Вопрос 8. Минойская цивилизация во II тыс. до н.э.

Территория Эгейской Греции была населена с VII тыс. до н.э. На рубеже III-II тыс. до н.э. родовые отношения, распадавшиеся в течение всего III тыс. до н.э. трансформировались в отношения нового типа. Появились прибыльная экономика, институт частной собственности, имущественное неравенство, институт государства. Раньше всего цивилизация как новое историческое явление возникает на о. Крит. Критская цивилизация, начавшая свое существование с конца III тыс. до н.э., стала первой европейской цивилизацией.

Прежде всего этому способствовали природные условия: мягкий средиземноморский климат; ландшафт, сочетающий невысокие долины, удобные для пашенного земледелия; достаточно обильные осадки. При небольших затратах получали высокие урожаи. Благоприятную роль играло и географическое положение острова. Морские просторы охраняли от вторжения больших армий. Не нужно было строить мощные крепостные стены, содержать большие воинские контингенты. Географическое положение обеспечивало и торговые выгоды.

История критской цивилизации началась ок. XXII-XXI вв. до н.э. и завершилась в XII в. до н.э. Подразделение на четыре минойских периода:

v Раннеминойский (XXX – XXIII вв. до н.э.) – постепенное накопление признаков цивилизации и разложения примитивных родовых отношений.

v Среднеминойский (XXII – XVIII вв. до н.э.) – становление минойской цивилизации, производственное освоение бронзы, появление социального неравенства, возникновение письменности, образование государства как нового института управления.

v Период расцвета минойской цивилизации (XVII – XV вв. до н.э.) – создание мощной морской державы, высшие достижения минойской культуры.

v Позднеминойский период (XIV – XII вв. до н.э.) – ослабление критского государства, завоевание Крита ахейцами, угасание минойской цивилизации.

Раннеминойский период. Появление новой бронзовой технологии привело к прогрессу в земледелии, строительном деле. Был освоен гончарный круг, что вызвало настоящую революцию в керамическом производстве. Стенки сосудов покрывали цветной росписью – «пятнистая керамика». Исходные материалы для изготовления бронзы (медь и олово) критяне видимо привозили из соседних стран – Египта, сирийских городов, Кипра. В конце этого периода Крит стал выходить из родового изоляционизма и вовлекаться в систему отношений даже с заморскими странами. Начиная с середины III тыс. до н.э. поселения возникают вблизи морского побережья. Совершенствуется морское судостроение. Археологические раскопки поселений свидетельствуют о появлении знати и имущественном расслоении.

Среднеминойский период – эпоха «старых дворцов». В начале XX века в ряде мест строились величественные царские дворцы, в которых сосредотачивались производственные ресурсы, собиралась знать, жил и правил глава государства. Все это создавало основу будущего города. Первые государственные образования на Крите возникали самостоятельно в нескольких районах, на основе местных объединений. Царский дворец стал их экономическим, административным и религиозным центром. Наиболее крупные из первых дворцов – в Кноссе, Маллии, Фесте и Закросе. Существование нескольких самостоятельных гос.образований не могло не привести к борьбе. Пример – столкновение государств с центрами в Кноссе и Фесте, которое закончилось победой Кносса.

Возникает письменность – первоначально это было пиктографическое письмо, а в конце периода изобретено более совершенное слоговое письмо (линейное письмо А), которое до сих пор не расшифровано.

Таким образом, в среднеминойский период были созданы первичные цивилизационные институты: доходная экономика, государство как особый аппарат управления, - изобретена письменность и обозначены пути дальнейшего укрепления и развития минойского мира. И одним из таких направлений стала борьба за объединение множества мелких первичных территориальных образований в единое общекритское государство вокруг начинающего лидировать Кносского дворцового комплекса.

Крит на вершине могущества. Правители Феста, Маллии, Закроса и других областей были или уничтожены, или переведены в столичный город и составили придворную свиту кносского монарха. На их место из центра были назначены наместники. В этот период критяне применили новые усовершенствования в кораблестроении и морском деле в целом. Примитивные лодки были заменены на крупные палубные корабли, оснащенные более совершенными парусами, имеющие якорь, рулевое массивное весло. Торговые связи становятся регулярными. Военно-морское могущество Крита в XVI-XV вв. до н.э. настолько возросло, что критяне освоили путь в далекую Сицилию и Южную Италию, основав там свои колонии и корабельные стоянки и подчинив местное население.

Критяне создали прибыльное сельское хозяйство. Обнаружены довольно большие (в два этажа) усадьбы, которые говорят о наличии богатых людей и крупного частного землевладения. Подъем с/х производства был зафиксирован в критском искусстве сценами из земледельческой жизни. Найдены остатки ремесленных мастерских. Особое развитие получили три отрасли: керамическое дело, строительство, кораблестроение

В системе социально-экономических отношений Крита структурообразующую роль играл царский дворец. Отсюда шли распоряжения о повинностях сельского населения, сюда свозилась с/х продукция. Ведущая хозяйственная роль дворца определяла зависимое положение большей части критского населения, которое выступало в роли царских земледельцев, ремесленников и торговцев, обязанных работать на дворец. В самом дворце обитала придворная аристократия, посредством которой критский монарх управлял государством. Монарх предстает как верховный собственник и распорядитель большей части производимых в стране материальных ресурсов.

Не лишены основания предположения ряда ученых о царской власти на Крите как теократической форме монархии, сочетавшей высшую светскую и религиозную власть главы государства. (По сведениям Фукидида, царь Минос каждые 9 лет удалялся в священную пещеру, где стояло изображение бога Зевса, отчитывался перед ним о результатах своего правления и получал божественный «мандат» на новый срок).

Культура. Заимствуя многие идеи передовых стран, критяне создавали свою собственную оригинальную и самобытную культуру. Критская письменность появилась в начале II тыс. до н.э. Одним из ценнейших памятников письменности является т.н. Фестский диск, найденный в 1908 г, на обеих сторонах которого в форме спирали помещены многочисленные знаки.

Древние критяне верили в многочисленных богов и богинь, которые олицетворяли различные силы природы, стихии, царскую власть. Центральное место занимало высшее женское божество – Великая богиня – «Владычица». Другой центральной фигурой стало верховное мужское божество, почитавшееся сначала в образе могучего быка, а позднее в образе человека-быка, и олицетворял разрушительные силы природы.

Важнейшей особенностью критской архитектуры было сочетание в одном грандиозном здании двух компонентов: собственно царского дворца как резиденции главы государства и храма как местопребывания и почитания главных богов. Особым направлением в критском искусстве стала живопись. Обозначился интерес к изображению в цвете различных явлений окружающего мира. Шедевром критской живописи стали изображения придворных дам: «Дамы в голубом» (см. рис), «Парижанка».

Упадок и гибель минойской цивилизации. В середине XV столетия положение резко изменилось. На Крит обрушилась катастрофа. От этого удара минойская культура не смогла более оправиться. С середины XV в. начинается её упадок. Крит утрачивает свое положение ведущего культурного центра Эгейского бассейна.

Причины катастрофы до сих пор точно не установлены. Греческий археолог С. Маринатос считает, что гибель дворцов и поселений была следствием грандиозного извержения вулкана на о-ве Фера (совр. Санторин) в южной части Эгейского моря (После катастрофы остров, когда-то, видимо, густо заселенный, частично ушел под воду; некоторые отождествляют его с легендарной Атлантидой). Другие ученые склоняются к тому мнению, что виновниками катастрофы были греки-ахейцы, вторгшиеся на Крит из материковой Греции. Они разграбили и опустошили остров, давно уже привлекавший их своими сказочными богатствами, и подчинили своей власти его население.

Действительно, в культуре Кпосса, единственного из критских дворцов, пережившего катастрофу середины XV в., произошли после этого события важные перемены, свидетельствующие о появлении здесь нового народа. Полнокровное реалистичное минойское искусство уступает теперь свое место сухой и безжизненной стилизации. Традиционные для минойской вазовой живописи мотивы — растения, цветы, осьминоги на вазах дворцового стиля — превращаются в абстрактные графические схемы. В это же время в окрестностях Кносса появляются могилы, содержащие множество разнообразных предметов вооружения: бронзовые мечи, кинжалы, шлемы, наконечники стрел и копии, что было совсем не характерно для более ранних минойских погребений. Судя но всему, в этих могилах были похоронены представители ахейской военной знати, обосновавшейся в кносском дворце. Наконец, еще один факт, неоспоримо указывающий на проникновение на Крит новых этнических элементов: в кносском архиве было обнаружено множество документов (так называемая группа линейного письма Б), составленных на греческом (ахейском) языке, и всего два десятка доахейских (линейное письмо А).

Эти документы датируются в основном концом XV в. до н.э. Очевидно, в конце XV или начале XIV в. кносский дворец был разрушен и в дальнейшем никогда уже не восстанавливался полностью. В огне пожара погибли многие замечательные произведения минойского искусства.

С тех пор упадок минойской цивилизации становится необратимым процессом. Она все более вырождается, утрачивая свое неповторимое своеобразие. Крит превращается в глухую, отсталую провинцию. Главный очаг культурного прогресса и цивилизации в районе Эгейского бассейна перемещается теперь на север, на территорию материковой Греции, где в это время достигла высокого расцвета так называемая микенская культура.