Давайте проводить собрания, на которых мы служим Господу, где мы полагаемся на Него.

В такой атмосфере Святой Дух может нам говорить.

Было пять служителей. Я не знаю, как Святой Дух говорил с ними. Может быть, через одного из пророков. Но я уверен – они все слышали и пришли в согласие, что это говорил Святой Дух. Святой Дух сказал: «Отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2). Петр говорил: «...Дух сказал мне...» (Деян.11:12).

После того, как я был в служении многие годы, ко мне пришла смерть, и прицепилась к моему телу. Я знаю, когда приходит смерть, – я дважды был мертв и возвращался к жизни. Я на самом деле начал впадать в руки смерти, когда на меня пришел Дух Божий и поднял меня. Я услышал Голос, говорящий мне. Я слышал его. Я верю, что это был Иисус. Я знаю, что это говорил Святой Дух. Мы уже говорили раньше, что Святой Дух говорит не от Себя, а то, что Он слышит. Святой Дух услышал, что Бог или Иисус сказал, и повторил это. Это был как бы мужской голос. Он сказал: «Ты не умрешь, но будешь жить. Я хочу, чтобы ты учил Мой народ вере. Я учил тебя вере через Мое Слово. Я дал тебе испытать некоторые переживания. Ты научился вере через Мое Слово и через переживания.Теперь учи Мой народ тому, чему Я научил тебя. Иди и учи Мой народ вере». Как только голос закончил говорить, я был полностью исцелен. Я старался быть послушным этому небесному Голосу. Вот по этой-то причине я так много учу о вере, ведь я должен это делать. Опять обращусь к тому случаю, когда в 1959 году в Эль-Пасо передо мной появился Иисус. Именно в том видении Он сказал мне: «Иди, учи Мой народ, как быть ведомым Моим Духом». Я медлил с этим. Но я уже начал больше учить об этом. Вот почему написана эта книга.

Глава 25 Быть ведомым пророчеством

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1Кор.14:1).

«Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учители? все ли чудотворцы?»

(1Кор.12:29).

Павел, разговаривая со старейшинами церкви в Ефесе, сказал на прощание: «И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, кто там встретится со мною; только Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня» (Деян.20:22,23).

В двадцать первой главе описывается, как корабль прибыл в Тир, чтобы разгрузиться. С Павлом был Лука, который и написал Книгу Деяний: «И, нашедши учеников, пробыли там семь дней; они, по внушению Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим» (ст.4). Павел продолжал поездку:

ДЕЯНИЯ, 21:8-14: «А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, вышедши, пришли в Кесарию и, вошедши в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него. У него были четыре дочери девицы, пророчествующие. Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников. Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса. Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказавши: да будет воля Господня!»

Некоторые люди думают, что Павел совершил ошибку. Однако Павел прибыл в Иерусалим, был там арестован, ему ночью явился Иисус. Он появился в видении. Иисус не укорял Павла. Иисус не сказал, что Павел совершил ошибку. Он сказал «...дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме» (Деян.23:11).

Нет, Павел не совершил ошибку. Бог подготавливал Павла к тому, что ждало его впереди. Обратите внимание, что в данном случае действуют два проявления: 1) дар пророчества; 2) служение пророка. Они отличаются друг от друга и не являются одним и тем же проявлением. Их смешение является ошибочным, хотя многие люди смешивают их.

Если человек пророчествует, это еще не делает его пророком. Слово Божье ясно учит, что: «… каждый должен желать пророчествовать» (1 Кор. 14:1). Если бы пророчествование делало людей пророками, то, выходит, Господь бы говорил, чтобы все желали быть пророками. Однако, Павел спрашивает : «Все ли Апостолы? все ли пророки?» (1Кор.12:29). Ответ «нет». Так как все не могут быть пророками, Бог не предлагает нам искать того, что все не могут иметь. Простой дар пророчества заключается в говорении людям в назидание, увещание и утешение: «…кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14:3).

Пророчество – это сверхъестественное произнесение на известном языке, т. е. на вашем языке. (Говорение на языках – это сверхъестественное произнесение на незнакомом языке, т. е. на языке, который вам неизвестен). Пророчество, так же как и языки, может быть использовано в молитве. Иногда во время пророчества вам может показаться, что вы состоите из двух частей. Мне в таких случаях кажется, что я стою рядом с собой же. Понимаете, это исходит из моего внутреннего человека, где обитает пророчествующий Дух Божий. Я слушаю своими ушами то, что он говорит.

Служение пророка

Существует служение пророка. Не входя в детали, я бы хотел поговорить о служении пророка, касающемся указания направления. Для того чтобы быть пророком, человек должен трудиться в этом призвании и служить этим служением. В его служении должны действовать, кроме пророчества, и другие духовные дары.

Простой дар пророчества, как мы говорили, служит людям в назидание, увещание и утешение. В его служении, нет каких бы то ни было предсказаний будущих событий. В служении же пророка присутствует предсказание будущего. У пророка есть дары откровений (слово мудрости, слово знания, или различение духов), действующие вместе с даром пророчества.

Важно понимать, что в духовных делах может иметь место злоупотребление, как и в других делах, некоторые люди никак не могут этого понять. Они думают, что раз дело касается духовных сфер, значит, все будет совершенным и не может быть никаких злоупотреблений. Я знаю богатых в прошлом людей, обанкротившихся из-за того, что они послушали кого-нибудь, кто пророчествовал им о том, как и куда, вкладывать деньги.

Однажды на служении у нас присутствовал один дорогой брат. Я знал, кто он такой, хотя не был очень хорошо знаком с ним и не знал, что он не совершает ни одной сделки, не позвав так называемого «пророка», который пророчествовал ему, что следовало делать. Я обратился к этому мужчине: «Я должен сказать вам кое-что. Вы все потеряете и обанкротитесь, если будете продолжать слушать своего советчика». Он не внял моим словам. Бедняга потерял дом и все, что у него было, хотя одно время был очень богат. Я видел подобные случаи не раз и не два, но много раз. Я видел служителей церкви, которые потеряли свои служения из-за неверных пророчеств.