 |
Вопрос. Связь религии и философии
|
|
|
|
Вопрос. Монизм, дуализм, плюрализм.
Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью.
В философии существует три вида монизма:
1. Идеализм, феноменализм, ментальный монизм утверждают, что единственной реальностью является идеальное, материальная действительность порождается активностью некоторых идеальных форм (человеческого сознания или Бога). В таком направлении следует философия Гегеля (тезис «Абсолютная идея»).
2. Нейтральный монизм утверждает, что ментальное и материальное может быть сведено к некой третьей субстанции или энергии.
3. Физикализм или материализм утверждает, что единственной реальностью является материальное; ментальное или духовное сводится к материальному.
Дуализм — философское учение, которое признаёт равноправие идеального и материального, но не признаёт их относительность.
В философии сознания дуализм — это дуализм души и тела, точка зрения, согласно которой сознание (дух — нематериальный ресурс) и материя(физическое тело — материальный ресурс) представляют собой две взаимодополняющие и равные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Аристотель и Декарт. Это классический вид дуализма — субстанциальный или картезианский дуализм. Материальное и идеальное различаются в своих фундаментальных свойствах. Материальные предметы занимают определенное положение в пространстве, имеют форму, характеризуются массой, духовные феномены субъективны иинтенциональны.
|
|
|
Плюрали́зм (от лат. pluralis — множественный) — философская позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания (эпистемологический плюрализм) либо форм бытия (онтологический плюрализм). Плюрализм занимает оппонирующую позицию по отношению кмонизму.
Термин «плюрализм» был введён в начале XVIII в. Христианом Вольфом, последователем Лейбница для описания учений, противостоящих теории монад Лейбница, в первую очередь различных разновидностей дуализма. Примером плюрализма могут служить теории древних мыслителей, выдвигавших в качестве основы всего сущего такие разнообразные начала, как земля, вода, воздух, огонь и т. д. (четыре стихии Эмпедокла).
Вопрос. Происхождение философии
Философия состоит из двух корней(основ):phileo(любовь) и sophia(мудрость). Философия означает любовь к мудрости. Впервые слово употребил Пифагор. Мудрость в античности принадлежала Богам,жрецам,позднее правителям. А человек должен был научаться (понимать) мудрости Богов: следовало наблюдать за природой, видеть ее детали и многообразие и понимать ее суть(ее законы). А потому философия с момента зарождения!конец 7 века-первая половина 6 века до н.э.! Возникла как особый род знания,который:
1. Объяснял единое основание, общее свойство или первоначало.
2. Особый род знания, который объясняет внутренние законы бытия.
3. Особый род знания,который объясняет будущее,т.е. тенденции развития.
Философия возникла в ранней Индии и Китае в период 12-9 веков до н.э. Но древняя философия не имела самостоятельности. Она была отдельными фрагментами. А философия как особый род знания возникает в Древней Греции в конце 7 века до н.э. на побережье Средиземного моря и развивается из глубин мифологического мировоззрения. А так же в 6-5 веках как результат развитие рабовладельческой демократии.
Мифология создавала идеи для философии,наука создавала знание для философии,а демократия научало философскому рассуждению.
Поэтому в происхождении философии сложились 3 концепции:
1. Мифогенная- философия возникает из мифа.
2. Гносеогенная- философия возникает из научного опыта.
3. Социогенная- философия формируется в обществе.
|
|
|
Вопрос. Мифология как начало философии
Основными теоретическими источниками развития философии считаются мифологическое знание,религиозное и научное.
Мифология-древнейшая форма культуры и самая распространенная.
Миф- коллективная идея об отдельных свойствах мира, которые формируются на основе чувственного знания. Миф абсолютизирует отдельные свойства жизни, считая их всеобщими,абсолютными и вечными. Мифы создаются людьми для объяснения неизвестного(недоступного). Мифы исторически выполняют познавательную функцию(объяснительную). Объяснительная функция мифа роднит его с философией в связи с тем, что они всегда направленны на объяснение. Они оба являются формами познания. Миф есть всегда продукт,результат творческого мышления. Миф и философия едины в воображении, в креативности мышления. Основная роль мифологического знания как причины философии состояла именно в этом-в развитии творческого мышления.
Единство мифа и философии в том,что они выполняют познавательную функцию и во вторых в том, что они являются продуктом творческого воображения человека.
Различие мифа и философии в том, что миф создается коллективно иррационально на основе чувственного знания и потому миф отдельное возводит во всеобщее. А философия всеобщее выводит из множества, открывая единство в различном.
Мифология формирует философию тк исторически они перестала удовлетворять людей, и они обратились и она обратилась к религиозным идеям и научным.
вопрос. Связь религии и философии
Религия это форма духовной или идейной связи с человеком с другим абсолютным началом.
В философской культуре религия понимается как вера в существование высшего единого начала, творящего мир.
Религия, как и философия есть особый род знания, который направлен на истину-объяснение существования человека, как объяснение происхождения мира и объяснения развития мира. В этом религия близка философии. Которая направлена на общее знание о человеке и природе.
Тождество религии и философии выражается в их историчности: это две формы культуры людей возникшие сравнительно в одно и то же время. Обе эти формы являются умозрительными те созданы ми соображением людей. И религия, и философия направлены на человека. Религия спасает человека от греха, философия отрывает человеку смысл жизни, познания и творчества. Тождество религии и философии в том, что они обе выполняют социальную функцию. Религия объединяет людей в духовных целях. Философия рациона лоно.
Различие религии и философии в понимании мира. Религия удваивает мир на истинный божественный и временный земной. Философия рассматривает только земной мир.
Развитие религии и философии выражается в том, что человек в религии вторичное существо и ему надлежит совершенствоваться. В философии человек есть главная ценность, и он рассматривается как творец. Религиозное знание исходно основывается на вере. В философии знание обосновывается фактами, историей и наукой. Религиозное знание неизменно, абсолютно. Философия впитывает в себя исторические знания. Религия критически относилась к научным докладам. Философия всегда исторически опиралась на научное знание.
|
|
|
|
|
|
