T 8 J. Приятие реальности

T 8 J 1. Страх Божьей Воли – одно из самых странных представлений созданных когда-либо человеческим умом. Этого бы никак не могло произойти если бы ум уже не был глубоко раздвоен, что сделало возможным для НЕГО бояться того, чем он на самом деле является. Очевидно, что реальность НЕ МОЖЕТ “угрожать” ничему кроме иллюзий, потому что реальность может только ПОДДЕРЖИВАТЬ истину. Сам факт, что Божья воля, которая ЯВЛЯЕТСЯ тем, что ты есть, воспринимается ТОБОЙ пугающей, демонстрирует, что ты БОИШЬСЯ того, чем являешься. Тогда это не Божьей воли ты боишься, но СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ. Твоя воля НЕ является волей эго, и это то почему эго против тебя. Что кажется страхом перед Богом является на самом деле только страхом перед СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ.

T 8 J 2. Невозможно ничему последовательно учиться в состоянии паники. Если предназначение этого курса в том, чтобы познать то, чем ты являешься, и если ты УЖЕ РЕШИЛ, что то, чем ты являешься – ПУГАЮЩЕЕ, тогда из этого ДОЛЖНО следовать, что ты НЕ ВЫУЧИШЬ ЭТОТ КУРС. Но ты можешь вспомнить, что причиной ДЛЯ этого курса является то, что ты НЕ знаешь кто ты такой. Если ты не знаешь своей реальности, откуда тебе знать пугающая она или нет? Ассоциация истины и страха, которая была бы в лучшем случае в высшей степени искусственной, особенно неуместна в уме тех, кто не знает того, чем истина ЯВЛЯЕТСЯ. Всё, что значит такого рода ассоциация так это, что ты произвольно наделяешь нечто тебе совершенно неизвестное чем-то ТЕБЕ НЕЖЕЛАННЫМ.

T 8 J 3. Очевидно тогда, что ты судишь о чём-то о чём не имеешь ни малейшего представления. Ты установил эту странную ситуацию так, что её СОВЕРШЕННО НЕВОЗМОЖНО избежать БЕЗ проводника, который действительно знает то чем является твоя реальность. Предназначение этого Проводника всего лишь в том, чтобы напомнить тебе то, чего ТЫ желаешь. Он не пытается навязать чужеродную волю ТЕБЕ. Он всего лишь делает все возможные усилия, в границах, которые ТЫ на Него налагаешь, чтобы ВОССТАНОВИТЬ в твоём сознании твою СОБСТВЕННУЮ волю. Ты ПЛЕНИЛ её в БЕСсознательном, где она остаётся доступной, но не может тебе помочь. Когда мы сказали, что функцией Святого Духа является разграничение истинного от ложного в твоём бессознательном, мы имели ввиду, что у Него есть сила посмотреть спрятанное ТОБОЮ и воспринять там Волю Бога.

T 8 J 4. Его восприятие этой воли может сделать её реальной для ТЕБЯ, потому что ОН находится в твоём уме, и следовательно Он ЯВЛЯЕТСЯ твоей реальностью. Тогда, если Его восприятие твоего ума приносит его реальность ДЛЯ тебя, Он действительно учит тебя тому, чем ты являешься. Единственный источник страха во всём этом процессе может быть ТОЛЬКО в том, что ТЕБЕ КАЖЕТСЯ ТЫ ТЕРЯЕШЬ. Но это только видимое Святым Духом есть то, что ты можешь вообще ИМЕТЬ. Мы много раз подчёркивали, что Святой Дух никогда не призовёт тебя жертвовать чем-либо. Но если ты просишь СЕБЯ пожертвовать реальностью, Святой Дух ДОЛЖЕН напомнить тебе, что на это нет Божьей воли ПОТОМУ ЧТО нет твоей.

T 8 J 5. НЕТ РАЗНИЦЫ между твоей волей и Божьей. Если бы у тебя не было разделённой воли, ты бы распознал, что проявление воли – это спасение, потому что это ОБЩЕНИЕ. Невозможно общаться на чуждых языках. [457] Ты и твой Творец можете общаться посредством творения, потому что это, и только это, ЯВЛЯЕТСЯ вашей совместной волей. Разделённые воли не общаются потому что говорят о разных вещах ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ УМУ. Так теряется способность к общению, просто потому что путанное общение НЕ НЕСЁТ В СЕБЕ КАКОГО-ЛИБО СМЫСЛА. О сообщении нельзя сказать, что оно сообщено, ЕСЛИ ТОЛЬКО в нём не присутствует смысл.

T 8 J 6. Насколько осмысленными могут быть твои сообщения, когда они просят[458] О ТОМ, ЧЕГО ТЫ НЕ ЖЕЛАЕШЬ? И однако же, пока ты боишься своей воли, именно об этом ты БУДЕШЬ просить. Ты можешь настаивать на том, что Святой Дух не отвечает тебе, но может быть мудрее рассмотреть какого рода вопрошающим ты являешься. ТЫ НЕ ПРОСИШЬ ТОЛЬКО О ТОМ ЧЕГО ЖЕЛАЕШЬ. Это ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО потому что боишься, что мог бы его получить, И ТЫ БЫ ПОЛУЧИЛ. ЭТО и является на самом деле тем почему ты настаиваешь на вопрошании учителя, который никак не мог бы научить тебя твоей воле. От него ты никогда не сможешь её узнать, и это даёт тебе иллюзию безопасности. Но ты не можешь быть в безопаности ОТ истины, но только В ней. Реальность является ЕДИНСТВЕННОЙ безопасностью.

T 8 J 7. Твоя воля является твоим спасением ПОТОМУ ЧТО ОНА ТА ЖЕ ЧТО И БОЖЬЯ. Разделение является не более чем верой в то, что она ОТЛИЧАЕТСЯ. НИ ОДИН ум не может верить, что его воля СИЛЬНЕЕ Божьей. Тогда если ум верит, что ЕГО воля отличается ОТ Божьей, он может только заключить или, что Бога НЕТ, или что БОЖЬЯ ВОЛЯ ПУГАЮЩАЯ. Первое – в счёт атеиста, последнее – мученика. Мученичество принимает множество форм, будучи категорией включающей ВСЕ доктрины утверждающие, что Бог требует КАКОГО-ЛИБО рода жертв.

T 8 J 8. Любое из этих основных типов безумных заключений вызовет панику, потому что атеист верит, что одинок, а мученик, что Бог его распинает. Оба на самом деле боятся и брошенности, И возмездия, но первый более реактивен против брошенности, а последний против возмездия. Атеист настаивает, что Бог его покинул, но, это его не заботит. Он однако станет очень напуганным, и следовательно очень РАЗОЗЛИТСЯ, если кто-либо предположит, что Бог его НЕ покидал. Мученик, с другой стороны, больше сознаёт вину, и веря, что наказание неизбежно, пытается научить себя тому, что оно ему НРАВИТСЯ.

T 8 J 9. Истина попросту заключается в том, что НИКТО НЕ ЖЕЛАЕТ НИ БРОШЕННОСТИ, НИ ВОЗМЕЗДИЯ. Многие люди ИЩУТ и то, и другое, но правда по-прежнему в том, что они их НЕ желают. Можешь ли ты просить Святого Духа о “дарах” подобных этим, и действительно ожидать их ПОЛУЧЕНИЯ? Святой Дух полностью неспособен дать ТЕБЕ что-либо НЕпришедшее от Бога. Его задача НЕ в том, чтобы создавать что-либо ДЛЯ тебя. Он НЕ МОЖЕТ сделать так, чтобы ты пожелал чего-то, чего ты НЕ желаешь. Когда ты просишь Всеобщего Дарителя о том, чего ты не желаешь, ТЫ просишь о том, что НЕ МОЖЕТ быть дано, ПОТОМУ ЧТО ОНО НИКОГДА НЕ БЫЛО СОТВОРЕНО. Оно никогда не было сотворено, потому что никогда не было твоей волей для СЕБЯ.

T 8 J 10. В конечном итоге каждый должен постичь Божью волю, потому что в конечном итоге каждый должен узнать СЕБЯ. Это узнавание И ЯВЛЯЕТСЯ узнаванием, что ЕГО ВОЛЯ И БОЖЬЯ – ОДНО. В присутствии Истины, нет ни неверующих, ни жертв. В безопасности Реальности страх полностью бессмыслен. Отрицание СУЩЕСТВУЮЩЕГО может только КАЗАТЬСЯ пугающим. Страх не может быть реальным без причины, а БОГ является единственной Причиной. Бог есть Любовь[459], и ты действительно Его желаешь. Это И ЕСТЬ твоя воля. Проси ЭТО и ты ПОЛУЧИШЬ ответ, потому что попросишь лишь о том, что тебе ПРИНАДЛЕЖИТ.

T 8 J 11. Когда ты просишь Святого Духа о том, что тебе бы навредило, Он НЕ МОЖЕТ ответить, потому что НИЧЕГО не может тебе навредить, и ПОЭТОМУ ТЫ ПРОСИШЬ НИ О ЧЁМ. ЛЮБОЕ желание проистекающее от эго ЯВЛЯЕТСЯ желанием ничего, и просить о нём НЕ ОЗНАЧАЕТ ПРОСЬБЫ. Это всего лишь отрицание в ФОРМЕ просьбы. Святой Дух вообще не озабочен формой, осознавая только СМЫСЛ. Эго не может просить Святого Духа о ЧЁМ-ЛИБО, потому что между ними ПОЛНОЕ НЕПОНИМАНИЕ В ОБЩЕНИИ. Но ТЫ можешь просить Святого Духа обо ВСЁМ, потому что ТВОИ просьбы – настоящие, будучи от твоей воли. Откажет ли Святой Дух Воле Бога? И мог бы Он не суметь распознать её в Божьих Сынах?

T 8 J 12. Энергию тобой изымаемую из Творения, ты тратишь на страх. Это не потому что твоя ЭНЕРГИЯ ограничена, но потому что ТЫ ЕЁ ОГРАНИЧИЛ. Ты не распознаёшь КОЛОССАЛЬНУЮ растрату энергии расходуемую тобой на отрицание истины. Что бы ТЫ сказал о ком-то, кто НАСТАИВАЕТ в пыпотке достичь невозможного, веря, что ДОСТИЖЕНИЕ этого и является УСПЕХОМ? Вера в то, что ты ДОЛЖЕН ИМЕТЬ НЕВОЗМОЖНОЕ для того, чтобы быть счастливым полностью расходится с принципом Творения. Бог НЕ МОГ пожелать, чтобы счастье ЗАВИСЕЛО от того, чего ты никогда не мог бы иметь.

T 8 J 13. Тот факт, что Бог есть любовь не требует веры, но требует таки ПРИЯТИЯ. Для тебя и вправду возможно ОТРИЦАТЬ факты, хотя и НЕВОЗМОЖНО их ИЗМЕНИТЬ. Если ты закрываешь глаза руками, ты НЕ будешь видеть, потому что создаёшь помехи законам зрения. Если ты отказываешь любви, ты ЕЁ НЕ УЗНАЕШЬ потому что твоя кооперация является ЗАКОНОМ ЕЁ БЫТИЯ. Ты не можешь изменить законы, которых не создавал, а законы счастья были созданы ДЛЯ тебя, НЕ ТОБОЙ.

T 8 J 14. Любого рода попытки отрицать СУЩЕСТВУЮЩЕЕ являются пугающими, и если они сильны они ВЫЗОВУТ панику. ВЫРАЖЕНИЕ ВОЛИ ПРОТИВ реальности, хотя и невозможно, может быть СДЕЛАНО очень стойкой целью, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ТЫ ЕЁ НЕ ЖЕЛАЕШЬ. Но задумайся о результате такого странного решения. Ты ПОСВЯЩАЕШЬ свой ум тому, чего НЕ ЖЕЛАЕШЬ. Насколько настоящей может быть такая преданность? Если ты не желаешь этого, оно никогда не было сотворено. Если оно никогда не было сотворено, оно является ничем. Можешь ли ты НА САМОМ деле посвятить себя ничему?

T 8 J 15. Бог, в Своей преданности ТЕБЕ, сотворил тебя преданным ВСЕМУ, и ДАЛ тебе то, ЧЕМУ ты предан. Иначе ты не был бы сотворён совершенным. Реальность ЯВЛЯЕТСЯ всем, и ты, следовательно имеешь всё, ПОТОМУ ЧТО ты реален. Ты не можешь создать НЕреальное потому что ОТСУТСТВИЕ реальности пугающе, а страх не может БЫТЬ сотворён. Пока ты веришь, что страх возможен, ТЫ НЕ БУДЕШЬ ТВОРИТЬ. Противостоящие порядки реальности ЛИШАЮТ РЕАЛЬНОСТЬ СМЫСЛА, а реальность является СМЫСЛОМ.

T 8 J 16. Вспомни, тогда, что Божья Воля УЖЕ возможна, и НИКОГДА ничего другого не будет. Это простое приятие Реальности, потому что только это реально. Ты не можешь ИСКАЗИТЬ реальность и ЗНАТЬ ЧЕМ ОНА ЯВЛЯЕТСЯ. И если ты таки исказишь реальность ты испытаешь беспокойство, подавленность и в конечном счёте панику, потому что пытаешься СДЕЛАТЬ СЕБЯ НЕРЕАЛЬНЫМ. Когда ты чувствуешь всё это, не пытайся искать истину ЗА ПРЕДЕЛАМИ самого себя, так как истина может быть только ВНУТРИ тебя. Скажи, поэтому: “Христос во мне, и где Он, там ДОЛЖЕН быть и Бог, так как Христос есть ЧАСТЬ Него”.