. При Гедимине (1316-1341) и Ольгерде (1345-1377) оно стало одним из сильнейших государств Восточной Европы. В состав Великого княжества Литовского были включены западнорусские земли (Чёрная Русь, Полоцкая, Минская и др. земли), в 1404 г. - Смоленская земля. 90 % территории образовавшегося государства, простиравшегося от Балтийского до Черного моря, составляли русские земли; при дворе и официальном делопроизводстве использовался русский язык. Литовской письменности в то время не существовало вовсе.

Вплоть до конца XIV века русские области в составе государства не испытывали национально-религиозного гнета. Великий князь Ягайло в 1386 году принял католичество и оформил унию Литовско-Русского кня­жества с Польшей, началась католическая экспансия на западные земли Руси. Однако большинство русских сохраняло верность православию и древ­ним традициям. Началась национально-религиозная вражда, перераставшая в жесткую политическую борьбу. В результате русско-литовских войн 1487 – 1494 и 1500 – 1503 гг. к Москве отошли Верховские княжества, Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск. Создание Московского государства сопровождалось установлени­ем здесь системы власти, близкой к восточной деспотии, чему в немалой степени способствовало властолюбие Ивана III и Василия III.

Внутренние реформы. Централизация. При Иване III шёл процесс складывания центрального государственного аппарата. Боярская дума стала постоянным совещательным органом при верховной власти. В неё входили думные чины: бояре, окольничие, с начала XVI в. - думные дворяне, позднее думные дьяки. Продолжалось объединение знати присоединённых к Москве княжеств в составе Государева двора. Взаимоотношения княжеско-боярской аристократии московской и региональной регулировались местничеством.

В конце XV века стали зарождаться центральные правительственные учреждения, которые ведали отдельными отраслями управления на всех землях государства. Они получили название изб, а позднее – приказов. Во главе изб стояли бояре, но основную работу выполняли дьяки, из числа служилых дворян – управляющие канцелярией и их помощники. Местные административные, финансовые и судебные функции исполнял сложившийся на Руси институт наместников и волостелей, содержавшихся за счёт кормлений.

Незавер­шенность процесса централизации, вызванная быстрым рас­ширением государственной территории за счет колонизации зе­мель, вела к консервации многоукладности экономики. С образованием единого государства огромное количество черносошных и конфискованных частновладельческих земель оказалось в распоряжении великого князя. Служба великому князю становится главной обязанностью бояр и вольных слуг. Служилые на благо государства испомещались на новых землях (помещик), они владели ими условно, пока служили. Поместная система положила начало выделению военно-служилого сословия – дворянства. Новые явления нашли отражение в законодательстве – в 1497 г. появился первый обще­русский «Судебник». Статья 57 законодательно оформляя поместную систему, ограничивала крестьянам сроки ухода от помещика неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября); крестьянин должен был платить пожилое. С конца XV в. начинают оформляться на Руси сословия – феодальная аристократия (бояре), дворянство, духовенство, посадские люди и крестьяне (христиане).

Русская православная церковь. Для всех русских в XIV—XV вв. единственной связующей нитью была православная вера. Церковь поддерживала идею единства Руси. Наиболее значительным явлением и событием стал отказ русской православной церкви выполнять Флорентийскую унию 1439 г. Византийская империя, переживающая многократные вторжения турок-османов во имя спасения обращается за помощью к римскому папе. Он обещает помощь при условии признания православной Византией верховенства папского Рима. Между православной и католической церквями во Флоренции (1439) заключается союз (уния). Русский патриарх Исидор, поддержавший унию, по возвращении в Россию был низложен и арестован. Верховным иерархом РПЦ (Русской православной церкви) стал избранный в 1448 г. рязанский епископ Иона, что свидетельствовало об отдалении Московской ми­трополии от константинопольского патриархата и обретение ею независимости (автокефальности). Руководство РПЦ на западных землях, вошедших в Литовское княжество, осуществлял Киевский митрополит. Объединение Московской и Киевской митрополий произойдет после 1654 г., знаменовавшем воссоединение Украины с Россией.

При Иване III обострилась борьба двух течений в Русской православной церкви: иосифлян (основатель и духовный руководитель Иосиф Санин-Волоцкий) и нестяжателей (сориан), видными представителями этого направления являлись Нил Сорский-Майков, Василий Косой, Максим Грек, Вассиан Патрикеев. Попытка нестяжателей провести в жизнь на церковном соборе 1503 г. идею об отказе монастырей от земельной собственности вызвала активное противодействие Иосифа Волоцкого и его сторонников. Иван III, рассчитывавший пополнить земельный фонд государства за счёт секуляризации, был вынужден признать программу иосифлян.

После падения Константинополя (1453) осталось одно православное царство – Московское. Русская религиозная мысль в поиске ответа на вопрос «За что Бог покарал Византию?» находила ответ в вероотступничестве, в первую очередь - в униатстве. Наследницей истинной веры (православия), по мнению псковского монаха Филофеея, автора теории «Москва — третий Рим», становится Москва. Она наследница традиций и первого Рима, на территории которого возникло христианство, и второго Рима – Константинополя. В заключении автор констатирует: «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать». Так, Московскому государству отводилась роль форпоста в христианском мире.

1234Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: