 |
Методические рекомендации по организации самостоятельной и научно-исследовательской работы студентов.
|
|
|
|
Основной формой самостоятельной работы студента является изучение конспекта лекций, их дополнение, рекомендованной литературы, активное участие на практических и семинарских занятиях. Но для успешной учебной деятельности, ее интенсификации, необходимо учитывать следующие субъективные факторы:
1. Знание школьного программного материала, наличие прочной системы зияний, необходимой для усвоения основных вузовских курсов. Это особенно важно для математических дисциплин. Необходимо отличать пробелы в знаниях, затрудняющие усвоение нового материала, от малых способностей. Затратив силы на преодоление этих пробелов, студент обеспечит себе нормальную успеваемость и поверит в свои способности.
2. Наличие умений, навыков умственного труда:
а) умение конспектировать на лекции и при работе с книгой;
б) владение логическими операциями: сравнение, анализ, синтез, обобщение, определение понятий, правила систематизации и классификации.
3. Специфика познавательных психических процессов: внимание, память, речь, наблюдательность, интеллект и мышление. Слабое развитие каждого из них становится серьезным препятствием в учебе.
4. Хорошая работоспособность, которая обеспечивается нормальным физическим состоянием. Ведь серьезное учение - это большой многосторонний и разнообразный труд. Результат обучения оценивается не количеством сообщаемой информации, а качеством ее усвоения, умением ее использовать и развитием у себя способности к дальнейшему самостоятельному образованию.
5. Соответствие избранной деятельности, профессии индивидуальным способностям. Необходимо выработать у себя умение саморегулировать свое эмоциональное состояние и устранять обстоятельства, нарушающие деловой настрой, мешающие намеченной работе.
|
|
|
6. Овладение оптимальным стилем работы, обеспечивающим успех в деятельности. Чередование труда и пауз в работе, периоды отдыха, индивидуально обоснованная норма продолжительности сна, предпочтение вечерних или утренних занятий, стрессоустойчивость на экзаменах и особенности подготовки к ним,
7. Уровень требований к себе, определяемый сложившейся самооценкой.
Прогресс науки и техники, информационных технологий приводит к значительному увеличению научной информации, что предъявляет более высокие требования не только к моральным, нравственным свойствам человека, но и в особенности, постоянно возрастающие требования в области образования – обновление, модернизация общих и профессиональных знаний, умений специалиста.
Всякое образование должно выступать как динамический процесс, присущий человеку и продолжающийся всю его жизнь. Овладение научной мыслью и языком науки является необходимой составляющей в самоорганизации будущего специалиста исследователя. Под этим понимается не столько накопление знаний, сколько овладение научно обоснованными способами их приобретения.
Вопросы к экзамену по философии
1. Философия как предмет: понятие, функции, методы.
2. Структура и функции философии.
3. Разнообразие картин мира. Мифология, религия, философия, наука.
4. Философия Древнего Востока.
5. Античная философия и ее космоцентричный характер. Досократический этап.
6. Проблема человека и истины в древнегреческой философии. Софисты и Сократ.
7. Классический период античной философии (Платон, Аристотель).
8. Эллинско-римская философия.
9. Основные проблемы философии средневековья. Основные принципы религиозного мировоззрения. Августин Блаженный.
10. Философия Средних веков. Учение о гармонии веры и разума Фомы Аквинского.
|
|
|
11. Натурфилософское направление эпохи Возрождения (Н.Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей).
12. Этические и политические идеи Н. Макиавелли. Социально-политические идеи эпохи Возрождения (Т.Мор, Т. Кампанелла).
13. Философия Нового времени. Поиск универсального метода научного познания. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт).
14. Эволюция британского эмпиризма Нового времени (Д. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм).
15. Пантеистическая философия Б.Спинозы и монадология Г. Лейбница.
16. Социальные учения Нового времени и Просвещения.
17. Гносеология и этика И. Канта.
18. Философские взгляды Г.В.Ф. Гегеля.
19. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
20. Исторический и диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса.
21. «Философия жизни» А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
22. Экзистенциализм и его проблематика (Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю).
23. Учение З. Фрейда о бессознательном.
24. Формирование русской философии, ее специфика.
25. Основные направления русской философии XVIII века.
26. Спор славянофилов и западников.
27. Русская религиозная философия. В. Соловьев и Н. Бердяев.
28. Русский космизм (Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский).
29. Американский прагматизм (Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи).
30. Философские проблемы бытия. Основные формы бытия.
31. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Законы и категории диалектики.
32. Понятие материи, атрибуты и формы движения материи.
33. Диалектическая взаимосвязь движения, пространства и времени.
34. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное.
35. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития. Общественное бытие и общественное сознание, их соотношение.
36. Проблема познаваемости мира.
37. Субъект, объект, уровни и формы познания.
38. Специфика и основные формы эмпирического и рационального познания.
39. Особенности научного познания. Формы вненаучного знания.
40. Иррациональные формы познания. Понимание, интуиция, вера.
41. Понятие истины в философии. Объективность, относительность и абсолютность истины. Заблуждение, ложь. Критерии истины.
42. Предмет и методы социальной философии.
43. Понятие общества. Общество как развивающаяся система.
44. Философские концепции происхождения и сущности государства.
|
|
|
45. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию общественного развития.
46. Социальная сфера жизни общества, ее структура.
47. Материально-производственная сфера общества. Собственность как основа экономической сферы.
48. Политическая сфера общества, ее основные компоненты.
49. Духовная сфера жизни общества.
50. Научно-техническая революция, ее содержание, социальные последствия.
51. Общество и глобальные проблемы современности.
52. Проблема цели и смысла общественной жизни в Философии истории.
53. Человек как биопсихосоциальный феномен. Представление о природе и сущности человека в философии.
54. Понятие «личность», его соотношение с понятиями «индивид», «индивидуальность».
55. Социализация личности. Социальный статус. Социальная роль.
56. Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека.
57. Проблема смысла человеческой жизни.
58. Единство и многообразие современного мира. Будущее человечества.
АПИМы
Философское направление, согласно которому в основе познавательного процесса лежит опыт, получаемый в результате чувственного познания, называется…
1. Эмпиризм
2. Рационализм
3. Идеализм
4. Догматизм
Философское направление, согласно которому истинное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений, называется…
1. Рационализм
2. Идеализм
3. Догматизм
4. Эмпиризм
Изучением вопросов бытия занимается такой раздел философии, как…
1. Онтология
2. Гносеология
3. Антропология
4. Метафизика
Формированию целостной картины мира способствует ______________ функция философии.
1. Мировоззренческая
2. Методологическая
3. Мыслительно-теоретическая
4. Гносеологическая
Характерной чертой научного знания является его…
1. Проверяемость
2. Теоретичность
3. Распространенность
4. Очевидность
Философское учение о ценностях называется …
1. аксиологией
2. онтологией
3. гносеологией
4. теологией
Верным относительно связи философии и мировоззрения является суждение: «философия – _________ мировоззрения (-ю)».
|
|
|
1. тип
2. чужда
3. тождественна
4. шире
Философским не является вопрос…
1. что такое экономика?
2. что такое истина?
3. что первично: материя или сознание?
4. познаваем ли мир?
С точки зрения «западников»Россия …
1. отстала от Запада
2. опередила Запад
3. развивается и живет по совершенно другим законом, чем Запад
4. находится на одинаковом уровне развития с Западом
В. С. Соловьев являлся автором философской концепции
1. Всеединства
2. Ноосферы
3. Космизма
4. Позитивизма
Личное спасение является смыслом жизни в …
1. религии
2. экзегетике
3. гедонизме
4. антропологии
Понятие «антропогенез» означает…
1. процесс возникновения и становления человека
2. раздел философии о человеке
3. совокупность генетических признаков человека
4. процесс возникновение живых существ
Место человека в системе общественных отношений выражает понятие
1. социальный статус
2. социальная роль
3. социальная направленность
4. социальное действие
По мнению Ф. Энгельса _______________________ является основой антропосоциогенеза (создания человека разумного):
1. труд
2. сознание, способность к познанию
3. наличие в человеке инстинкта самосохранения
4. абстрактное мышление
«Антропогенез» - это…
1. процесс возникновения и становления человека
2. раздел философии о человеке
3. совокупность генетических признаков человека;
4. соответствие термину «человеческий ген»
Форма бытия, являющаяся главной в экзистенциализме – это бытие…
1. человека
2. неживой природы
3. живой природы
4. социальное
Согласно Ж.П. Сартру, свобода для человека – это…
1. неизбежное тяжкое бремя
2. завоевание цивилизации
3. великое счастье
4. недостижимая мечта
Целью и смыслом жизни в гедонизме являются…
1. наслаждения
2. отречение от мира ради близость к Богу
3. самопожертвование ради высоких идеалов
4. стремление к счастью
Целью и смыслом жизни в аскетизме являются…
1. отречение от мира ради близость к Богу
2. наслаждения
3. самопожертвование ради высоких идеалов
4. стремление к счастью
Целью и смыслом жизни в этике долга являются…
1. самопожертвование ради высоких идеалов
2. отречение от мира ради близость к Богу
3. наслаждения
4. стремление к счастью
Глоссарий
1. Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы ориентации.
|
|
|
Магия – мистическая способность уметь воздействовать на вещи и людей, «демонов» и «духов», не прибегая к помощи естественных средств.
Миф – фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения. В мифе очеловечивается окружающая природа, а пространство и время, субъективное и объективное предстают нерасчлененными и целостными.
Мифология – возникший на ранних этапах существования общества способ осознания мира, опирающийся на эмпирический опыт, включающий в себя представления, веру в сверхъестественное.
Религия – мировоззрениеи мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения.
Философия – это форма общественного сознания, связанная с постижением сущности социального и природного бытия, мира в целом, места человека в этом мире, отношения человека к миру и смысла человеческой жизни.
Наука – теоретическое знание, содержанием которого являются законы объективного мира.
Гносеология – учение о познании, теория познания.
Онтология – учение о сущем, о бытии.
Антропология – наука о происхождении и эволюции человека.
Социальная философия – философское исследование социальной жизни. Она устанавливает нормы действительности общественной жизни в качестве социально-нормативного учения.
Натурфилософия – совокупность философских попыток объяснять и толковать природу с целью резюмирования и объединения общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий, познание связей и закономерностей явлений природы.
Космология – философско-научное рассмотрение Вселенной, космоса.
Теология – богословие, учение о Боге.
Аксиология – учение о ценностях.
Экология – наука, изучающая взаимоотношение организмов друг с другом и средой их обитания.
Этика – учение о нравственности, морали.
Эстетика – учение о прекрасном.
Синергетика – наука о самоорганизующихся системах.
Герменевтика – искусство понимания, истолкования текстов. В отличие от неопозитивизма, герменевтика считает, что язык уже несет в себе миропонимание, поэтому достаточно его изучить, чтобы понять мир.
2. Бытие – объективная и субъективная реальности в своей совокупности; это все то, что существует.
Антропология – наука о происхождении и эволюции человека.
Дуализм – сосуществование двух равноправных начал: материального и идеального.
Идеализм – философское направление, признающее первичным духовное (сознание).
Логика – наука о законах мышления.
Материализм – философское направление, признающее материю первичной и независимой от сознания, а сознание вторичным.
Объективный мир – объективная реальность, все существующее независимо от сознания человека.
Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Пространство – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом.
Время – форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью.
Движение – свойство материи, которое заключается в ее способности изменяться, переходить из одного состояния в другое.
Развитие – это такое количественно-качественное изменение объекта или его состояния, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью.
Сознание – способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных и логических образах.
Бессознательное – это те явления, процессы, свойства, состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им.
Антропоцентризм – мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая человека главной ценностью мироздания.
Апологетика – сочинения ранних христианских философов и богословов, направленные на защиту христианского вероучения от язычества с помощью доводов, обращенных к разуму.
Креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее понятия «Бог» и «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.
Патристика – догматизация учений «отцов церкви» (3-5 вв.).
Провиденциализм – религиозно-философское учение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются проведением, Богом.
Реализм – учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия – универсалии.
Секуляризация – освобождение от религии и церковных институтов.
Субстанция – то, что не нуждается для своего существования ни в чем, кроме себя самого.
Схоластика – «школьная философия», соединившая христианскую догматику с логическим рассуждением.
Теоцентризм – направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог.
Абсолют – основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.
Абсолютная идея – основная категория гегелевской философии, показывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия.
Абсолютный дух – часть гегелевской философской системы, в которой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного пространством и временем и проявляющегося в искусстве, религии и философии.
Деизм – учение, которое признает бога в качестве безличной первопричины мира, после сотворение мира движение мироздания совершается без его участия.
Субъективный дух – категория гегелевской философии, показывающая жизнь индивидуального сознания.
Панлогизм – учение о том, что все есть разум; логос, разум является абсолютной действительностью; учение о логической природе Вселенной.
Волюнтаризм – одно из направлений метафизики и психологии, рассматривающего в качестве основного принципа волю.
Атеизм – отрицание Бога.
Архе – первопричина.
Модусы – свойства.
Монада – философский термин, обозначающий в учении Лейбница простые неделимые бестелесные субстанции.
Монизм – утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция – духовная либо материальная.
Детерминизм – это учение об объективной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
Имманентный – пребывающий внутри; то, что пребывает в самом себе и не переходит в нечто чуждое, не трансцендирует.
Трансцендентный – выходящий за границы возможного опыта, выходящий за пределы человеческого сознания.
3. Познание – процесс получения информации.
Агностицизм – философское учение, утверждающее, что мир непознаваем.
Гностицизм – философское учение о познаваемости мира.
Теория – система логически обоснованных концептуальных идей.
Дедукция – логический вывод от общего к частному.
Рационализм – направление в теории познания, выдвигавшего в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.
Сенсуализм – направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.
Эмпиризм – направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.
Антиномии – противоречащие друг другу суждения.
Антитезис – противоположное тезису положение.
Априорный – существующий до всякого опыта, врожденный.
«Вещь в себе» – основное понятие в философии Канта, показывающее наличие сущности вещи, независимой от нашего сознания, но и непознаваемой.
Иррационализм – направление в философии, которое, в противовес рационализму, ограничивает либо вообще отрицает возможность разумного постижения реальности и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму, утверждая тем самым, что само бытие иррационально. Он на первый план выдвигает волю (волюнтаризм), интуицию (интуитивизм), инстинкты (бессознательное).
Мистицизм – пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному мышлению.
Неопозитивизм – отрицает способность философии познавать мир. В новых условиях продолжает традиции субъективно-идеалистического эмпиризма, но в отличие от XIX в. сводит задачи философии к анализу языковых форм познания.
Позитивизм – философское направление, считающее, что «положительное» знание есть результат частных наук и их синтеза и что философия как наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Прагматизм – субъективно-идеалистическое философское учение, считающее философию не учением о первозданности бытия, а общим методом решения проблем. Прагматизм не ставит своей целью познать мир, главное для него –успех, польза, материальная выгода. Отсюда полное устранение познавательного отношения к миру и проблемы истины.
Релятивизм – все знания рассматриваются как относительно правильные, т.к. они обуславливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий.
Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
Тезис – первое, основное положение гегелевской триады, сделанное в виде утверждения (тезис, антитезис, синтез).
Тождество – категория в философии Шеллинга, показывающая примерную схожесть, равенство духа и природы, включающая в себя субъект и объект.
Трансцендентальный – существующий по ту сторону мира, до всякого опыта.
Трансцендентальная апперцепция – доопытное сверхчувственное восприятие действительности, служащее условием синтеза чувственного и рационального рассудочного знания.
Диалектика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и развитии, предполагает внутренний источник движения.
Метафизика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления вне всеобщей связи и вне развития.
Противоречие – отношение двух противоположностей.
Категории – это всеобщие понятия, отражающие наиболее существенные взаимосвязи между развивающимися явлениями.
Ощущение – то же что и чувство; результата возбуждения нервных центров коры головного мозга, которое обычно вызывается раздражением чувствительного нерва.
Восприятие – совершающееся в субъекте превращение многообразия раздражений в чувственное восприятие.
Представление – психический акт, посредством которого мыслимое, представляемое «поднимается» из сферы бессознательного и превращается в частичное содержание сознания.
Понятие – отображенное в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам.
Суждение –связь двух и более понятий.
Умозаключение –формально-логический прием, состоящий в мысленном выводе, состоящий в мысленном выводе из нескольких суждений, предпосылок или посылок одного суждения – вывода.
Объективная истина – это такое содержание знания, которое зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина – это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.
Относительная истина – это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который устанавливает те или иные способы получения этого знания; знания, зависящие от определенных условий, места и времени их получения.
Ноумен – объект мысли, разума; это понятие без предмета: ноумен представляет собой нечто только мысленное, с материальной стороны он ничто.
Феномен – явление, данное нам в опыте чувственного познания.
Интуиция – духовное видение; «откровение, развивающееся изнутри человека» (Гете).
|
|
|
