 |
Тейяр де Шарден «Феномен человека». 1938-1940, Пекин.
|
|
|
|
Пролог. Видеть.
В этой работе выражено стремление увидеть и показать то, чем становится и чего требует человек, если его целиком и полностью рассматривать в рамках явлений. Существовать полнее - это всё больше объединяться - таково резюме и итог данного произведения. Единство возрастает лишь на основе возрастания сознания, то есть видения. История живой природы сводится к сознанию. Мы неизбежно -центр перспективы. В силу наивности наука воображала, что она может наблюдать явления в себе такими, какими они протекают независимо от нас. Теперь учёные начинают сознавать, что даже самые объективные их наблюдения целиком пропитаны принятыми исходными посылками, формами мышления, выработанного в ходе исторического развития. Человек - центр конструирования универсума, поэтому к нему следует сводить всю науку.
Стремление разгадать смысл эволюции природы. Жизнь - результат неизбежного процесса взлёта духа, увенчанного появлением человека. В эволюции 2 тесно связанные параллельные формы роста: материальная и психическая. Существуют эволюционные скачки: от неорганики к органике, от просто орган жизни к человеку. Человек является центром построения вселенной, к нему следует сводить всю науку.
У человека 7 чувств:
1.чувство пространственной необъятности (разграничение предметов)
2.глубины (отталкивание в бесконечность событий постоянно пополняющегося прошлого)
3.количества (оценка ужасающего множества материальных и живых элементов)
4.пропорции (меры, масштаба, отличение крошечного от огромного)
5.качества, новизны (различие в природе абсолютных ступеней совершенствования и роста)
6.движения (способность воспринимать неодолимое развитие среди повторения старого)
|
|
|
7.органического (обнаруживать связность и структуру в череде событий).
Название феномен человека выбрано не случайно:
1.Человек в природе есть настоящий факт, к которому приложимы требования и методы науки.
2.Человек - самый необыкновенный и самый озаряющий факт.
3.Цель труда - увидеть, то есть развернуть однородную и цельную перспективу нашего всеобщего опыта, показать развётрывающееся целое.
В работе не следует искать конечного объяснения природы вещей, какой-то метафизики. Я не претендую на описание этого мира реально, но лишь таким, каким мы его должны представлять, чтобы мир был истинен для нас в настоящий момент.
Человек - не статический центр мира, а ось и вершина эволюции.
Стадии эволюции (они же главы книги):
1.ПРЕДЖИЗНЬ
Ткань универсума.
3 стороны многообразия материи:
множественность или атомичность, беспредельная в нисхождении;
фундаментальное единство;
обладание энергией как способностью к действию и связи.
Материя выступавет перед нами в процессе развития. Завихрение, поднимающееся вверх - таков облик мира. Впервые Ш натуралистически обосновывает финализм. Способность к связи обретает прочное конечное единство в конце своего расчленения. Материя предстаёт ликом исторически глубокого ствола причины причин. 2 закона энергетики: 1-энергия не прибывает и не пополняется новым видом энергии; 2-материя не способна эволюционировать бесконечно, поскольку часть используемой энергии безвозвратно энтропизируется, то есть теряется в форме теплоты.
Внутреннее вещей.
Сделует открыть в исключительном всеобщее. Сознание представляется Ш как космическое свойство переменной величины, то есть сознание имеет космическое распространение и как таковое окружено ореолом, продлевающим его в пространстве и времени беспредельно. Сознание системно, оно обнаруживается с очевидность только у человека. Атомистичность - общее свойство, присущее внешнему и внутреннему вещей. Духовное совершенство и материальный синтез - это две взаимосвязанные стороны одного и того же явления. «Чтобы мыслить надо есть!!!»
|
|
|
Фундаментальная энергия делится на две составляющие:
тангенциальную энергию, которая связывает данный элемент со всеми другими элементами того же порядка (то есть той же материальной сложности и духовного уровня);
радиальную энергию, влекущую каждый элемент в направлении всё более сложного состояния.
Молодая земля.
Лоскут, оторвавшийся от солнца, начал свёртываться, скручиваться, принимать форму - так появилась земля. Существует мир кристаллизации и мир полимеризации. Возрастание внутреннего происходит лишь благодаря двойному совместному замыканию - замыканию молекулы в себе и замыканию планеты в самой себе.
2.ЖИЗНЬ.
Появление жизни.
Ступени появления:
микроорганизмы и мегамолекулы
клетка (клеточная революция)
Наука бесспорно представляет историю жизни на Земле. Жизнь начинается с клетки, которая через молекулу соединяется с неорган веществом. Клеточная эволюция имеет высшее значение в истории. Клетка - источник метаморфоз для всех творений, возможность более гибкой и более центрированной организации безграничного числа веществ в виде частиц самых разнообразных величин и одновременно появление внутри нового типа сознательной деятельности. Клетка - малость по размерам и множество по числу. Радиальная энергия резко сосредотачивается в клетке, но даёт и побочные ходы от эволюции жизни (напр. тупиковые ветви человекообразных обезьян).
Экспансия жизни.
Элементарные формы движения жизни:
самовоспроизведение
размножение
обновление
спаривание
ассоциация
направленное прибавление
Способы действия жизни:
изобилие
изобретательность
безразличие к индивидам
Разветвления живой массы:
сцепление роста
распускание зрелости
действие отдалённости
Происходит скачок от предсознания к сознанию (ещё на низшей неразвитой его стадии). Жизнь распространяется на Земле как одиночная пульсация, как квант энергии. Схема: клетка -> связная совокупность клеток -> разветвление жизни (размножение - умножение без раздробления).
|
|
|
Мать -Земля (Деметра).
Среди бесконечного числа форм, в которых развивается усложнение жизни, дифференциация нервного вещества выделяется как знаменательная трансформация. Она придаёт эволюции направленность и доказывает, что эволюция имеет смысл. Так как жизнь представляет собой направленный процесс, она может идти всё далее, только если в опред.момент испытывает какую-то глубокую перестройку.
Приматы - форма чистого и непосредственного мозгового развития. Вот почему в восходящем движении к наибольшему сознанию они оказались впереди.
III.МЫСЛЬ.
Возникновение мысли.
Мысль появилась вдруг, сразу! Её появление произошло между двумя индивидами, один из которых находился ещё по ту сторону мысли, другой же - уже по эту. Но у своих истоков разум ещё мог быть мало заметен внешне. С появлением рефлективности выявляется постоянное стремление к индивидуализации, начинается процесс тсановления личности.
«Человек входит в эволюцию бесшумно». История жизни - это история развития сознания. Парадокс человека: почти никаких изменений в физ строении, но великая сознательная эволюция. Сознание обрело способность замечать себя.
Развёртывание ноосферы.
Человечество, побуждаемое смутным инстинктом, стремится выйти за узкие пределы места своего возникновения и расселиться по всей Земле. Мысль завоёвывает всё обитаемое пространство поверх любой другой формы жизни, развёртывает покров ноосферы.
Далее долго и подробно разбирается эволюция человекообразных обезьян с их побочными ветвями, привеншая к homo sapiens. Далее описывается переход к земледелию и скотоводству эпохи неолита. Причина - скудость территориальных и пищевых ресурсов побуждает человека искать более продуктивный способ добычи средств к существованию. Также человек пробует новые формы социального: собственность, мораль, брак и.т.п.
Современная земля.
Через современное существование человека развёртывается новый, более глубокий вираж мира. Начался он с Возрождения и особенно ярко обозначился в XVIII в. Это экономические, социальные и технические изменения прежде всего. Лишь в середине XIX в. начал проливаться свет, выявляя необратимую взаимосвязь всего существующего (теория эволюции). Эволюция - основное условие, которому должны подчиняться все теории, если они хотят быть разумными и истинными. Социальный феномен - кульминация, а не ослабление биологического феномена. Проблема - каково будет дальнейшее развитие, какой путь мы выберем, опитимизм или пессимизм?
|
|
|
IV.СВЕРХЖИЗНЬ
Коллективный выход.
Обособление - тупик, которого необходимо избежать. Сосредоточение путём рассредоточения с остальным далее уже невозможно. Эволюция - возрастание сознания. Сознание - действие к единению. В настоящее время все части человечества проникают друг в друга и сплачиваются на наших глазах. Нужен мегасинтез: вход в сверхчеловечество открывается не для избранных лиц и не для избранного народа, но лишь под напором всех вместе в том направлении, в котором все вместе могут соединиться и завершить себя в духовном обновлении Земли.
За пределами коллектива.
Триединое свойство, которым обладает каждое сознание:
1.всё частично сосредоточивать вокруг себя
2.всё больше сосредотачиваться в себе
3.путём сосредоточения присоединяться ко всем другим центрам, окружающим его.
По структуре ноосфера представляет собой совокупность, имеющую центр. Она должна сомкнуться где-то впереди в одном пункте, назовём его омегой, который поглотит все части в себе.
Точка ОМЕГА. Сознание постепенно освобождается от Земли. В т. ОМЕГА придут через науку. Научное развитие мысли есть продолжение эволюции человечества и представляет собой гуманизацию человечества. Человечество есть единый организм, коллективное человеческое сознание. В Омеге суммируется и собирается в своём совершенстве и в своей целостности большое количество сознание, постепенно выделяемое на Земле ноогенезом. Это сохранение и возвеличивание элементов посредством конвергенции. Омега собирает в себе все отдельные сознания, при этом каждое сознание продолжает осознавать себя в качестве отдельного и даже тем больше отличается от других, чем больше приближается к Омеге. Это дифференцированное единство. К точке Омега мы придём по причине любви и вечности жизни.
Завершающий этап Земли.
Человек неминуемо должен достигнуть конца, конечной цели, но это оптимизм, а не пессимизм, не глобальная мировая катастрофа, а высшая стадия. Средства: организация научных исследований, возведение человека в предмет познания, соединение науки и религии. Конец света - внутренний возврат к себе целиком всей ноосферы, достигшей крайней степени своей сложности и сосредоточенности, это отделение сознания, достигшего совершенства, от своей материальной матрицы, чтобы иметь возможность покоиться в боге-омеге.
|
|
|
