 |
Царь велел затравить Святого хищными зверями, но звери легли у его ног; затем бросили его в печь, но ветер охладил печь. Наконец, царь приказал умертвить его мечом. Но лишь меч поразил Апостола, как небесный свет осветил его тело, земля затряслась, рассел
|
|
|
|
Царь велел затравить Святого хищными зверями, но звери легли у его ног; затем бросили его в печь, но ветер охладил печь. Наконец, царь приказал умертвить его мечом. Но лишь меч поразил Апостола, как небесный свет осветил его тело, земля затряслась, расселся камень и принял тело. Язычники обратились в бегство».
Мощи Святого Апостола и теперь пребывают на Кавказе в Армении, в Эчмиадзинском соборе, что несомненно указывает на особый промысле в случившимся в Беслане. Как видим, все произошедшее – урок для язычников, подвиг для христиан еще одно подтверждение промысла Божия. Его Святого попечения о душах мучеников. Господь, говоря словами Апостола, украл Святых детей и дев от идолов и обратил к Себе. И теперь они «среди Серафимов» славят Святую Троицу.
Здесь в Беслане, в пятницу 3 сентября 2004 года без сомнения повторились события из жизни Святого Апостола Фаддея:
1. Действие свершилось на земле Кавказа.
2. В остающейся в основной части своей языческой стране – Осетия.
3. Все участники вооружились, в том числе мужеством и терпением. Они претерпели много бедствий, но Господь не оставил их.
4. Ожиданием, терпением, через молитву и смирение воле Божией, многие обратились ко Христу, и были отлучены от греха (украдены от идолов).
5. Хищные звери в человеческом обличии не смогли запугать и достигнуть своей цели и потому легли (пали) у ног - перед подвигом узников. Даже огненная печь, в которую бросили агаряне узников, не покорила и не сломила их.
6. Но лишь меч (оружие) поразили узников – вспыхнул огонь, затряслась земля, расселся камень (разрушились стены и оковы) и приняли тела мучеников. Часть узников предстали пред Господом среди Серафимов (дети-мученики подобны им), другая – была внезапно освобождена.
|
|
|
7. Язычники обратились в бегство.
Сказано здесь и о последующих событиях – строительстве храма на месте мученичества и пребывание мощей мучеников как и нетленного тела Святого Апостола Фаддея на Кавказе.
В тот же день Русская Православная Церковь вспоминала подвиг Святой мученицы Вассы с сыновьями Феогнием, Агапием и Пистом (305 – 311 гг. )
Подвиг веры
Как известно нам из Жития Святой: «Мученица Васса с сыновьями Феогнием, Агапием и Пистом жила в г. Едессе Македонской и была замужем за языческим жрецом. С детства она была воспитана в христианской вере, которую и передала сыновьям. Во время императора Максимиана Галерия (305-311) муж донес правителю на свою жену и детей. Все они, несмотря на угрозы, отказались принести жертву идолам. Тогда на глазах у матери стали истязать детей. Старшего, Феогния, подвесили и строгали железными когтями. Отроку Агапию содрали с головы до груди всю кожу, но мученик не проронил ни звука. Наконец, начали мучить и младшего сына Писта. Мать не переставала воодушевлять их к терпению страданий за Христа. Тогда отрокам отрубили головы. (По одному сказанию, три брата мученика пострадали в Едессе в Македонии, по другому - в Лариссе в Фессалии в их отечестве). Святую Вассу заключили в тюрьму и морили голодом, но Ангел подкреплял ее небесной пищей. При последующих мучениях она осталась невредимой от огня, воды и зверей. Когда ее привели в языческое капище, она разбила статую Зевса. Тогда мученицу бросили в морскую пучину. Но неожиданно для всех подплыл корабль, и Святую подняли на него 3 светоносных мужа (преподобный Никодим Святогорец полагал, что это были ее дети, ранее замученные ). Спустя 8 дней Святая Васса сама сошла с корабля к правителю острова Алон, недалеко от Кизика, в Препонтиде или Мраморном море. После биения палками ей отсекли голову.
|
|
|
Известно, что около 450 года в Халкидоне уже существовала церковь во имя Святой мученицы Вассы».
Оставлю здесь попытку истолковать Житие Святой мученицы и ее сыновей, потому что и так сердце знает, к чему надо было всем нам готовиться и о чем молиться. Пример же мужества и веры мучеников пусть станет для утешением, ибо кровь в Беслане не пролилась напрасно, как не были напрасны муки и истязания младенцев в Вифлееме и сонма других мучеников, за Христа пострадавших.
И вновь, обратилась Церковь 3 сентября 2004 года к строкам Нового Завета, из которых (Гал., 201 зач., II, 6-10. Мк., 20 зач., V, 22-24, 35 - VI, 1) мы узнаем, что Господь направил испытание и спасение Свое на язычников, не взирая на лица (возраст и пол), чтобы напомнить о Своем благовествовании и исполнении его в точности.
Послание к Галатам святого апостола Павла
6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.
7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных 8 (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников ), 9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, 10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.
Погибшие же в Беслане не умерли, а только уснули до времени. Возложил же Господь руки свои на Осетию и Россию, «чтобы она выздоровела и осталась жива». Чтобы мы не боялись, а только верили, чтобы не смущались, не плакали и вопияли, а пробудились, встали и шли и привели всех в великое изумление и чтобы, наконец, насытились. Чтобы пришли в свое небесное Отечество за Христом и следовали за Ним, как Его ученики. О том сказано нам во Святом благовествовании от Марка (Мк. V, 22-24, 35 – VI, 1).
|
|
|
