Следующая волна идет на нас

11 мая 1992 года мне было дано видение спортсмена-серфера, плывущего на короткой доске, глазеющего на пляж, лениво передвигающегося и мечтающего о большой волне. Я понимал, что этот серфер каким-то образом представляет церковь Америки. Пока он себе дрейфовал, приближалась та самая волна, о которой он мечтал, но которую он не замечал. Я знал, что если он не очнется от грез и не оглянется немедленно, то волна обрушится прямо на него. В результате не получится гладкого скольжения! Еще я понимал, что его доска чересчур коротка для такой мощной набегающей волны.

Когда спортсмен все же услышал шум волны и оглянулся, было уже поздно. То, что было его страстным желанием, превратилось в угрозу для его жизни, потому что он не был готов к этой встрече. Волна кувыркала серфера снова и снова, много раз ударяя о дно, и разбила доску. Я опасался за его жизнь, но он отделался множественными порезами, ушибами и несколькими сломанными костями.

Я видел, как серфер лежал на песке и страдал от боли. Вскоре ужас перед возможной гибелью прошел и его место заняла глубокая мудрость. Он всматривался в море. Хотя он был побит и едва мог двигаться, но излучал твердую решимость. Я знал, что он вернется и снова будет ловить волну.

Затем я увидел серфера в госпитальной палате с видом на океан. Он все еще смотрел на волны, но уже не предавался мечтам, а планировал. Потом я снова увидел его на пляже, совершенно здоровым и подкачавшим мышцы. С ним была самая большая доска для серфинга, какую я когда-либо видел. Хотя море было спокойным, он знал, что самая большая волна из возможных уже разгоняется где-то за горизонтом. Он был готов оседлать эту волну, но в нем зашевелились старые страхи.

Если он их не прогонит от себя, не начнет движение прямо сейчас и не загребет достаточно далеко, то снова окажется в опасности.

На пляже стояли другие серферы, похожие на профессиональных бодибилдеров. У них были такие же короткие доски, какая раньше была у нашего серфера. Эти бодибилдеры вовсе не интересовались волнами: их больше занимало, как выглядят их тела, казавшиеся мне уродливыми. Я знал, что их надутые мышцы не были такими сильными, как у первого серфера, чья мускулатура выглядела гораздо более естественно. Они наращивали тела для показа, а первый серфер — для силы.

 

Оседлать следующую волну

Америка испытала много движений Бога, но два из них были такими мощными и имели такое большое влияние на весь мир, что слово пробуждение мало к ним применимо. Они оказали столь мощное социальное и духовное воздействие что историки называют их Великие Пробуждения. Во врем этих великих излияний Божьей милости казалось, что вся нация очнулась от духовной спячки и узрела сверкающую реальность Царства Божьего. Некоторые города и поселок испытали почти полное обращение, евангельские истины овладевали целыми регионами. Произошли большие социальные сдвиги и улучшилось нравственное состояние общества, и это произошло не вследствие принятия новых законов, а благодаря изменениям в сердцах.

Одно из этих пробуждений предшествовало войне за независимость, второе — Гражданской войне. Оба Великих Пробуждения и обе войны радикально изменили духовную и социальную жизнь Америки. Приближается еще одно «великое пробуждение». Оно тоже может как следует перепахать веки нашу страну. Крест и праведность снова станут популярны. Истины о сотворении мира будут не просто изучаться в школах, по будут восприниматься как единственно возможным логический вывод из самого факта нашего существования. Молитва в школах будет не только разрешена, но станет всячески поощряться. Страх Божий пройдет по стране, как приливная волна, круша безнравственные гуманистические идеологии, которые так долго выдавали себя за истину.

Во время предыдущих пробуждений или духовных обновлений в истории Церкви мало кто ожидал движения Святого Духа. Почти каждое пробуждение вызывало ломку существующих церквей и служений просто потому, что для них это оказывалось неожиданностью. Некоторые из них были вынуждены по-настоящему сопротивляться пробуждению, чтобы выжить. Теперь же ожидают неизбежного возрождения практически все, но мало кто действительно готовится к нему. Следующая волна Духа Святого опередит наши мечты, но именно потому, что мы мечтали, вместо того чтобы готовиться, мы сейчас находимся в серьезной опасности, исходящей от этой самой волны, которую мы так желаем увидеть.

Движения Духа Святого часто сравнивают с волнами, потому что они обладают схожими характеристиками. Если Дух Святой движется, как волны, как нам зацепиться за следующую волну, чтобы нас несло туда, куда движется Он? Шесть основных шагов, которые предпринимает серфер, могут помочь нам понять, как поймать волну Святого Духа.

 

Как поймать следующую волну

Чтобы поймать волну, мы должны:

1. Быть тренированными и находиться в хорошей духовной форме.

2. Иметь подходящую доску (средство выражения или распространения мыслей, или служение).

3. Разглядеть зарождение волны.

4. Правильно выбрать позицию.

5. Внимательно следить за волной, чтобы мы смогли начать грести в нужный момент.

6. С приходом волны быть готовым действовать без промедления.

Давайте рассмотрим каждый из этих пунктов отдельно.

 

1. Быть тренированными и находиться в хорошей духовной форме

Каждый раз, когда Господь показывал мне грядущую жатву, Он изображал ее в виде двух больших волн. Волн может быть и больше двух, но я знаю, что хотя бы две должны быть. Первая настолько велика, что почти каждый поверит: это величайшая жатва конца времен. Однако следующая волна будет еще более могучая. Миллионы новых верующих, которые стали христианами с первой волной, получают призвание стать соработниками Господа во время второй. Эти люди должны быть тщательно экипированы и подготовлены к встрече с еще большей волной.

Первая волна возрождения будет только благословением для церквей: она позволит продуктивно использовать время и подготовить святых к делу служения. Эта волна окажется также судом любому служению, которое не готовит своих людей к жатве.

В видении, предваряющем данную главу, первая доска для серфинга была слишком коротка, чтобы справиться даже с волной приличного размера, и уж совсем она не годилась для надвигающейся огромной волны. Это иллюстрирует несоответствие существующих в Церкви служений, средств выражения и распространения мыслей. Даже если серфер заметит подходящую волну вовремя, он не сможет ее поймать, он успеет разве что догрести до пляжа или навстречу волне, чтобы ее пропустить.

Подобно этому серферу, сегодняшняя Церковь пребывает в опасности не получить ничего, кроме серьезных проблем и хорошего урока от неизбежного движения Святого Духа. Хотя Церковь слышит предупреждение Бога о предстоящей жатве, мы не действуем в соответствии с Его Словом и ничего не предпринимаем, чтобы подготовиться к будущему. Но эта встряска быстро вернет ясность разуму и заставит как следует подготовиться к следующей волне, заставит создать новую доску для серфинга. Время исцеления после встречи с первой волной должно быть использовано и для планирования встречи со следующей волной, а затем наши планы следует претворить в жизнь.

Чтобы оседлать грядущую волну, мы должны сделаться значительно сильнее, чем сейчас. Силу наращивают упражнения. Когда серфер вернулся на пляж, он выглядел, почти как бодибилдеры, но ему была нужна настоящая сила, а не просто видимость.

Тело Христово тоже должно накачать мускулы. Каждый мускул, каждая конечность, каждая частичка Тела должны быть натренированы и работать в полную силу. Десятилетиями мы проповедовали необходимость подготовки святых к делу служения (см. Еф. 4). Пришла пора начать тренировки.

Многие включатся в этот «духовный бодибилдинг» просто для видимости. Такие люди будут больше заинтересованы тем, какое впечатление они производят на окружающих, чем подготовкой к следующему движению Святого Духа. Они не будут по-настоящему готовы к тому, что должно случиться в море человечества, и даже не будут этого понимать. Те, кто построил свои служения только для видимости, покажутся уродливыми и не будут обладать необходимой сноровкой для скольжения на волне Духа, а, скорее всего, просто свалятся в воду, когда волна их захлестнет.

Еще одно необходимое условие, если мы хотим поймать самую большую волну: мы не должны отвлекаться на более мелкие волны, для этого нам надо иметь большую доску для огромных волн.

 

2. Иметь подходящую доску

У каждой волны есть свои признаки, которые опытные серферы умеют распознавать. Требуется терпение, если они хотят оседлать самую большую и лучшую волну. Точно так же и в Духе мы можем посвятить себя многим движениям и множеству проектов, но будут ли они нашим настоящим призванием? Сколько их только уводят нас от позиции, в которой мы должны встретить большую волну?

Я не хотел бы упрекать кого-то за преданность его служению. В самом деле, единственный способ находиться в форме и обладать необходимыми навыками, чтобы поймать большую волну, — тренироваться на более мелких. Однако если мы получили необходимую подготовку и знаем, что идет большая волна, то должны пропустить меньшие волны. Многие из тех, кто пропустил великие движения Господа, не увидели их, потому что были слишком заняты.

Послушание, а не жертвенность удержит нас в воле Бога. Не уверен, что встречал когда-либо настоящего христианина, который не хотел бы находиться прямо в центре Божьей воли для него. Но мы должны знать, что не всякое доброе дело — это Его дело для нас. Мы должны также понимать, что физически не можем принимать участие во всех Божьих делах. Главный вопрос не в том, чтобы поймать большую волну, а чтобы оседлать именно ту волну, которую Он предназначил нам. В то же время мы должны ободрять пытающихся поймать и крупные, и мелкие волны, если это соответствует воле Божьей.

Во-первых, Церковь должна быть в форме и натренирована; во-вторых, мы должны обладать доской нужного размера; в-третьих, мы должны видеть, где возникает волна, и направляться прямо туда.

 

3. Разглядеть зарождение волны и направиться в ту сторону

Каждое движение Господа основано на предыдущих движениях. Если мы хотим определить, где зарождается следующее движение Бога, то должны определить природу и характер предыдущих движений. Мы должны осознавать духовный «принцип непрерывности». Даже Господь почтил тех, кто приходил до Него и готовил Ему пути; Он предстал для крещения перед Иоанном, чтобы «исполнить всякую правду» (см. Мат. 3:15).

«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: "с небес", то Он скажет нам: "почему же вы не поверили ему?"» (Мат. 21:23-25).

Ответ Господа на их слова не был попыткой уйти от вопроса, потому что ответ на Его вопрос был ответом на их вопрос. Иисус обладал мандатом свыше. Иоанн был представителем старого порядка, посланным явить Иисуса, Того, о Ком так долго говорили все пророки и мудрецы.

Если мы самонадеянно укажем на предыдущие движения как на явления старого порядка и объявим себя принадлежащими новому порядку, то почти наверняка исключим для себя возможность быть частью нового порядка. Только тот, кто уважает предыдущие движения и погружается в их послания и учения, будет достоин получить следующий уровень власти. Любое новое движение, чтобы жить долго, должно чтить своих духовных отцов и матерей.

Иаков высказал интересный взгляд на отношение к закону, «движению», которое предшествовало христианству: «Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей» (Иак. 5:9).

Было бы глупо не учиться на ошибках предыдущих движений. Возможность совершения тех же самых ошибок заложена и в нас. Мы должны искать милости Божьей, чтобы не спотыкаться на том же месте. Те же силы тьмы, которые могли направить по неправильному пути предыдущие движения, будут стараться повернуть руль грядущего пробуждения в сторону от его цели. Как никогда не меняются истины Евангелия, так же неизменна и хитрость врага.

Можно обсудить и такой вопрос: если бы первые два Великие Пробуждения не свернули со своего курса, то произошли бы войны, последовавшие за ними? Я уверен, что Господь был намерен использовать пробуждения, чтобы произвести необходимые социальные изменения, например, положить конец рабству. Но как только политические силы извращали пробуждение, войны становились неизбежными. Если бы эти движения Бога прошли по намеченному курсу, мы избежали бы разрушений и глубоких ноющих шрамов, которые всегда оставляет за собой война.

Следующее великое пробуждение в Америке также должно вызвать духовные и социальные перемены, что делает грядущий конфликт неизбежным. Когда оно начнется, мы должны будем постоянно смирять себя и молиться, чтобы пробуждение не сошло со своего курса. Мы должны быть бдительными к политическим силам, которые попытаются включить его в свою повестку дня. Хотя мы можем соглашаться с моралью этой повестки дня, но предлагаемые методики для ее выполнения будут воздействовать опустошительно на пробуждение и, в конце концов, на нацию. Было бы полезным перечитать исторические материалы, говорящие об истории предыдущих пробуждений.

Чтобы поймать следующую волну, Церковь должна быть соответствующим образом обучена и натренирована, она должна быть в хорошей форме; мы должны иметь подходящую доску для серфинга; мы должны заметить появление волны и устремиться к ней; еще мы должны правильно выбрать позицию.

 

4. Правильно выбрать позицию

Если мы сосредоточимся на наблюдении за движением воды настолько далеко от пляжа, насколько это возможно, и проявим выдержку, то окажемся в более выгодном положении для движения с новой волной, чем если мы будем догонять или подрезать волну. Не играет никакой роли, кто лидирует, поскольку вся слава достанется лидеру. Преследовать любую другую цель — значит заниматься самообманом, в каком, возможно, пребывал молодой осел, на котором Иисус въехал в Иерусалим, если думал, что вся эта суматоха, восторги и крики восхваления вызваны им, а не седоком.

К несчастью, большинство новых движений возглавляют относительно незрелые лидеры. Это происходит потому, что зрелые лидеры часто становятся «старыми мехами», слишком негибкими, чтобы принять молодое вино. Дух Святой требует гибкости и открытости, когда ведет духовные движения. Достаточно гибкими оказываются незрелые, потому что они еще не пропитаны окостенелыми идеями. Таким образом, незрелые лидеры более чутки к Духу Святому, позволяя Ему выбирать направление. Вероятно, поэтому Господь избрал таких малообещающих и невлиятельных людей на роль основателей Своей Церкви. Они были настолько непрофессиональны, что постоянно нуждались в Его милости и водительстве.

Редко появляется духовный лидер, обладающий большим опытом и мощным интеллектом, сочетающимися с чуткостью к Святому Духу. Конечно, незрелые, но чуткие к Духу Святому проигрывают на фоне таких лидеров: ведь отсутствие опыта делает их открытыми для атак врага. Именно поэтому Господь почти всегда дает возможность лидерам предыдущего движения возглавить следующее. Величайшие лидеры знают, как дать свободу выбора Святому Духу и как обезопасить движение от поползновений преступников или законников.

Осия и Халев — два библейских примера комбинации зрелости и опыта с гибкостью и чуткостью к Святому Духу. Зависимость от Духа Святого была продемонстрирована, когда они сказали: «Мы можем занять эту землю и победить великанов». Хотя они и верили Богу, но вынуждены были скитаться по пустыне вместе с остальными, пока не вымерло поколение неверующих. Это должно было стать значительно более серьезным испытанием, чем разведка крепостей в земле великанов. Такая вера потребуется от тех, кто поведет Церковь через ее Иордан в бой за землю обетованную.

Такая вера рождается в результате воздействия двух великих духовных факторов. Во-первых, истинная вера не взлетает и не падает, какие бы люди ни встали на ее пути, потому что это вера не в людей, а в Бога. Во-вторых, истинная вера всегда смотрит на все с точки зрения вечности. Великие люди веры в Писаниях удовлетворялись знанием обетовании, о которых говорили пророки, хотя и не получали исполнения этих обетовании для их собственного времени.

Истинная вера не смотрит на людей, она вообще не смотрит на временное. Некоторые наиболее помазанные проповеди Господа заставляли толпу расходиться. По-настоящему умные люди не получают дополнительного вдохновения, когда толпы собираются вокруг них, и не впадают в уныние, когда те расходятся. Если мы получаем наше вдохновение от людей, то это лишний раз доказывает, что наша власть приходит от людей. Если же мы получаем свою власть свыше, никто не может ее отнять. Вот почему Иисус удалялся в горы, когда толпа хотела сделать Его царем. Если царем вас сделали люди, то они же и будут править вами, несмотря на нее наши титулы.

Один из камней преткновения в истинном служении — это тенденция зависеть от людей, а не от Господа. Человеческие узы заставят нас делать многие добрые и полезные дела, но при этом мы можем и не исполнять волю Бога.

Кто из нас способен начать захватившее целый город пробуждение, отдать это дело в чужие руки и пойти свидетельствовать одному человеку? А вот Филипп смог (см. Деян. 8). Благодаря своему послушанию Филипп был наделен такой властью и силой, что мог принести пробуждение в целый город. Если бы он сосредоточил свое внимание на людях или на преходящем, то никогда не покинул бы Самарию. Однако вполне вероятно, что цена обращения одного евнуха-эфиопа была значительно выше, чем пробуждение в Самарии. Через несколько веков миссионеры были изумлены, обнаружив большое число христиан в Эфиопии. Этот плод был скрыт от человеческого глаза, вряд ли о нем догадывался и сам Филипп, по это было занесено на его счет.

Одни из великих уроков руководства в природе можно увидеть, наблюдая миграции водоплавающих птиц, например, гусей или уток. Они летят клином, потому что лидер, летящий в острие клина, создает завихрения, облегчающие полет следующим за ним птицам. Однако ему приходится тратить больше сил, чем прочим птицам, поэтому лидеры чередуются, а уставшая птица смещается в конец клина для отдыха. Такая ротация позволяет птицам распределить тяготы лидерства, и в выигрыше оказываются все.

Если какая-то птица откажется оставить ведущее положение в свое время, вся стая будет вынуждена замедлить полет. Те же, которые уступили лидерство в подходящий момент, имеют возможность отдохнуть за спинами других и оказаться на острие клина снова. В истории Церкви редкий лидер оставался на передовой позиции дольше нескольких лет. Руководителю трудно отказаться от своего лидерства. В жизни людей, цепляющихся за руководящую роль, ясно просматривается точка, в которой они перестают двигаться вперед и хватают за ноги продолжающих движение.

Гуси летят к своей цели, а не за славой руководящего гуся. Когда наше положение или пост сами по себе становятся целью, мы превращаемся в помеху для продвижения Церкви вперед. Руководитель может сохранять огромное влияние и контроль над другими людьми долгое время после утраты настоящего помазания на духовное лидерство, как, например, царь Саул.

Царь Давид, противостоявший Саулу, был не просто необычным лидером для своего времени. Давиду хватило мудрости определить пределы своей власти. Когда он понял, что строительство храма не его удел, то начал собирать материалы, чтобы облегчить задачу своему последователю. Величайшие лидеры знают не только то, как далеко они могут идти, но и то, как сделать приготовления для следующего поколения и когда лучше передать скипетр другому.

Чтобы поймать следующую волну, мы должны тщательно выбрать точку встречи с ней и наблюдать за волнами, чтобы начать грести в нужный момент.

 

5. Внимательно следить за волной, чтобы начать грести в нужный момент

Некоторые люди четко выбирают позицию, но медлят с началом движения, и волна накрывает их. Реальная опасность упустить волну для таких людей не меньше, чем для тех, кто вообще не выбрал позицию или выбрал неправильно. Главная причина их колебаний — религиозный дух, коренящийся в человеческом идеализме: такой человек не двинется, пока не убедится, что дело «полностью от Бога».

Один служитель как-то поздравил фермера с аккуратностью и пышностью его кукурузного поля и заметил: «Вам бы это не удалось без Бога». Фермер ответил: «Согласен. Но и Он не смог бы этого сделать без меня. Вы бы видели поле, которое я полностью оставил на Него. Сплошные сорняки!»

В этом диалоге есть очень важный момент. Господь ничего не делает без Своих людей. Бог приказал Адаму возделывать Эдемский сад. Как сказано в Псалме (113:24): «Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим». Вот почему Он ничего не сделает, если мы не помолимся. Он дал Церкви огромную власть и ответственность связывать и разнизывать на земле, но когда мы молимся за некоторые вещи, такие как пробуждение, нам надо и начинать готовиться.

Даже величайший муж Божий — лишь земной сосуд, несовершенный и хрупкий. Как пояснял Иаков, «ибо все мы мною согрешаем» (см. Иак. 3:2). Каждое истинное движение Бога начиналось со значительным количеством примеси человеческого. В пшенице всегда бывают плевелы. Если ждать, когда исчезнут плевелы, то останешься вообще без урожая.

 

Противодействие

Во время прибоя каждая волна пытается прокатиться по пляжу как можно дальше. Затем волна отступает, подрезая следующую, двигаясь против нее и ускоряя ее распад. Тот, кто принимал участие в одном движении Господа, редко включается в следующее. Обычно участники предыдущего движения отступают до прихода следующего и, столкнувшись с ним, уменьшают его наступательную силу.

Во всей истории Церкви прослеживается эта тенденция: участники какого-то движения Бога сопротивляются следующей волне, и, хотя такое было всегда, это не обязательно повторять в будущем. Перед концом времен движение Господа настолько захватит сердца представителей предыдущих движений, что они прекратят отступление и присоединятся к наступающим. Когда это случится, Церковь начнет духовное наступление, которое невозможно будет остановить.

Оценка некоторых исторических причин, вызвавших отступление предшественников, может помочь нам обойти эти камни преткновения. Первое наше опасное заблуждение в том, что мы считаем себя неспособными выступить против истинного движения Бога. Но такое часто случалось в истории Церкви.

Эндрю Мюррей — хороший пример великого мужа Божьего, терпеливо ожидавшего прихода пробуждения в Церкви, но он не узнал его, хотя молился о нем всю свою жизнь. Причина такого трагического финала проста. Пробуждение, на которое он надеялся, которое пророчествовал, началось в неожиданной для него форме. Хотя он страстно желал вновь увидеть проявление даров Духа в Церкви, он отверг упаковку, в какой они прибыли.

Наконец, мы должны быть готовы действовать без колебаний, когда придет следующая волна.

 

6. Быть готовыми действовать без колебаний

Хотя серфер в моем видении был тщательно подготовлен и имел подходящую доску для скольжения со следующей волной, враг использовал негативный опыт, полученный на предыдущих волнах, чтобы поразить серфера страхом и тем самым лишить возможности исполнить задуманное. Вся наша подготовка пойдет прахом, если мы не будем полны решимости вернуться в воду и плыть вперед в вере, а не сидеть в страхе на берегу.

Вот теперь наш серфер полностью готов. Он стал не только целеустремленней, но и заметно мускулистее, чем прежде. У него была самая большая доска из виденных мною. Он был готов. Для большой волны нам надо быть готовыми.

 

Видение

 

Мост к пробуждению

В 1997 году в видении мне представился переходный период между духовным обновлением (которое исцеляло и пробуждало Церковь) и пробуждением (которое спасало потерянных и давало возможность верующим бросить вызов духовной тьме нашего времени). В видении этот период был изображен как мост между двумя полями. Первое из них превращалось из пустыря, заросшего сорняком и замусоренного обломками зданий, во вспаханное и засеянное поле. Я знал, что это поле представляет собой обновление Церкви.

В конце поля строился мост из камней разного размера: от огромных до крохотных. На каждом камне было высечено название, представляющее разные движения и служения — иногда даже отдельных людей. У моста не было перил, что делало его немного опасным для пешеходов, но это также облегчало расширение моста, чтобы можно было пропускать по нему постоянно возрастающий поток людей.

Все камни, из которых строился мост, были совершенно разные, но они складывались друг с другом, как фрагменты головоломки, благодаря этому мост был очень прочным. Опоры моста были сделаны из чего-то, напоминающего чистый свет, но одновременно этот свет был и веществом. На опорах по одну сторону моста были написаны названия плодов Духа, а по другую — даров Духа. На фермах моста были записаны библейские истины. Я чувствовал, что опоры моста выдержат любой вес. Странным образом мне казалось, что этот мост держит на себе всю землю, а не наоборот.

Мост строили разные группы людей: от малышей до старцев, мужчины и женщины, представители практически всех народов. Бизнесмены и деловые женщины работали бок о бок с бездомными и бродягами. Я узнавал художников, музыкантов, спортсменов, репортеров, солдат и полицейских. Они становились апостолами, пророками, евангелистами, пасторами, учителями, администраторами, получившими дары вспоможения и другие служения. Казалось, они идеально подходят к разнообразию камней, устанавливаемых ими на предназначенное этим камням место.

Строителей моста постоянно атаковали мухи и забрасывали камнями со всех сторон. Над строителями висели тучи, в которых я узнал духов отчаянья. Несмотря на атаки, люди продолжали свое дело. Казалось даже, что они вообще не обращали на них внимания. Когда кто-то из строителей оказывался раненым, то его (или ее) переносили по мосту на другое поле, а его место на мосту занимал другой рабочий, который раньше работал в поле.

Поле по другую сторону моста было покрыто растениями, часть из которых едва проросла, а другие были усеяны спелыми плодами — все вперемежку. Некоторые участки казались ухоженными: растения росли стройными рядами, а сорняков почти не было. Но встречались и места, заросшие бурьяном и прочими сорняками так, что через них было почти невозможно продраться. Но даже здесь изобилие плодов и их качество было необыкновенным. Оглядывая это поле, я понял, что не знаю даже названия многих фруктов.

Раненные во время работы на мосту быстро исцелялись, вкушая спелые плоды на этом поле. Но они не возвращались на мост, а начинали ухаживать за растениями. На лицах строителей моста была написана решимость и настойчивость, здесь же выражение лиц становилось гораздо спокойнее, хотя плоды созревали быстрее, чем люди успевали их собирать. Это не было спокойствие, идущее от мира Божьего, но скорее беззаботность, приходящая от безответственности, вдохновляемой нечистыми духами.

Явно слабой была координация между сборщиками фруктов и теми, кто переносил, очищал и паковал плоды. Сборщики, похоже, тоже не согласовывали свои действия и бродили где им вздумается. Затем я обратил внимание на лица тех, кто чистил и паковал фрукты. Люди, казалось, излишне торопились и поэтому роняли и теряли больше плодов, чем упаковывали.

Повсюду я видел узкие места, которые мешали сбору урожая. Все работали без руководства и координации. Было видно, что нужно гораздо больше работников для сбора этого великого урожая, но я понимал, что без эффективного управления они могут только ухудшить ситуацию. Один из рабочих на мосту сказал мне: «Вы должны начать молиться за то, чтобы пришли апостолы. Нам нужны апостолы». Похоже, каждый рабочий на мосту начинал осознавать важность этого.

Затем таким же атакам, что и рабочие на мосту, подверглись трудившиеся на поле. Мухи не только нападали на людей, но еще и жадно пожирали фрукты. Затем обрушилась лавина камней, сбивая с растений плоды и поражая работников. Я знал, что мухи — это ложь, а камни —ложные свидетельства и обвинения. Некоторые работники продолжали свою работу во время этих нападений, но большинство останавливалось, а некоторые даже вообще уходили с поля.

Наконец, несколько человек, перешедших мост, сформировали команды для защиты отдельных участков этого поля. На эти участки вернулись сборщики урожая. Некоторые пытались собирать с земли плоды, сбитые камнями, но те быстро портились, и большинство из них успевало сгнить.

Перешедшие мост немедленно приступали к сбору урожая. Спелые плоды расфасовывались в корзины разного типа и размера. Некоторые работники собирали не вполне спелые фрукты, потому что такие плоды были им незнакомы и они попросту не знали признаков их созревания. Это даже вызывало споры между сборщиками урожая. Наконец, появился первый управляющий. Его первым указанием работникам стало: собирать только знакомые плоды, признаки спелости которых им известны. Это принесло удивительный мир и порядок. Спокойствие и уверенность сборщиков сильно возросли от одного только появления управляющего.

Хотя многие пересекали мост, работников, казалось, все равно не хватало. Я видел, что работа по увеличению пропускной способности моста стала первоочередной задачей. В конце этого видения мое внимание оказалось прикованным к мосту. У меня было достаточно времени изучить каждый камень. Рассматривая камни по отдельности, я начинал понимать как их сильные и слабые стороны, так и сильные и слабые стороны тех движений и служений, которые эти камни представляли. Мое особое внимание привлекли люди, чья функция состояла в подгонке разных камней друг к другу. Я снова и снова видел, насколько важна для прочности моста правильная смычка этих разных камней. Кое-что я объясню общепринятым языком в следующей главе.

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: