 |
Классический период античной философии
|
|
|
|
Введение
Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет- с конца VII в. до н.э. вплоть до VI в. н. э. Несмотря на все разнообразия воззрений мыслителей этого периода, античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Она развивалась не изолированно- она черпала мудрость Древнего Востока, культура которого уходит в более глубокую древность, где еще до греков происходило становление цивилизации: формировалась письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. Это относится к таким странам как Ливия, Вавилон, Египет и Персия. Имело место влияния и более отдаленных стран Востока – Древнего Китая и Индии. Но различные поучительные заимствования греческих мыслителей ни в какой степени не умаляют удивительной оригинальности и величия античных мыслителей.
Ранний период античной философии
Философия зародилась в Древней Греции в VII-V вв. до н. э. Как и в других странах, она возникала на основе мифологии и долго сохраняла с ней связь истории античной философии принято различать следующие периоды
Таблица 1 - Происхождение античной философии
| Стадия | Время | Содержание |
| Мифология | XVII-IX вв. до н. э. | Мифы доолимпийского и Олимпийского периодов |
| Предфилософия | IX-VII вв. до н. э. | Труды Гомера, Гесиода, орфиков, афоризмы семи легендарных мудрецов |
| Философия | с VI в. до н. э. | Начиная с учения Фалеса |
Таблица 2 - Основные периоды развития античной философии
| Период | Время |
| Ранний период греческой философии | VII в. до н. э.- середина V в. до н. э. |
| Классический период греческой философии | Вторая половинаV-начало IV в. до н. э. |
| Эллинистический период греко-римской философии | Вторая половина IV в. до н. э. -529 г. н. э. |
|
|
|
Древнегреческая философия, зародившись на основе мифологии, долго сохраняла с ней связь. В частности на протяжении всей истории античной философии в значительной степени сохранилась терминология, пришедшая из мифологии. Так, имена Богов использовались для обозначения различных природных и социальных сил: именовалась Эросом или Афродитой, мудрость- Афиной и т. д.
Естественно, что особенно тесная связь мифологии с философией имела место в ранний период развития философии. Из мифологии были унаследованы представление о четырех основных стихиях, из которых состоит все сущее. И большинство философов раннего периода считали одну или несколько стихий первоначалом бытия (например Вода у Фалеса).
Зарождение и первые стадии развития в древнегреческой философии имели место в Ионии – область в Малой Азии, где было много греческих колоний.
Вторым географическим центром развития философии слала так называемая Великая Греция, где так же находилось много греческих городов-полисов.
В настоящее время всех философов раннего периода называют досократиками, т.е. предшественникам Сократа – первого крупного философа следующего, классического периода.
Классификация школ
Ионийская философия
Милетская школа
Фалес Анаксимандр Анаксимен
Эфесская школа
Гераклит Эфесский
Итальянская философия
Школа Пифагора
Пифагор пифагорейцы
Элейская школа
Ксенофан Парменид Зенон
Афинская философия
Анаксагор
Милетская школа
Фалес ( Ок. 625-547 гг. до н. э.)- древнегреческий мудрец. Первым в Греции предсказал полное солнечное затмение, ввел календарь из 365 дней, разделенных на 12 тридцатидневных месяцев, оставшиеся пять дней были помещены в конце года. Он был математиком.
|
|
|
Основные труды. «О началах», «О солнцестоянии», «О равнодействии», и др.
Философские воззрения. ПЕРВОНАЧАЛО. Ф. считал первоначалом бытия воду. Всевозникло из воды, из нее все началось и в нее все возвращается.
Анаксимандр (ок. 610-546 гг. до н. э.)- древнегреческий мудрец.
Основные труды. «О природе», «Карта Земли» и др.
Философские воззрения. Первоосновой мира Анаксимандр считал апейрон –вечное. Из него выделяются две пары противоположности: горячее и холодное, влажное и сухое; Это порождает четыре стихии: Воздух, Воду, Огонь, Землю.
Происхождение жизни и человека.Первые живые существа зародились в воде. Человек зародился и развился внутри огромных рыб, потом вышел на сушу.
Анаксимен (ок. 588-525 гг. до н. э.)- древнегреческий философ.
Философские воззрения. Началом бытия выбрал воздух. При разрежении воздуха образуется огонь, а затем – эфир; при сгущении – ветер, облака, вода, земля, камни.
Эфесская школа
Гераклит (ок. 544-480гг. до н. э.)- древнегреческий мудрец.
Философские воззрения. Первоначалом всего сущего Гераклит считал Огонь. Огонь является материалов всего вечного и живого, более того он разумен. Все в мире возникает из огня, и это «путь в низ» и «недостаток» огня:
По Плутарху (I-II вв.)
Учение о душе. Душа человека сочетание огня и влаги. Чем больше огня в душе тем она лучше. Человеческий разум это огонь.
Пифагореизм
Пифагореизм – это философское течение, основоположником которого был Пифагор. Это течение просуществовало до конца античного мира.
Пифагор (ок. 580 – 500 гг. до н. э.)- древнегреческий философ.
Философские воззрения. Первоначалом бытия он считает идеальные сущности – числа.
Космология. В центре мира находится земля, все небесные тела движутся в Эфире вокруг Земли. Каждая планета, двигаясь, производит монотонный звук определенной высоты, совместно эти звуки создают мелодию, которую могут слышать люди с особо тонким слухом, например, как Пифагор.
Пифагорейский союз
Пифагорейский союз, был научно-философской школой и политическим объединением. Это была закрытая организация, а учение его – тайным.
Периоды развития
Ранний VI- IV вв. до н. э. – Гиппас, Алкмеон
|
|
|
Средний IV – I вв. до н. э. – Филолай
Поздний I – III вв. до н. э. - Нумний
В него принимали только свободных людей, как женщин так и мужчин. Но только тех кто прошел многолетнюю проверку и подготовку (испытание длительным молчанием). Имущество у пифагорейцев было общим. Существовали многочисленные требования к образу жизни, ограничения в еде и т. д.
Судьба учения. Через неоплатонизм пифагореизм оказал определенное влияние на всю последующую европейскую философию, базирующуюся на платонизме. Кроме того, пифагорейская мистика чисел повлияла на каббалу, натурфилософию и различные мистические течения.
Элейская школа
Школа получила сое название от г. Элея, где в основном жили и работали ее крупнейшие представители: Ксенофан, Парменид, Зенон.
Элеаты первыми попытались рационально объяснить мир, используя философские понятия предельной общности, такие как «бытие», «небытие», «движение». И даже попытались доказать свои идеи.
Судьба учения. Учение элеатов оказало значительное влияние на Платона, Аристотеля и всю дальнейшую европейскую философию.
Ксенофан (ок. 565 – 473 гг. до н. э.)- древнегреческий философ.
Философские воззрения. Ксеносфона можно назвать стихийным материалистом. Первооснова всего сущего у него земля. Вода соучастница земли в порождении жизни, даже души состоят из земли и воды.
Учение о богах. Ксенофан первым высказал мысль, что не боги творят людей, а люди богов, по своему образу и подобию.
Истинный Бог не подобен смертным. Он является всевидящим, всеслышащим, всезнающим.
Парменид (ок. 504, время смерти неизвестно.) - древнегреческий философ.
Философские воззрения. БЫТИЕ И НЕБЫТИЕ познать эту истину можно только с помощью разума. Он провозглашает тождество бытия и мышления.
Зенон Элейский (ок. 490 – 430 гг. до н. э.)- древнегреческий философ.
Философские воззрения. Защищал и отстаивал учение Парменида о Едином, отвергал реальность чувственного бытия и множественность вещей. Разработал апории (затруднения), доказывающие невозможность движения.
|
|
|
Эмпедокл (ок. 490 - 430 гг. до н. э.)- древнегреческий философ.
Философские воззрения. Эмпедокл стихийный материалист – плюралист. У него все четыре традиционные стихии начало мироздания. Все происходящие в мире объясняется действием двух сил – Любви и Вражды.*
Изменения в мире результат вечной борьбы Любви и вражды, в которой побеждает то одна то другая сила. Эти изменения происходят в четыре этапа.
Происхождение органического мира. Органический мир возникает на третьей стадии космогенеза и имеет четыре стадии: 1) возникают отдельные части животных; 2) случайно сочетаются отдельные части животных и возникают как жизнеспособные организмы, так и нежизнеспособные чудовища; 3) жизнеспособные организмы выживают; 4) животные и люди появляются путем размножения.
Гносеология. Главный принцип – подобное познается подобным. Так как человек тоже состоит из четырех стихий, то земля во внешнем мире познается благодаря земле в человеческом организме, вода – благодаря воде и т. п.
Главной средой восприятия является кровь, в которой все четыре элемента наиболее равномерно смешаны.
Эмпедокл – сторонник теории переселения душ.
Анаксагор (ок. 500 – 428 гг. до н. э.)- древнегреческий философ.
Философские воззрения. Первоначало бытия это ГЕОМЕТРИЯ. Любая вещь содержит в себе геометрии всех видов.
Геометрии сами по себе пассивны. В качестве движущей силы А. вводит понятие Нус (Мировой ум), который не только движет миром но и познает его.
Гносеология. Все познается противоположным себе: холодное – теплым, сладкое – горьким и т. д. Ощущения не дают истины, геометрии познаются только умом.
Судьба учения. Учение Анаксагора об Уме получило развитие в философии Платона, Аристотеля. Учение о геометриях остается не востребованным до XX в.
Атомизм
Основоположником атомизма считается Левкипп, но о нем почти ничего неизвестно.
Демокрит (ок. 460 – 370 гг. до н. э.).
Философские воззрения. Первоначалами бытия Д. считает атомы и пустоту. Все в мире состоит из атомов и пустоты. Все вещи со временем погибают, а составляющие их атомы продолжают существовать.
Судьба атомизма. Учение Демокрита оказало значительное влияние на Эпикур (хотя сам Эпикур и отрицал это), а через него на римского философа Лукреция Карла.
В эпоху Средневековья он практически был неизвестен в христианском мире.
В новое время оказался философской основой физике Ньютона, деизм и материализм вплоть до нашего времени.
Классический период античной философии
Классический период греческой философии имела место во второй пол. V- нач. IV в. до. н. э. Наиболее значительными явлениями этого периода были софистика и учение трех величайших философов Древней Греции: Сократа, Платона и Аристотеля.
|
|
|
Софисты – это условное наименование ряда древнегреческих мыслителей, живших в V- в первой половине IV. Софистов принято делить на принадлежащих к старшему и младшему поколению.
Философские воззрения. Изучению природы софисты не уделяли внимания. Но они первыми стали различать законы природы, как нечто незыблемое, а законы общества, возникающие по человеческому установлению.
Отношение к религии. Многие софисты сомневались в существовании Богов или даже отрицали, считая человеческой выдумкой.
В настоящее время софизмами называютлогически неправильные рассуждения, мнимые доказательства, выдаваемые за правильные. В Древней Греции софизмами называли еще и рассуждения.
Софизм «Рогатый»
Первая посылка: То, что ты не понял, ты имеешь.
Вторая посылка: Ты не потерял рога.
Заключение: Следовательно, ты имеешь рога. *
Сократ 470 – 399 гг. до н. э.Философские воззрения. Учение Сократа известно только нам из работ его учеников, но они излагали по разному. Сократ утверждал, что основная задача философии состоит в познании человека, а не природы.
Сократ – сторонник учения о переселении душ.
Сократ разработал учение о добродетели, согласно которому людей делает добродетельными знание того, что есть добро и есть зло:
Храбрость – это знание того, как преодолевать свой страх.
Справедливость – это знание того, как выполнять законы божественные и человеческие.
Умеренность – это знания того, как обуздывать свои страсти.
Судьба учения. Сократ оказал огромное влияние на всю последующую философию, став образом «мудреца» и «гражданина». Ряд его учеников стали основателями собственных философских школ, относящихся к различным философским направлениям.
|
|
|
