 |
Глава о гусле и половом осквернении.
|
|
|
|
309. Описание семени мужчины и женщины – мужчины – белое, густое, выходит с извержением и человек получает наслаждение при его выходе, после чего наступает слабость в организме, запах его подобен запаху теста. Женщины – желтое, жидкое, также сопровождается наслаждением и слабостью организма.
310. Семяизвержение – одна из причин обязательности гусля – без разногласий.
311. Выход спермы из-за болезни без извержения – гусль от этого обязателен.
312. Если почувствовал движение спермы в половом органе и не дал ей выйти – гусль не обязателен.
313. Если после гусля от семяизвержения семя вышло еще раз – гусль не обязателен, кроме как если человек болеет болезнью так, что семя может выходить у него без всяких причин.
314. Женщина взяла гусль после полового акта, но после гусля из нее вышло семя мужчины – гусль не обязателен, но омовение взять безопаснее.
315. Половой акт без введения полового органа и без оргазма у женщины – обязана ли она гуслем -нет.
316. Обязателен ли гусль после полового акта с введением полового органа без семяизвержения – да.
317. Половой акт в состоянии забывчивости, насилия, сна, безумства – гусль обязателен.
318. Обязателен ли гусль после полового акта с использованием презерватива – да.
319. Увидел сперму после сна – есть три случая – 1. видел сон, затем обнаружил сперму – гусль обязателен. 2. видел сон, но спермы не обнаружил – гусль не обязателен 3. не помнит сна, но обнаружил сперму – гусль обязателен. Постановления относительно всех этих 3 случаев – единогласные.
320. Увидел жидкость после сна, но не знает сперма это или смазка – гусль не обязателен, но обязательно малое омовение (вуду).
321. Увидел сперму на одежде или постельном белье, но ничего не помнит – если одежда или белье принадлежат только ему, то гусль обязателен, а иначе не обязателен.
|
|
|
322. Нужен ли гусль после кровопускания – нет.
323. Постановление о гусле после принятия Ислама – обязательно.
324. Обязателен ли гусль в пятницу – да.
325. Действителен ли пятничный намаз того, кто не взял перед ним гусля – да.
326. Гусль в пятницу совершается из-за пятничного намаза или из-за самого дня пятницы – из-за намаза.
327. Обязан ли совершить гусль тот, кто не обязан идти на пятничный намаз – нет.
328. Кто не обязан идти на пятничный намаз все же пошел на него, обязан ли он взять гусль – да, если это не доставляет ему затруднений.
329. Достаточен ли гусль от полового осквернения в пятницу с ниятом, чтобы засчитался и за пятничный – да.
330. Если взял гусль для пятничного намаза, но потом испортил омовение или гусль – заново гусль с ниятом на пятничный намаз брать не нужно и не желательно. Ему нужно взять лишь обычный гусль от полового осквернения или омовение.
331. Можно ли читать Коран в половом осквернении, или при менструации -да.
332. Можно ли читать Коран в состоянии малого осквернения – да единогласно.
333. Омовение тому, кто хочет повторить половой акт – желательно.
334. Гусль между двумя половыми актами – желательно.
335. Омовение тому, кто в половом осквернении и хочет идти спать – желательно.
336. Как брать гусль – два вида: 1. полноценное 2. минимальное (намочить поверхность кожи всего тела полностью).
337. Малое омовение перед гуслем – желательно.
338. Достаточен ли гусль при малом и большом осквернении с намерением поднять оба осквернения – да.
339. Достаточен ли гусль при малом и большом осквернении с ниятом поднять только большое – да.
340. Если взял желательный вид гусля, нужно ли отдельно брать еще и омовение – да.
341. Растирание органов тела во время гусля – не обязательно, кроме как если без растирания вода не проникает до поверхности кожи в труднодоступных местах.
|
|
|
342. Порядок и непрерывность во время гусля – порядка нет, непрерывность обязательна.
343. Желательно ли мыть тело трижды при гусле – нет.
344. Обязательно ли проникновение воды до кожи под бородой при гусле – да.
345. Когда мыть ноги при гусле – либо при малом омовении перед гуслем и добавочно еще и в гусле, либо же не мыть ноги при омовении и помыть их только при гусле.
346. Обтирание полотенцем после омовения и гусля – разрешено.
347. Если испортил малое омовение во время гусля – не вредит гуслю, его можно продолжать.
348. Если сразу две причины для гусля – один гусль достаточен.
349. Обязательно ли расплетать косу во время гусля от осквернения или менструации – нет, если вода без расплетения доходит до кожи головы.
350. Можно ли при половом осквернении или менструации находиться в мечети или проходить по ней – да.
351. Гусль мужчины и женщины из одного сосуда одновременно – разрешен единогласно.
352. Нужно ли мыть длинные волосы при гусле – нет, главное намочить кожу тела.
353. Менструация и послеродовые кровотечения – обязывают к гуслю – единогласно.
354. Обязателен ли гусль если роды прошли без крови – нет.
355. Гусль от полового осквернения во время менструации – разрешен и поднимает половое осквернение, но не поднимает осквернение менструации.
356. Сумасшедший пришел в разум или потерявший сознание пришел в себя, обязателен ли им гусль – нет, он желателен, кроме как если в период бессознания или сумасшествия произошла поллюция.
357. Употребление пищи в половом осквернении – разрешено, но желательно взять малое омовение.
358. Гусль для праздничных намазов – желателен.
359. Гусль для ихрама – желателен.
360. Гусль при входе в Мекку – желателен.
361. Можно ли заставлять жену христианку брать гусль – можно заставлять мыться, но заставлять выполнять шариатский гусль нет смысла.
362. Достаточно ли окунуться в воду с намерением гусля – да.
363. Можно ли мыться в бане – да, если же моется несколько человек, то с прикрытием аурата, женщины вместе мыться не должны, женщине мыться в бане не своего дома разрешено только в том случае, если в этом помещении она находится в полной безопасности.
|
|
|
Глава о таяммуме.
364. Определение таяммума в языке и шариате – в языке – направление с намерением, в шариате – направлением к чистой поверхности земли для обтирания им лица и кистей рук с намерением очиститься для намаза и ему подобного.
365. Узаконенность таяммума в пути и дома – в пути единогласно, дома по более достоверному мнению.
366. Поднимает ли таяммум осквернение или только лишь позволяет совершение намаза – поднимает осквернение.
367. Является ли намерение условием действительности таяммума – да.
368. Условия разрешенности таяммума – отсутствие воды после ее поиска, или невозможность ее использования.
369. Как нужно искать воду – искать ее необходимо в округе на таком расстоянии, которое не доставляет особого затруднения.
370. Действителен ли таяммум взятый до захода времени намаза – да.
371. Если нашел воду для омовения, но за деньги – если кто-то дарит воду – обязан принять; если кто-то дарит деньги равные цене воды – принимать не обязан; если вода за деньги по нормальной или чуть завышенной цене и покупка ее не вредит – обязан купить; если вода по сильно завышенной цене, то если покупка ее никак не вредит имущественному положению – покупка обязательна.
372. Если дарят орудие, которым можно добыть воду – принимать не обязан, но если дают на временное бесплатное пользование – то обязан воспользоваться.
373. Если кто-то готов продать воду для омовения с отсрочкой платежа – если способен отдать долг – то обязан купить.
374. Кто приравнивается к ненашедшему воду – если есть препятствие между человеком и водой.
375. Если есть недостаточное для гусля или омовения количество воды – берет таяммум и не совмещает его с неполноценным омовением или гуслем.
376. Если была вода до захода времени намаза, но отнесся к ней пренебрежительно – совершает намаз с таяммумом и не совершает намаз заново после обнаружения воды.
377. Если подарил воду после захода времени намаза – сделка недействительна, забирает обратно и совершает намаз с омовением, но если воду уже использовали, совершает с таяммумом и берет грех.
|
|
|
378. Таяммум от малого и большого осквернения – разрешен.
379. Чем берется таяммум – чистой поверхностью земли.
380. Если поверхность земли перемешена с иными чистыми веществами – если поверхность земли преобладает, то таяммум действителен.
381. Чистота поверхности земли – условие таяммума – единогласно.
382. Нужно ли брать с собой землю в дорогу – нет.
383. Соблюдение порядка между органами тела при таяммуме – не обязательно, но лучше обтереть вначале лицо, а затем кисти рук.
384. Если нашел только влажную поверхность земли (например, после дождя) – наносишь ее на тело (как, например, на руку), дожидаешься пока она высохнет, затем берешь ею таяммум.
385. Если нет ни воды, ни поверхности земли (например, зимой в дороге) – совершаешь намаз без очищения и после обнаружения воды или поверхности земли намаз совершать заново нельзя.
386. Узаконенность сдувать и стряхивать землю с рук – оба деяния узаконены, но сдувание ближе.
387. Полное обтирание лица и кистей рук при таяммуме – обязательно.
388. Пробирание между пальцами рук при таяммуме – не узаконено.
389. Сколько раз ударять по земле и до куда обтирать руки при таяммуме – один раз, обтирать только кисти рук и не выше.
390. Что портит таяммум, взятый от большого или малого осквернения – взятый от большого осквернения – портит все, что портит гусль, а также появление воды, использование которой возможно. Взятый от малого осквернения – портит все, что портит омовение, а также появление воды, использование которой возможно.
391. Нужно ли прекращать намаз, если при его совершении появилась вода – да.
392. Если совершил намаз с таяммумом, а затем нашел воду после выхода времени намаза – не должен заново совершать намаз.
393. Если совершил намаз с таяммумом, а затем нашел воду до выхода времени намаза – не должен заново совершать намаз.
394. Что лучше – намаз в начале времени с таяммумом, или позже с омовением – вначале с таяммумом.
395. Если больной или раненый боится за себя, узаконен ли ему таяммум – да.
396. Границы опасности, при которой можно взять таяммум – боязнь усиления болезни, или затягивание ее излечения, или боязнь заболеть, или боязнь непереносимой боли.
397. Обтирание повязки, наложенной на рану – обтирается влажной рукой при гусле или малом омовении и таяммум брать не нужно.
398. Разрешено ли обтирать повязку, наложенную в состоянии осквернения – да.
399. Нужно ли обтирать повязку полностью – да.
400. Если обтер повязку при омовении, а затем снял ее, портится ли омовение – нет.
401. Что делать при очищении с открытой раной, на которую не наложена повязка – если невозможно ее помыть, то необходимо протереть ее влажной рукой, если и это невозможно, то нужно взять гусль или омовение, помыв все, кроме этой раны, затем взять таяммум за непомытую рану.
|
|
|
402. С чего начинать с таяммума или гусля в ситуации прошлого вопроса – без разницы.
403. Нужно ли помещать таяммум в процесс омовения – нет, это нововведение.
404. Если рана на лице или руках и не способен на таяммум – спадает обязанность таяммума.
405. Если боится сильного холода воды или погоды можно ли таяммум – да.
406. Нужно ли брать таяммум для каждого намаза – нет.
407. Если боится упустить время намаза и не успевает омовение можно ли таяммум – да.
408. Если проснулся в конце времени намаза, не успевает вуду, можно ли таяммум – нет, нужно спокойно взять омовение и прочитать намаз, даже если время его выйдет, так как в данном случае есть оправдание.
409. Можно ли таяммум если боится упустить намаз джаназа – нет.
410. Можно ли таяммум если боится упустить праздничный или пятничный намаз – нет.
411. Если забыл, что вода есть, взял таяммум совершил намаз, затем вспомнил – должен совершить намаз заново, взяв омовение.
412. Вода есть, но не смог ее найти и совершил намаз с таяммумом, затем нашел воду – намаз действителен и совершать заново его нельзя.
413. Таяммум из одного места несколькими людьми – действителен.
414. Если вода есть, но боится умереть от жажды – таяммум.
415. Если вода есть, но кто-то нуждается в ней, можно ли отдать и взять таяммум – нужно отдать, если это человек, кровь которого запрещена (все, кто кроме воюющего неверующего).
416. Если в половом осквернении, но таяммум взял от малого осквернения – недействительно, нужно взять таяммум заново с намерением от полового осквернения.
417. Можно ли брать таяммум вместо желательного гусля при отсутствии воды – нет, так как таяммум узаконен только для поднятия осквернения.
418. Таяммум для удаления нечистоты – неузаконен.
419. Бисмилля перед таяммумом – желательно (мустахабб).
420. Можно ли половой акт если нет воды и придется брать таяммум – да.
|
|
|
