 |
Похороны. Жизнь или житие?. Родные места. Детство. Места под Уфой в послевоенное время
|
|
|
|
Похороны
Вернуть бы тех, кого забрали небеса,
Хоть на минутку - лишь увидеть лица,
Чтоб посмотреть в давно забытые глаза,
Сказать три слова и отпустить их...
к птицам…[1]
| Похороны монахини Григории |
| Ушла! Ушла! А так хотела жить! Но волю Божью чтила над собою… Как памяти и дружбы нашей нить Звучит в душе натянутой струною! | Останешься в сердцах твоих друзей Прекрасна, вдохновенна и любима, Как лучший человек среди людей! И будешь в мыслях и сердцах хранима! |
«Я так плакала, так плакала, когда матушку выносили, а о. Владимир повернулся и говорит: «Ну что ты плачешь, что плачешь? ». Я поняла: не просто так он мне это сказал, знает, наверное, куда душа её отправилась».
Людмила К.
Могилка м. Григории притягивает к себе. Посещают её паломники, читают литию, молятся, мысленно беседуют, вспоминают добрым словом. Да и сам Кылтовский монастырь стал многим роднее и ближе, эжвинцы часто ездят туда почтить память матушки Григории. О родных сердцу могилах и их значении для нас у А. С. Пушкина есть такие стихи:
| Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века По воле Бога самого |
Залог величия его. Животворящая святыня! Земля без них была б мертва, как безотрадная пустыня и как алтарь без Божества. |
Жизнь или житие?
Идея посмотреть на жизнь человека через житие появилась как-то внезапно, сама собой. Житие́ (биос (греч. ), vita (лат. ) — жизнеописание святого. Святой – человек праведной жизни. Житие строится по определённым канонам и имеет чёткую композицию.
|
|
|
| Мы грешили, блудили, лукавили, Но святые русской земли Пока еще нас не оставили, От нас еще не ушли. Александр Солодовников |
2. Жизнь - духовный подвиг.
- Преодоление грехов и искушений.
- Приобретение добродетелей.
- Служение Богу и людям.
3. Чудеса как Божий дар.
4. Смерть и посмертные чудеса.
Писались жития монахами по благословению иерархов после или перед канонизацией[2] святого. Произведение житийного жанра имеет свойство продолжения, дописывается в течение всего времени в силу чудотворений святого после его кончины. Житие было самым любимым жанром на Руси и величайшим источником для подражания, средством воспитания высоконравственного, духовного – благочестивого - человека.
Мы ни в коем случае не ставим цели написать и представить само житие – это вопрос не нашей компетенции. Нами руководит в данном проекте желание сохранить живую память о матушке Григории и её светлой душе. Опыт же рассмотрения жизни человека, своей ли, или кого другого, через призму жития – это многовековая традиция православного народа. Последуем этой традиции. По ходу исследования обратимся к Священному Писанию, святоотеческому учению и русской поэзии.
Здесь и личное размышление об ушедшем в мир иной человеке, который был для меня во всём примером (автор-составитель). Хотелось бы сейчас представить эту жизнь такой, какой я её понимаю лично и надеюсь, что моё видение этого образа будет близко читателям.
Родные места. Детство
Места под Уфой в послевоенное время
Родилась монахиня Григория около г. Уфы в Башкирии в 1946 году в традиционной мусульманской семье… Монахиней она стала только в конце жизни.
| Башкирский дом в деревне |
|
|
|
сторожем. Звали матушку Григорию в детстве Бибикамал, что значит «совершенная». В их доме всегда кто-то ночевал, проходили странники, и никому не было отказа в крове и еде.
Милосердие к людям в детях воспитано было изначально. В семье, хотя она была небогатой, но очень гостеприимной, принимали всех, старались накормить тем, что лучшее, дать милостыню. Отдавать лучшее другим настолько вошло в сердце девочки, что будучи взрослой, она сказала однажды, для многих кажется, абсурдную вещь: «Ты в магазине-то похуже что бери, оставь получше людям».
|
|
|
