 |
Вопрос 14. Культура архаической Греции. Религиозно-общественные празднества. Олимпийские игры и их культурное значение.
|
|
|
|
Становление греческих полисов сопровождалось формированием новой культуры, новой системы духовных ценностей, основными параметрами которой стали рационализм мышления грека, сознание ценности человеческой личности, прославление активности, смелости и умения, понятие свободы как высшей нравственной категории.
Условия, в которых формировалась культура архаической Греции:
a) Эффективная, рациональная экономика, сформировавшая прогрессивно мыслящий класс и активное среднее гражданство (были особо восприимчивы к новым культурным ценностям)
b) Реальная близость институтов государства и его граждан
c) Отсутствие жесткой жреческой организации, простота религиозных обрядов
d) Благоприятный климат — зелёные равнины, голубое небо, бесконечная гладь синего моря) — способствовал развитию чувства прекрасного, соразмерности и гармонии
А) Религия и религиозно-общественные празднества.
I. Общая характеристика греческой религии.
Греки разработали оригинальную религиозную систему, коренным образом отличавшуюся от древневосточных религий. Её признаки:
a) Божество подчиняется высшей силе — судьбе
b) Конечное назначение бога — помогать людям, а не использовать лишь для служения себе
c) Боги могли вступать в отношения со смертными людьми, от этих браков рождались герои[8]
d) Боги подобны людям, именно это позволяло последним возвыситься до божества
e) Боги постоянно вмешиваются в дела людей, но и люди с помощью жрецов-предсказателей узнают о божественной воле
f) Нравственное начало богов — они вершили высший суд, карали виновных и дарили милостями соблюдавших законы
g) Отсутствие в религии строгих догм и влиятельного жречества
|
|
|
Все божества делятся на:
a) Низших — демонические существа, олицетворяли собой все элементы природы (сирены[9], кентавры[10], сатиры[11], тритоны и нереиды[12])
b) Высших — жили на горе Олимп. Характерная особенность — существовало 3 поколения богов:
1) Хаос, Гея, Тартар, Эрос. Гея породила Урана, вступила с ним в брак и породила второе поколение — титанов
2) Титаны. Сын Урана Кронос стал во главе заговора против отца и лишил его власти. Кронос, боясь за свою власть, пожирал своих детей. Однако Зевс избежал этой участи и сверг отца
3) Олимпийские боги. Их 12: Помимо Зевса, Посейдон, Аид (главы морского и подземного царств соответственно), Гера (покровительствовала браку и материнству), Деметра (богиня земли и плодородия), Гестия (богиня священного домашнего очага), Афина (богиня мудрости и ремесла), Гефест (бог-кузнец), Афродита (богиня любви и красоты), Арес (бог войны), Аполлон (бог света и покровитель Муз), Артемида (его сестра, богиня-охотница), Дионис (бог виноградарства и виноделия), Гермес (бог торговли и путешествий).
Верховный бог всех греков — только Зевс, власть остальных богов ограничивалась рамками общины. Олимпийцы воплощали в себе идею прогресса и цивилизации (напр., Дионис покровительствовал театру, Аполлон — литературе и науке).
I. Религиозно-общественные празднества.
Начиная с 6 века, общественные празднества в честь бога-покровителя с участием всех граждан города стали обязательной частью религиозного культа.
Процесс: путь торжественной процессии шёл через весь город и заканчивался у главного храма божества. Ему на алтарь приносили гекатомбу [13] . Для жертвы использовали только внутренности животных, остальное — шло на пиршество. Обязательными считались различные состязания, шествия с участиями «богов», театральные представления.
Значение: праздник как демонстрация успеха, силы и могущества города, высший момент единения всего гражданского коллектива.
|
|
|
| Виды празднеств | Олимпийские игры | Пифийские | Истмийские | Немейские | Великие Панафинеи |
| Место проведения | Проводились в честь Зевса в Элиде, в небольшом местечке Олимпия на севере Пелопоннеса | На Киррейской равнине около Дельф, в честь Аполлона | Близ Коринфа в честь Посейдона | В Арголиде в честь Зевса Немейского | В Афинах, в честь Афины Полиады |
| Частота проведения | 1 раз в 4 года, в первое полнолуние после летнего солнцестояния | 1 раз в 4 года, в начале осени | 1 раз в 2 года | 1 раз в 2 года | 1 раз в 4 года, в августе, в день рождения Афины |
| Дата первых игр | 776 год до н.э. | 590 г. до н.э. | 582 г. до н.э. | 573 год до н.э. | |
| Происхождение | Существует несколько версий происхождения: 1) Геракл Идейский, один из 5 дактилей, охранявших младенца Зевса, организовал состязание своих братьев в беге и вручил победителю ветвь дикой маслины 2)Зевс провёл первые соревнования после победы над Кроносом 3) Пелопс, в честь своей победы в гонках на колесницах над Эномаем (получил за это власть в государстве), провёл первые Олимпийские игры 4) 3 царя (Ифит из Элиды, Ликург из Спарты и Клеосфен из Писы) заключили между собой договор о священном перемирии (экехерии), которое объявлялось на время проведения празднества, а Олимпия становилась «священной зоной мира». | Основал сам Аполлон в честь победы над драконом Пифоном. | |||
| Программа | 1-ый день: участники перед алтарём Зевса Олимпийского приносили священную клятву, что они будут соблюдать правила состязаний 2, 3, 4-е дни — проведение непосредственно соревнований (бег, борьба, кулачный бой, панкратия[14], пентатлон[15], ристания на колесницах и др.) 5-й день — торжественное закрытие игр и награждение победителей. | Атлетические, конные, музыкальные, поэтические соревнования. | Атлетические, конные, музыкальные состязания | Музыкальные, конные, спортивные соревнования, а также «малые» соревнования, посвящённые Афине (факельная эстафета, военные танцы, состязание кораблей и др.). Кульминация — торжественная процессия, поднимавшаяся на Акрополь, в которой Афине несли священную одежду (пеплос) | |
| Награда победителю | 752 г. до н.э. — наградой олимпионикам — победителям Олимпиады — стал венок из маслины. На родине олимпионики становились национальными героями, в их честь писали оды. | Лавровый венок | Венок из сосновых веток | Венок из сельдерея | Панафинейская амфора, наполненная священным оливковым маслом. |
| Другое | О времени начала празднества всех греков оповещали специальные послы — спондофоры. Спортсмены съезжались за месяц до начала игр для отборочных состязаний. 720 год до н.э. — атлеты стали соревноваться обнажёнными (до этого были в набедренных повязках) 632 год до н.э. — введение состязаний для мальчиков. Варвары и рабы могли только наблюдать за состязаниями, женщинам же запрещено было как участвовать в играх, так и быть зрителями. Из числа граждан избирали 10 судей. Рабдохи — смотрители, вооружённые палками, обеспечивали порядок на играх. |
Б) Литература.
|
|
|
На рубеже 9—8 веков в Греции была создана более удобная алфавитная система (24 буквы, были не только согласные, но и гласные звуки — более совершенная, чем у финикийцев).
В 8—7 веке рождается греческая литература
Самый ранний вид — эпическая поэзия. Лучшие её образцы — «Илиада» и «Одиссея» Гомера, текст которых составлен в 8 веке до н.э. и записан в середине 6-го в. до н.э.
Эпическая поэзия включает в себя 2 вида произведений:
1) Киклические поэмы (составляющие определённый цикл, напр., цикл о Троянской войне, поэмы о правлении фиванского царя Эдипа)
2) 
Гомеровы гимны — торжественные песни в честь богов, приписываемые Гомеру
Первые авторские произведения — «Труды и дни», где идёт речь о тяжёлом труде земледельцев и пастухов и «Теогония», в которой излагаются мифы о родословных богов, даётся объяснение происхождения мира (их автор — Гесиод).
С середины 7 века новый жанр — лирическая поэзия, которая описывает чувства отдельного человека, его радости и печали. Авторы: Архилох с острова Парос, Алкея и Сафо с Лесбоса, Анакреонт; Солон из Афин и Феогнид из Мегар — политическая лирика.
|
|
|
Жанр торжественных гимнов — здесь творил Пиндар, прославляющий победителей Олимпийских и Пифийских игр. Эзоп работал в жанре нравоучительного рассказа (басни).
Таким образом, разнообразие литературных жанров, богатство содержания сделали молодую греческую литературу замечательным культурным наследием.
В) Архитектура и скульптура.
Архитектура переживает бурное развитие, особенно храмовое строительство. Именно в нём была разработана знаменитая ордерная система, которую характеризует:
1) Строгая соразмерность частей здания
2) Чёткое разделение несущих и несомых частей
3) Украшение храма скульптурой и живописью (храм рассматривался как жилище бога, скульптура носила сакральный характер)
4) Органическое включение здания в окружающий ландшафт
Самый ранний ордер — дорический (приземистость, массивные тяжеловесные формы). В 6 веке появляется ионический с более лёгкими и стройными формами.
Вырабатывается 2 господствующих образа в скульптуре:
1) мужской: обнажённый, физически здоровый, жизнерадостный человек. Такие статуи называли куросами (аполлонами)
2) женский: задрапированная женская фигура, богиня или хранительница домашнего очага, матери семейства.
Отличительная черта архаической скульптуры — её схематизм и условность.
Г) Философия.
Греческие философы архаического периода занимались в основном объяснением природы, поэтому её называют натурфилософией.
Философы, дающие материалистическое истолкование происхождения мира: Фалес (считал первовеществом воду), Анаксимен (воздух), Анаксимандр (первоматерия — бесконечно малые частицы), Гераклит из Эфеса (огонь). Последнему принадлежит учение о диалектике («Всё течёт, всё меняется»).
Пифагор считал, что не вещество, а числа определяют порядок и основу всего мира. Внёс большой вклад в математические исследования.
Зарождение философских концепций является показателем зрелости раннегреческой культуры
Вывод: в целом раннегреческая культура8—6 веков была глубоко оригинальным и новым историческим явлением. Она стала закономерным завершением формирующейся структуры полисного строя как специфической формы древнегреческой цивилизации
|
|
|
