Главная | Обратная связь | Поможем написать вашу работу!

Когда Бог не отвечает на молитву?

Что есть молитва?

Вступление

Едва ли найдется на земле человек, который хотя бы раз в жизни не молился, однако, к сожалению, не все осознают истинный смысл молитвы. Так, более половины (58%) американцев прибегают к молитве в тех случаях, когда другие пользуются традиционными обезболивающими средствами. Таковы данные совместного исследования, проведенного компанией «Эй-би-си», газетой «USA Today» и медицинским центром при Стэнфордском университете. Для многих молитва потеряла свое сакральное значение и превратилась в обыденный ритуал. Но что есть молитва на самом деле и почему она столь необходима для нас?

Ломка льда

Генерал Джекоб Астли перед сражением у Эджхилла вознес Богу следующую молитву: «Господи, ты знаешь, как я буду занят сегодня! Если я о Тебе забуду, Ты обо мне не забудь». Согласны ли вы с его утверждением? Поделитесь мнениями.

Изучение Слова Божьего

Текст: Быт. 1-3; 1Фес. 5:17; Исх. 25:8; Ин. 1:14.

1. Для какой цели Бог сотворил человека?

2. Какой глагол в истории творения встречается более всего и о чем это говорит?

3. Как тема общения прослеживается в первых трех главах книги «Бытие»? О каком общении говорится в каждой главе, и какой вид общения опасен для человека?

4. Какой смысл приобретает молитва в контексте общения с Богом? Имеет ли молитва одностороннюю направленность или она представляет собой диалог с Господом (Дан. 2:23; Ис. 38:5; Пс. 65:19)?

5. Как часто надо молиться Богу?

6. Как грех повлиял на общение человека с Богом? Что сделали Адам и Ева после грехопадения?

7. Что является серьезным препятствием для совершения молитвы?

8. Каким образом Бог решил проблему разрыва отношений человека с Господом после грехопадения?

Комментарий

Без общения не может существовать ни отдельный человек, ни человеческое общество как целое. Общение для человека - это его среда обитания. Общение дает человеку новый импульс, радость, наслаждение, которые помогают справиться со скукой, рутиной бытовой жизни, поднимает его на новые уровни в его профессиональной деятельности.

Важное место общение занимает и в Священном Писании, причем Библия учит, что человек должен общаться на двух уровнях – вертикальном и горизонтальном. Уже с самого начала на страницах Библии затрагивается тема двухуровневого общения между Богом и человеком и между человеком и человеком.

Интересно отметить, что ни один глагол так часто не встречается в истории творения, как глагол «сказал», что свидетельствует об общительном характере Бога. Бог сотворил человека для общения, и в этом смысле молитва – это ничто иное как общение с Господом.

Тема общения прослеживается на протяжении всех трех начальных глав книги «Бытие». Первая глава повествует об общении на вертикальном уровне, между Богом и человеком, тогда как вторая глава – на горизонтальном уровне – «не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). И только третья глава повествует о запрещенном виде общения – между человеком и сатаной. Контакт с дьяволом привел к тому, что человек утратил общение с Богом и убежал от Него. Если ранее Адам и Ева свободно общались с Богом, то совершенный ими грех стал серьезной помехой для общения или молитвы.

В отличие от общения с дьяволом, общение с Богом приносит человеку благословение. Благочестивый Асаф пишет: «Благо приближаться к Богу» (Пс. 72:28). Чуть ранее он выразил мысль о том, что если Бог рядом, то ему больше ничего не нужно (ст. 25). И если общение с Богом является благословением, то, несомненно, удаление от Него является проклятием. В том же Псалме Асаф пишет: «Удаляющие себя от Тебя гибнут» (ст. 27).

«В молитве мы открываем наше сердце Богу как другу. Это необходимо не потому, что Богу неизвестно, кто мы такие, но для того, чтобы помочь нам принять Его» (Елена Уайт, «Путь ко Христу», стр. 93, оригинал). Таким образом, молитва позволяет нам принять Бога в свою жизнь, вот почему ни в коем случае нельзя пренебрегать молитвой.

После грехопадения взаимоотношения между Богом и человеком нарушились, однако Господь не оставил человечество во мраке, но нашел выход из сложившейся ситуации и повелел Моисею соорудить святилище для того, чтобы пребывать со Своим народом и общаться с ним (Исх. 25:8). Господь намерен обитать не в святилище, но «посреди них», то есть посреди Своего народа. Святилище должно служить лишь местом встречи Господа со Своим народом.

Однако Божья любовь достигла своего апогея, когда Сын Божий «раскинул шатер» (Ин. 1:14, буквальный перевод) посреди нас, чтобы обитать с нами. Воплощение Сына Божьего свидетельствует о том, что Он желает быть к нам намного ближе, чем мы можем себе представить. Господь Иисус Христос умер за нас, чтобы восстановить ту гармонию общения, которая была до грехопадения в Едемском саду.

Свидетельство

1. Что лично для вас значит молитва?

2. Что для вас важнее в молитве – внешняя форма или содержание?

3. С чего вы начинаете свой день, о чем ваши первые мысли утром нового дня?

4. Какие чувства переполняют вас после общения с Богом?

Молитва

Господи, помоги нам понять важность молитвы. Ты желаешь общения с нами. Ты умер, чтобы восстановить гармонию, которая была потеряна по причине грехопадения. Помоги нам постоянно поддерживать общение с Тобой. Помоги приготовить в наших сердцах место для того, чтобы Ты раскинул Свой шатер посреди нас. И пусть наши молитвы возносятся к Тебе подобно фимиаму. Аминь.

Материал для встреч в малых группах

УРОК № 2

Истинное Богопознание

Вступление

Век атеизма прошел, и сегодня с трудом можно найти человека, который полностью отвергал бы существование Бога. Тем не менее, сегодня возникает вопрос иного характера: достаточно ли хорошо люди знают Бога? Ведь от этого зависит и наше отношение к Нему. На самом деле, наше общение может быть свободным и непринужденным лишь с тем, кого мы хорошо знаем, но если мы не знаем Бога, как станем возносить Ему молитвы?

Ломка льда

Русской поэтессе Марине Цветаевой принадлежит следующее высказывание: «Что мы можем сказать о Боге? Ничего. Что мы можем сказать Богу? Все!» Согласны ли вы с ее утверждением?

Изучение Слова Божьего

Текст: Исх. 33:13,19; Исх. 34:5-7,29; Исх. 24:1-18;.

1. Многие мыслители считают, что Бога познать невозможно. Что по этому поводу говорит Священное Писание? (Ин. 5:39).

2. Чего более всего Господь ожидает от Своих детей? (Ос. 6:3; Иер. 9:23,24; Ин. 17:3).

3. Чем отличается знание Бога от знания о Боге?

4. Что значит познать Бога?

5. Кто, согласно Апостолу Павлу, не знает Бога? (1Кор. 15:34; Тит. 1:16).

6. Известно, что Моисей несколько раз встречался с Господом на горе. Но когда его лицо стало сиять?

7. Кроме Моисея Бога увидели Аарон, его сыновья и семьдесят старейшин, но чем отличалось Божье откровение Моисею от Его откровения остальным?

8. Почему Моисей увидел Бога в «облаке», а остальные – в образе «огня поедающего»? О чем это говорит?

Комментарий

Одна из основных задач всякого верующего – это стремление познать Господа как можно больше. Познание Бога имеет для Него большее значение, чем наши различные старания, дела или жертвы.

Вопреки мнению многих мыслителей, Священное Писание неоднократно призывает Божий народ познавать Его: «Остановитесь и познайте, что Я - Бог» (Пс. 45:11), «Познайте, что Господь есть Бог» (Пс. 99:3), «Во всех путях твоих познавай Его» (Притч. 3:6).

Мы не можем свободно общаться с Богом, если не знаем Его. Прежде чем молиться, мы должны знать, Кому молиться.

Знаем ли мы Бога? Многие христиане могут подумать, что этот вопрос их не касается. Он, скорее всего, адресован мирским людям. Однако не будем забывать, что Апостол Павел обращается не к секулярному миру, а к христианам со следующими словами: “к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога” (1Кор. 15:34). В другом месте он пишет: “Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются…” (Тит. 1:16). Те, кто утверждают, что знают Бога, но продолжают пребывать во грехе, на самом деле не имеют о Нем должного представления.

Фактически, человек может быть уверен в том, что близок с Богом, тогда как на самом деле он с Ним даже не знаком. Говорить о Боге, верить в Его существование еще не означает знать Бога. Знать о Боге и знать Бога - это вовсе не одно и то же. Некто сказал: «Знать, что Христос умер, - это история. Знать, что Он умер за меня, - это спасение».

Насколько хорошо мы знаем Бога? До того как Иов познал Бога, он говорил: «я слышал о Тебе слухом уха», но после общения с Господом Иов высказался иначе: «теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов. 42:5).

Слышим ли мы о Боге или видим Его? От этого вопроса зависит качество нашей молитвы.

Сам Моисей познавал Бога постепенно, шаг за шагом. Он часто общался с Богом. Обычно местом их общения служила гора. И однажды, как повествует Священное Писание, после очередной беседы с Богом лицо Моисея стало сиять.

Когда его лицо стало сиять? Не тогда, когда Бог поручил ему вывести Израиль из Египта, не тогда, когда Он поручил ему подготовить народ к встрече с Собой, не тогда, когда вручил ему Десять Заповедей и даже не тогда, когда Моисей готов был положить свою жизнь за других. Но тогда, когда Господь провел перед ним Свою славу и открыл Свой характер. Это была встреча, при которой Моисей познал Бога во всей Его полноте.

Следовательно, знать Бога означает знать Его характер. Именно поэтому для Моисея слава Божия была подобна «облаку», а для сынов Израилевых – «огню поедающему». Они видели одного и того же Бога, но по-разному. В отличие от Моисея они не знали Бога в полной мере, по этой причине Бог выглядел для них как «огонь поедающий».

Мы призваны познать Бога в Его любви, милосердии, святости, совершенстве, величии, силе, славе, доброте, красоте, бесконечности, премудрости и еще великом множестве качеств и действий, Которые Он готов нам открыть.

Знающий Бога смотрит на Него не как на «огонь», а как на «облако». Если мы молимся Богу, Которого не знаем, то мы молимся некоему тирану, который готов пожрать нас огнем за любое прегрешение. Если же мы молимся Богу, Которого знаем, то мы молимся Личности, Которая готова освежить нас подобно облаку и залечить наши иссохшие души. Теперь становится ясно, насколько насущен вопрос: знаем ли мы Бога достаточно хорошо?

Свидетельство

1. Каким образом знание вами Бога отражается на ваших молитвах?

2. Как вам кажется, достаточно ли только молиться Богу, но при этом не исследовать Священные Писания?

3. Как вы понимаете следующий Библейский текст: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос. 4:6)?

4. Сияют ли ваши лица после общения с Богом?

Молитва

Дорогой наш Господь! Мы свято верим в то, что Ты призвал нас познавать Тебя во всех путях Твоих. Возможно, мы все еще слышим о Тебе, но пока не видим Тебя. Однако мы молим Тебя открыть нам Свой характер и показать глубину Твоей любви. Мы молим Тебя открыть нам Себя, чтобы и наши лица сияли, подобно лицу Моисея, чтобы видящие нас видели Тебя в нашей жизни. Аминь.

Материал для встреч в малых группах

УРОК № 3

Научи нас молиться

Вступление

Сама постановка вопроса может показаться странной. Разве можно научиться молитве? Не является ли молитва выражением наших чувств? Разве не должны мы говорить то, что желаем? Или может нам следует заучивать определенные молитвы и возносить их Богу? Конечно же, нет. Молитва должна выражать исключительно наши переживания, наши эмоции. Как же тогда можно научиться молитве?

Ломка льда

Вспомните вашу первую молитву. Что побудило вас обратиться к Богу?

Изучение Слова Божьего

Текст: Мф. 6:9-13; Дан. 9:4,5,7,9,17,19.

1. Что имеет в виду Апостол Павел, говоря: «Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26)? Означает ли это, что наши молитвы могут быть необдуманными?

2. В качестве примера Иисус преподал ученикам молитву «Отче наш», однако никто из Его учеников в дальнейшем не молился этой молитвой. Почему тогда Иисус привел молитву «Отче наш» в качестве примера?

3. Из каких двух частей состоит молитва Господня? О чем свидетельствует последовательность этих частей и чему она учит?

4. Почему Иисус заповедал нам обращаться к Богу «Отче наш», а не «Отче мой»?

5. Каким образом в молитве «Отче наш» (ст. 11-13) отражены наше прошлое, настоящее и будущее? О чем это говорит?

6. Какая последовательность наблюдается в молитве Даниила и чему она нас учит?

7. Почему Даниил начинает молитву с напоминания о том, что Господь «хранит завет»?

8. Каким образом заключительная часть молитвы Даниила (9:19) связана с молитвой Иисуса Христа в Гефсиманском саду (Мф. 26:39)? Как Даниил и Иисус завершают свою молитву?

Комментарий

Молитва должна выражать исключительно наши переживания, наши эмоции. Как же тогда можно научиться молитве? Мы должны понять, что речь идет не о букве молитвы, а о духе. Апостол Павел пишет: «Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Святой Дух корректирует наши молитвы, придает им особый смысл и передает те переживания, которые мы сами не можем выразить. Дух Святой оценивает наши молитвы не по наличию в них множества слов, но по содержанию наших нужд. Господь смотрит на сердце, а не на многословие.

Хотя Иисус преподал пример молитвы, тем не менее, нигде в Писании мы не встречаем, чтобы Его ученики молились этой молитвой. «Господня молитва» дана не для того, чтобы ее постоянно произносить, но чтобы понять суть молитвы.

Какой смысл заложен в молитве «Отче наш»? Чему Иисус Христос хотел научить? «Молитва Господня» делится на две части. Первая часть полностью сконцентрирована на Боге: «да святится имя Твое», «да придет Царствие Твое», «да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Иными словами, человек, прежде всего, должен святить имя Божье, искать Его Царства и руководствоваться Его волей. Вторая же часть сконцентрирована на наших нуждах: «хлеб наш насущный дай нам на сей день», «прости нам долги наши», «не введи нас в искушение». Иными словами, в «Молитве Господней» Богу отводится надлежащее Ему верховное положение, а потом, и только потом, нашим нуждам и желаниям.

В свою очередь, вторая часть «Господней молитвы» затрагивает три измерения времени. Во-первых, это просьба о хлебе, который необходим для поддержания и сохранения жизни. Просьба о хлебе поставлена в молитве в настоящем времени. Во-вторых, это просьба о прощении грехов, которые были совершены в прошлом, и, в-третьих, это просьба о помощи преодолеть искушения, поджидающие человека в будущем. В этих трех просьбах представлена истина о том, что мы должны представить Богу наше настоящее, прошлое и будущее.

Определенный порядок наблюдается также в молитве Даниила. В девятой главе книги «пророка Даниила» Даниил молится о своем народе, который находился в вавилонском плену. Проследим за его молитвой. «И молился я Господу Богу моему, и исповедовался и сказал: «молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость…» (ст. 4). Как и в «Молитве Господней», Даниил, прежде всего, концентрирует свое внимание на Боге. Он говорит о Боге как о хранящем завет. Даниил выражает мысль, что хотя Израиль нарушил завет с Богом, Бог, тем не менее, остается верен Своему завету. Именно верность Бога Своему завету дает нам надежду на восстановление взаимоотношений с Ним.

Далее Даниил говорит: «Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих» (ст. 5). После напоминания о том, что Бог верен Своему завету, Даниил исповедует свой грех и грехи всего народа.

Третьим последовательным шагом в молитве является напоминание о Божьей справедливости: «у Тебя, Господи, правда» (ст. 7). Даниил осознает, что его народ заслуживает осуждение. Божья справедливость требовала наказание за грех.

Однако Даниил говорит не только о Божьей справедливости, но и о Его милости: «а у Господа нашего милосердие и прощение» (ст. 9). Даниил взывает к Божьей милости и просит Господа помиловать его народ.

Затем Даниил просит Господа услышать его молитву: «И ныне услышь, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его» (ст. 17).

Шестым шагом в молитве Даниила является просьба ответить на молитву: «Господи внемли и соверши» (ст. 19). Недостаточно, чтобы Бог лишь услышал молитву. Необходимо также, чтобы Он ответил на нее.

Последним, седьмым шагом является просьба о том, чтобы Бог не просто ответил, но ответил по Своей воле: «не умедли ради Тебя Самого» (ст. 19). Как важно доверить свою просьбу Богу и ждать решения по Его усмотрению. Сам Иисус Христос молился: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39).

Как мы видим, хотя Даниил изливал Богу свою душу, тем не менее, его молитва имела строгую последовательность.

Свидетельство

1. О чем вы просите Господа в первую очередь?

2. Что означают для вас слова: «хлеб наш насущный дай нам на сей день»?

3. Является ли ваша молитва стройной, упорядоченной или она хаотична?

4. Пытались ли вы когда-нибудь кого-то научить молитве?

Молитва

Господь наш и Бог наш! Часто мы не знаем, о чем молиться и как молиться. Но мы знаем, что Ты читаешь наши мысли. Мы молим Тебя, чтобы Дух Святой ходатайствовал за нас и представлял наши молитвы перед Тобой. Научи нас духу молитвы и пусть наши молитвы всегда превозносят имя Твое. Аминь.