 |
О суде патриарших приказных, и дворовых всяких людей, и крестьян 6 глава
|
|
|
|
записям о заемных долгах, или о ссуде, и по таким крепостям и по
записям на тех закладчиков тем людем, за кем они в закладе жили,
суда не давати, и те крепости имати у них в приказ, а им не
отдавати.
19. А которые Московских слобод посадские люди ныне живут в
городех, а городовые посадские люди живут на Москве и в розных
городех, и тем тяглым посадским людем и впередь жити в тех
местех, где они ожилися, а с Москвы в городы постарине и из
городов к Москве, и из города в город их посадских тяглых людей
не переводити.
20. Да и тем всем посадским людем, которые живут ныне в
городех за патриархом, и за властьми, и за монастыри, и за бояры,
и за околничими, и за ближними и всяких чинов людьми в слободах,
и тем всем быти в тех городех в посаде, где кто ныне живет. А
которые розвезены в уезды, в села и в деревни с посадов, и тех
всех сыскивая, свозити на посады тех городов, где кто сыскан
будет.
21. А которые посадские люди давали дочерей своих девок за
волных за всяких людей, и тех волных людей по женам их в черныя
слободы не имати.
22. А которые волные люди поженилися на посадских на тяглых
вдовах, и поженяся с тягла сошли, а прежние мужья тех их жон
написаны в писцовых книгах на посадех в тягле, и тех людей,
которые женилися тяглых людей на женах, имати на посад для того,
что они поженилися на тяглых жонках, и шли к ним в домы.
23. А которые посадские люди зятей своих приимали в домы, и
за них давали дочерей своих для того, чтобы тем их зятем жити в
их домех, по их живот и их кормити, и тем всем жити в тягле в
сотнях и в слободах, а будет за кого выдут, и их взяти в посад.
24. А которые посадские черные мастеровые люди сошли с
тяглых жеребьев, и живут на Москве во дворце и в ружничье полате,
|
|
|
и в и(ы)ных розных приказех, а на тягле они сами были и тяглых
отцов дети, и будет о тех тяглых мастеровых людех учнут государю
бити челом сотенные люди, чтобы их взяти попрежнему в тягло, и о
тех мастеровых людех докладывати государя имянно, как о тех 234
мастеровых людех государь укажет, а без докладу их в сотни не
отдавати.
25. А изо псарей тяглых людей самих и их детей в тягло
имати.
26. А которые московские и городовые тяглые люди сами на
тягле жили, и тяглых отцов дети, а стали в стрелцы своею охотою,
а не неволею, и тех людей, которые были на тягле, и с ними двух
сынов из стрелцов взяти в тягло, кто где жил, а третьяго сына,
будет есть, оставити в стрелцах.
27. А которые московских и городовых посадских людей дети
отходили от тяглых людей и писалися в стрелецкую службу, а у отца
толко один сын, или два, и тех имати в тягло, а будет у отца три
сына, а третей написан в стрелцы, и третьяго сына не имати, быти
ему в стрелцах.
28. А которые московские и городовые посадские люди были в
посадском тягле, и стали в пушкари и в затинщики и в воротники и
в кузнецы и в и(ы)ные во всякие чины, и тех, по сыску, всех имати
в тягло.
29. А которые московские и городовые тяглые люди в прошлых
годех стали в казаки, и служат с старопоместными казаки, и
денежными оклады они верстаны, и кормы месечными устроены, и тех
черных людей ис казаков не имати, а быти им в службе попрежнему.
30. А которые московские и городские посадские черные люди,
писалися в казаки внов после Смоленской службы, а под Смоленским
не были, и тем черным посадским людем, по сыску, быти попрежнему
в тягле.
31. А которые московские и городовые посадские черные люди
стали в салдаты, а на тягле жили сами, и тяглых отцов дети, и тех
людей, по сыску, имати в тягло же попрежнему.
32. А которые московские и городовые посадские люди стали в
ямщики, а на тягле они сами жили, и тяглых отцов дети, и тех по
|
|
|
сыску, имати в тягло же по прежнему.
33. А которые московские и городовые тяглые люди жили на
тягле сами, или тяглых отцов дети, а были в полону в разных
местех, и тем жити, где кто похочет, для того, что они от тягла
свободилися полоном.
34. А которые городовые торговые люди написаны в гостиную и
суконную сотню, и велено им жити на Москве, а те городовые
торговые люди живут по городом на старых своих дворех, и 235
торговыми всякими промыслы в тех городех торгуют, а тягла с тех
своих дворов и с промыслов в городех с посадскими людьми не
платят, а тяглыми своими дворы и промыслы владеют попрежнему, и
тем городовым торговым людем, которым велено быти в гостиной и в
суконной сотне, в городех тяглые свои дворы и с промыслы продати
тех же городов посадским тяглым людем, а самим жити на Москве в
гостиной и в суконной сотне. А будет они тех своих городских
тяглых дворов и промыслов продати не похотят, и им с тех своих
городских тяглых дворов и с промыслов в городех з городскими с
посадскими людьми платити тягло попрежнему.
35. А у которых у приезжих у городовых тяглых людей на
Москве построены дворы и лавки, и тем людем быти на Москве в
тягле, в сотнях, а в городех им подати платити, и всякия службы
служити с тамошних городских их торгов и промыслов.
36. А у которых приезжих городовых всяких торговых и тяглых
людей на Москве дворов своих нет, а товары свои привозят, и в
лавках торгуют в наемных и в своих, и тем людем впередь с товары
своими приезжати на гостин двор и торговати на гостине дворе, а в
рядех лавок не наймовати, и свои лавки тем людем, у кого в
которых рядех покуплены, продати государевым тяглым людем
москвичям.
37. А будет чьи нибудь старинные, или кабальные люди, или
крестьяне и бобыли, которые за кем написаны в писцовых книгах,
бегаючи у кого женятся на Москве и в городех у посадских людей,
на дочерях на девках, или на вдовах, и таких беглых людей по
крепостям, а крестьян по писцовым книгам с посадов отдавати з
женами их и з детьми тем людем, из за кого они збежат, а в посад
их в тягло по женам их не имати.
38. А будет которого посадского человека дочь девка збежит,
и в бегах выдет замуж за чьего кабалного, или старинного
|
|
|
человека, или за крестьянина, или за бобыля, или кто посадского
человека дочь девку, или вдову подговорит, и подговоря выдаст за
своего кабалного, или старинного человека, или за крестьянина,
или за бобыля, а отец тоя беглыя, или подговорныя девки, или
вдовы учнет об ней бити челом государю, и по суду и по сыску
сыщется про то допряма, что та его дочь девка, или вдова збежала,
или подговорена, и ту посадскую девку, или вдову с мужем ея и з 236
детми, которых она детей с тем своим мужем приживет, взяти в
посад и велети мужу ея на посаде жити в тягле.
39. А которые тяглые люди продают беломесцом тяглыя свои
дворы, а пишут вместо купчих закладные, и те свои дворы
просрочивают, а те люди, кому они те свои дворы заложа просрочат
обеливают, и черным людем в черных сотнях и слободах тяглых
дворов и дворовых мест нетяглым людем не закладывати и не
продавати. А кто продаст, или заложит белым людем тяглой двор, и
те дворы имати и отдавати безденежно в сотни, а по закладным у
кого те дворы были заложены в денгах отказывати. А кто черные
люди те свои дворы продадут, или заложат, и тех черных людей за
воровство бити кнутом.
40. А у кого всяких чинов у руских людей дворы на Москве в
Китае и в Белом и в Земляном городе в загородских слободах, и тех
дворов и дворовых мест у руских людей немцам и немкам вдовам не
покупати, и в заклад не имати. А которые немцы и их жены и дети у
руских людей дворы, или места дворовые учнут покупати, или по
закладным учнут бити челом на руских людей, и купчие и закладные
учнут приносити к записке в Земской приказ, и тех купчих и
закладных не записывати А будет кто руские люди учнут немцам, или
немкам дворы и дворовыя места продавати, и им за то от государя
быти в опале. А на которых немецких дворех поставлены немецкие
керки, и те керки сломати, и впередь в Китае и в Белом и в
Земляном городе на немецких дворех керкам не быти. А быти им за
городом за Земляном, от церквей Божиих в далных местех.
ГЛАВА XX 237
СУД О ХОЛОПЕХ
А в ней 119 статей
1. Которые дети боярские неверстаны, и у розбору и в
|
|
|
служилых списках и ни в какой государеве службе нигде не
обьявилися, и поместных и вотчинных дачь за ними нет, а ныне они
по кабалам в боярских дворех, а били челом они в боярския дворы в
прошлых годех, до нынешняго государева указу, и тем детем
боярским неверстаным и впередь быти в боярских дворех попрежнему.
2. А впередь детей боярских верстаных и неверстаных никому в
холопи не приимати, и в Холопье приказе на них, без государева
имянного указу, кабал не давати.
3. А будет которые дети боярские после сего государева указу
бьют челом кому в холопство, и по государеву указу и по боярскому
приговору ис холопства они будут свобожены, и велят им государеву
службу служити в городом и они воровством, не хотя государевы
службы служити, учнут бити челом в и(ы)ные в боярские дворы, и
всяких чинов людем, и тех детей боярских отдавати в холопи тем
людем, у кого они преже того в холопстве были.
4. А которые люди, бегаючи от всяких чинов людей, живут за
бояры, и за околничими, и за думными людьми, и за столники, и за
стряпчими, и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жилцы, и за
городовыми дворяны и детьми боярскими, и за дворовыми людьми, и
за иноземцы, и за подьячими и всяких чинов за служилыми людьми, и
приходя к тем людем, из за кого они вышли, и иных их людей и
крестьян подговаривают, и домы их разоряют, и грабят, и пожигают,
и тем людем, кого они разоряют, искати розоренья в Судных
приказех на тех людех, у кого они живут в бегах. Да которые 238
беглые люди кому доведутся по суду и по сыску отдати в холопство,
и тех беглых людей, по полным грамотам и по иным крепостям,
отдавати в холопство з женами и з детми, которые дети со отцами
писаны в одной крепости, и которые у кого в холопстве породилися.
5. А которые дети родилися до холопства, и учнут жити у кого
иного, или учнут жити собою, и те холопьи дети от тех людей, у
которых служат отцы их и матери, свободны.
6. А будет из за кого выбежат крестьяне, или бобыли и
крестьянские и бобыльские дети, и бегая бьют челом в боярские
дворы, и дадут на себя служилые кабалы, а за тем, из за кого они
выбежат, написаны они до побегу в писцовых, или в переписных
книгах, и ис тех книг в выписях во крестьянех или в бобылях, и
таких беглых крестьян и бобылей и крестьянских и бобыльских
детей, по суду и по сыску и по книгам и по выписям отдавати тем
помещиком и вотчинником, из-за кого они выбежат. И о таких беглых
крестьянех и бобылях ежегод ис Холопъя приказу посылати в городы
к воеводам и к приказным людем государевы грамоты, чтобы в
городех воеводы и приказные люди на крестьян и на крестьянских
|
|
|
детей кабал никому не давали.
7. А будет к кому придут какие люди и учнут бити челом в
холопство, а скажутся, что они волные люди, и тем людем, к кому
они придут, роспрашивати их, какие они волные люди, и где они
родилися, и за кем они напередь того жили, и не служилых ли отцов
дети, и в государеве службе и в тягле они не бывали ли, и не
беглые ли чьи люди, или крестьяне и бобыли. Да будет те прихожие
люди в роспросе скажут, что они не служилых отцов дети и в
государеве службе и в тягле нигде и в холопех и во крестьянех и в
бобылях ни у кого не бывали, и тем людем, к кому такие люди учнут
в холопство бити челом, по тому же приводити их в Холопей приказ,
а в Холопье приказе тех людей роспрашивати же. Да будет те люди в
Холопье приказе в роспросе скажут те же речи, как они скажутся
тем людем, которые их в Холопей приказ приведут, и те их речи
записав, велеть на них давати служилые кабалы. И которые грамоте
умеют, и тем велеть к тем служилым кабалам и к книгам руки
прикладывати.
8. А которые люди учнут к кому приходить и бити челом в
холопство после кого умерших, и отпускные умерших, или их 239
прикащиков с собою принесут, и таких людей с теми отпускными по
тому же приводити в Холопей приказ, а в Холопье приказе тех людей
роспрося и взяв с отпускных списки, велети на них тем людем, кому
они учнут бить челом в холопство, давати служилые кабалы, а
отпускные велеть клеити к кабалам, и закрепляти дьячьею рукою. А
списки с тех отпускных оставливати в Холопье приказе, за дьячьею
же приписью, и те кабалы и отпускные и холопей в рожеи и в
приметы записывать в книги.
9. А у которых людей на холопей будут служилые кабалы, и те
люди тех своих холопей, хотя укрепить у детей своих в холопстве,
пришлют в Приказ Холопья суда, на тех же своих холопей имати
новых кабал, на имя детей своих, а отпускных тем холопем своим не
дадут, и на тех людей, без отпускных, кабал детем их не давать.
10. А которые холопи по смерти прежних своих бояр будут
отпущены на волю, и отпускные им даны будут и они с теми
отпускными пришед к кому бьют челом в холопство, и отпускные свои
ему отдадут, а после того, покиня они те свои отпускные, кому
отдадут, отшед от них, бьют челом в холопство иному кому, и учнут
на себя служилые кабалы давать, и на них тем людем, к кому они
без отпускных придут, служилых кабал не давать, а давать на них
служилые кабалы тем людем, к кому они напередь с отпускными
придут.
11. А кто скажетца, что он напередь того у кого служивал, да
отпущен, а отпускные не положит, и его по тому же роспросить, для
чего у него отпускные нет и у кого он напередь того служил и тот
жив ли, и будет жив, и для чего он его от себя отпустил, а
отпускные ему не дал, или тот, у кого он напередь того служил,
умер, и будет умер, и жена и дети после его осталися ли, и почему
он у него служил, по старинному ли холопству, или по кабале, и
будет по кабале, и где на него кабала взята, и для чего ему по
смерти того прежняго его боярина отпускныя не дано. Да будет тот
холоп, у кого отпускныя не будет, в роспросе скажет, что первой
его боярин, которой отпустил, жив, а отпускныя ему тот его боярин
не дал, и на него без отпускныя никому кабалы не давати.
12. А будет такой холоп в роспросе скажет, что прежней его
боярин умер, а он служил у него по кабале, а где на него, и в 240
котором году кабала взята, про то он скажет имянно, и по тем его
речем досмотрити в кабалных записных книгах, есть ли на него
кабала в записке. Да будет на него в холопьих записных книгах
кабала записана, а про прежняго его боярина сыщется допряма, что
он умер, и спору о том холопе ни у кого ни с кем не будет, и на
него по кабалным книгам тому, кому он после первого своего
боярина бьет челом в холопство, дати кабала и без отпускные.
13. А будет того холопа первой боярин и умер, а после его
осталися дети, а на того холопа в кабалных записных книгах кабалы
в записке не объявится, а дети перваго его боярина учнут об нем
бити челом государю по старинному, а не по кабалному холопству, и
старинные крепости на него положат, и того холопа по старинному
холопству и по старинным крепостям отдати в холопство тем детем
прежняго его боярина, а кому он внов бил челом в холопство, и
тому отказати, и кабалы на него не давати.
14. А будет кто прикажет детем своим, или братье, или
прикащиком, по смерти своей кабалных своих людей отпустити на
волю, и те дети его, или братия, или прикащики тех его людей на
волю не отпустят, и похотят их у себя удержати, и тем людем,
которых после умершаго дети его, или братья, или прикащики на
волю не отпустят, бити челом на них государю, и о том подавати
челобитные в Холопье приказе, а ис Холопья приказу судьям по тех
людей, на которых те холопи учнут бити челом, посылати приставов
и велеть их сыскивая ставити с теми челобитчики с очей на очи и
роспрашивая велеть тем холопем отпускные давати безо всякого
задержания.
15. А будет кого судом Божиим не станет скорою смертию, а
после его останутся кабалные люди, а жена и дети, или братия того
умершаго тех кабалных людей от себя отпустити не похотят, и
отпускных им не дадут, и те люди о том учнут на них бити челом
государю, и по тому их челобитью, сыскав про то допряма, что они
у боярина своего служили по кабалному, а не по старинному
холопъству, и их того умершаго боярина от жены и от детей и от
братии свободить, и дати им волю. И кому они учнут с воли бити
челом в холопъство, и тем людем на них дати кабалы, по сыску, и
без отпускных.
16. А будет которые волные люди на Москве и в городех бьют
челом кому в холопство доброволно, и бив челом, учнут у тех 241
людей, кому они бьют челом в холопство, жити бескабално месец,
или два, или три месяцы, а те люди, кому они бьют челом в
холопство, приведут их в Холопей приказ, и учнут на них бити
челом государю, что они служат у них многое время, а служилых
кабал на себя не дадут, и чтобы на тех людей указал государь дати
им кабалы, и будет приводные люди кабал на себя дати не похотят,
а жили они у тех людей менши тpex месец, и тех людей отпущать на
волю, а служилых кабал на них не давати потому, что они жили у
них бескабално немногое время. А будет сыщется, что жили болши
трех месец, и на тех людей кабалы давати и поневоле, хотя они к
ним итти в холопи и не похотят.
17. А будет такие волные люди, у кого живучи в холопстве
доброволно, бес крепости, пойдут от них прочь с отказом, или без
отказу, и те люди, от которых они пойдут, учнут на них искати
сносов, хотя их тем у себя удержати, и им на тех людей, которые
от них отойдут, в сносе суда не давать для того, на что он холопу
верил, и у себя его держал бес крепости.
18. А которой человек живет у кого бескабално, а грамоте он
умеет, и учнет тот человек во всяких писмах писатися холопом того
человека, у кого он живет бескабално, а после того он у того
человека жити не похочет, и отшед от него даст кому иному
служилую кабалу, и тот человек крепок тому, кому он даст на себя
кабалу. А будет тот, у кого он жил бескабално до тоя кабалы,
учнет на него бити челом, и станет его уличать по грамоткам руки
его, и ему отказать потому, бес кабалы держать не велено. А что
он в писмах писался холопом того человека, у кого он жил
бескабално, и тех писем таким людем в крепости не ставити.
19. А писати служилыя кабалы площадным подьячим на одного
человека в трех рублех, а болши и менши не писати. А пошлин имать
в государеву казну с рубля по алтыну.
20. А давати служилыя кабалы на холопей, которые будут в
пятнатцать лет, а которые будут менши пятинатцати лет, и на тех
служилых кабал не давать. А кто служилую кабалу оболживит, и та
кабала вершити по суду.
21. А кто возмет на полного, или на докладного, или на
старинного холопа кабалу, не опытав без отпускныя, и того холопа
по сыску отдать тому, чья крепость старее.
22. А что холоп, бегаючи от старого своего боярина, бил 242
челом во двор иному, и тем учинил ссору, и за то бити его перед
Холопьим приказом кнутом на козле нещадно, чтобы на то смотря
иным не повадно было так воровать.
23. А которые люди учнут на кого имати кабалы воровски
заочно подставою, и про таких в Холопье приказе сыскивать
кабалными книгами, и осматривать спорных людей в приказе в рожей
и в приметы. Да которые люди в рожей и в приметы с кабалными
книгами не сойдутся, и тех людей в холопство никому не отдавать,
и по тем кабалам исцом отказывати. И кто кабалу возьмет
подставою, а сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити
наказание, бити кнутом. А кто имя переменит и тому не верить.
24. А будет которой холоп, или крестьянин от кого побежит,
покиня отца своего, или матерь, и даст на себя иному кому
служилую кабалу вновь, и про таких беглых старинных и кабалных
людей и про крестьянских детей по челобитью тех людей, от кого
они збежат, сыскивати отцами их и матерми, и ставить с ними отцов
их и матерей с очей на очи. Да будет про то сыщется подлинно, что
те спорные люди и крестьяне родилися у кого в старинном
холопстве, или во крестьянстве, и тех холопей по старине и по
крепости, и с очной ставки отдавати тем людем, у которых отцы их
и матери, а по новым кабалам отказывати. А крестьян и
крестьянских детей отдавать ко отцом и к матерем по тому же
государеву указу.
25. А будет которые холопьи в роспросе на суде и на очной
ставке учнут отцов своих и матерей, или братьев, или сестр, или
дядьев, или теток родных отпиратися, а отцы их и матери, или
братья, или сестры, или дядья, или тетки родныя учнут на них
говорити, что они отпираются их воровством, не хотя быти с ними в
холопстве, и тех людей, которые учнут отцов своих и матерей, и
братьев, и сестр, и дядьев, и теток отпиратися, пытать. Да будет
они с первой пытки не повинятся, и их пытати и в другие, да будет
и з другия пытки не повинятся же, и их отдать тем людем, у кого
на них будут служилые кабалы.
26. А будет от кого побежит холоп, или крестьянин, покинув
жон, и в бегах поженятся на иных женах, а первых своих жен учнут
отпиратися, или которая раба, или крестьянка от кого збежит,
покиня мужа, и выйдут за иных мужей, а первых своих мужей 243
воровством учнут отпиратися, и им указ чинити против того же, как
о том писано выше сего в холопье статье.
27. А от кого збежат кабалные и иные крепостные девки, и
вдовы, и крестьянския дочери, и выйдут замуж Украйнных городов за
служилых людей, и за тех дворовых беглых вдов и девок на тех
людех, за кого они замужь выдут, имать выводу за вдову, и за
девку по пятидесять рублев за человека, а за крестьянскую дочь
девку, или вдову по десяти рублев.
28. А кто у кого поимается за холопа, и положит кто на
которого холопа городскую кабалу, и скажет, что та кабала в
городе в книгах записана, и на кабале подписано, что кабала в
книгах записана, а в книгах та кабала, на которые книги он
пошлется, в записке не объявится, а воеводская, или приказного
человека, или губного старосты рука у той кабалы есть, и по той
кабале того, кто такую кабалу в суде положит, не винити, и велеть
ему на холопа, или на рабу, вместо тоя кабалы, дати новую кабалу,
а тому, кто на кабале подпишет, что кабала в книге записана, а в
книги не запишет, за то учинить наказание, что государь укажет.
29. А у которых людей на старинных холопей старинныя
крепости утерялися в Московское розорение, в прошлых годех, до
121-го году, и по указу блаженныя памяти великого государя царя и
великого князя Михаила Феодоровича всея Русии велено тем людем в
прошлых во 121-м и во 122-м годех на те холопьи старинные
крепости давати явки, и будет которые люди учнут на ком искати
старинного холопъства, а старинных крепостей на тех людей в суде
не положат, а скажут, что у них на тех людей старинные крепости
пропали в московское разорение, и в том учнут они слатися на
явки, которых даваны в указные годы во 121-м, да во 122-м годех,
и те явки будет сыщутся, и по тем явкам таких старинных холопей
отдавати тем людем, которые на них те явки подавали. А будет кто
учнет искати старинного холопства, а в суде крепостей никаких на
спорных холопей не положит, а скажет, что у него на тех людей
крепости в разорение пропали, а явок он на те крепости в указные
годы не давал, и учнет он про старину тех людей слатися в обыск,
и по той ссылке тех людей про старинное холопство сыскивати
всякими сыски накрепко, и отдавати таких старинных холопей по 244
обыском тем людем, у кого обыскные люди в старинном холопстве
кого знали.
30. А у которых людей холопи породилися от кабалных их
людей, а живут они у них многие годы бескабално, и на таких
холопей тем людем, у кого они живут бескабално, имати кабалы. А
будет те холопи из воли кабал дати не похотят, и на них кабалы
дати и в неволю, потому что они живут у них бескабално многие
годы.
31. А кто будет в какой крепости в холопстве написан, и те
люди по рабе холоп и по холопе раба. А которые старинные холопи
написаны кому в духовной и порядной в приданых, и те люди, по
духовной и порядной записи, по рабе холоп, и по холопе раба.
32. А будет положат на одного холопа две полные, или две
докладные, и которая будет крепость старее, и того холопа по
сыску тому и отдати.
33. А будет кто изменит, из Московскаго господарства отъедет
в и(ы)ное господарство, а после его людем его по государеву указу
и по боярскому приговору дана будет воля, и те его люди с воли
бьют челом кому в холопство, а после того тот изменник из
и(ы)змены воротится, и государь пожалует его, положит на милость,
за ту его измену смертью казнити его не велит, и ему людей к себе
приимати внов, кто у него в холопстве быти похочет, а до тех его
людей, которым без него дана будет воля, дела ему нет.
34. А будет чьего холопа возмут в полон в и(ы)ную в которую
землю, а после того тот холоп ис полону выидет, и он старому
боярину не холоп, и жену его и дети для полонского терпения
отдати ему. А похочет тот холоп к старому своему боярину, и того
холопа старому боярину привести к записке в Холопей приказ, и
роспрося его, подписывати на старой крепости, что он идет к нему
волею, а пошлин имати з головы по алтыну.
35. А которой холоп изменит, побежит в и(ы)ное господарство,
а после того выидет он ис того господарства в Московское
государство собою, и он старому боярину холоп по старому
холопству потому, что он в и(ы)ной земле был в бегах, а не
полоном взят.
36. А будет которой холоп, или раба от кого збежат, и бьют
челом в холопство иному кому, и у того, кому они в бегах бьют
челом в холопство, взяты будут в полон, а после того они ис
полону выдут, и их отдавати прежним их бояром, по первым 245
крепостям, а тем людем, у кого их в полон возмут, в холопство их
не отдавати.
37. А которые полоняники, которых земель нибудь служилых
иноземцов дети крестятся в православную християнскую веру, а
государю в службу не пригодятся, и которые службу государеву
служили, да от службы отставлены, а похотят кому в службу бити
челом, и кабалу на себя дати похотят, и тому на того новокрещена
взяти крепость, и в книги записати.
38. А кто новокрещена приимет к себе в службу, и крепость на
него возмет, а в приказе той крепости не запишет, а после того
тот новокрещен от него збежит, и он по той незаписной крепости
учнет на нем искать сносу, и тем крепостям не верить, и в сносе
на тех новокрещенов суда никому не давать потому, что та крепость
взята не по государеву указу.
39. А будет кто на ком ищет по кабалам заемных денег, или по
записям за рост служить, да сносов, и заимщики, которые учнут в
и(ы)сцовых искех по кабалам, и по записям, и в сносе винитися,
или в которых в и(ы)сцовых искех кого судом обвинят, и доправити
будет исцовых исков на тех людех не мочно, и поруки и переводу по
них в и(ы)сцовых искех не будет, и тех ответчиков в и(ы)скех
исцом выдавати головою до искупу.
40. А за работу тем людем зачитать в окуп исцова иску
мужскому полу по пяти рублев на год, а жонкам и срослым девкам
против того вполы, а детем их, которые у них будут болши десяти
лет, по два рубли за год, а. которые дети у них будут недоросли
менши десяти лет, и тем недорослям в окуп исцова иску ничего не
зачитать потому, что такие недоросли в таковы лета не работают. А
как такие люди у исцов своих иски их заработают сполна, и их от
|
|
|
