 |
Разделение людей по использованию своего тела на три вида
|
|
|
|
С именем Аллаха Милостивого Милосердного
О Щедрый Господь, облегчи и помоги.
Имам Мухаммад бин Абу Бакр бин аль-Къаййим аль-Джаузиййа, да будет милостив Всевышний Аллах к нему, сказал:
Раздел
Сравнение наслаждения музыкой и песнью и наслаждения молитвой и Кораном; пояснение того, что одно из наслаждений отрицает другое во всех аспектах; так же пояснение того, что при усилении одного из наслаждений и погружения в него слабеет и отдаляется другое.
Знай же, что молитва – это услада очей для тех, кто любит Аллаха, радость души единобожников. Молитва – это сад тех, кто поклоняется Аллаху, и наслаждение сердец богобоязненных Его рабов. Молитва – это критерий правдивых рабов и мерило, которым оцениваются состояния рабов, идущих прямым путём своего Господа. При этом верующие должны осознавать, что Всевышний Аллах дарит Свою милость тем из рабов, кто глубоко чтит молитву.
Молитва – великая радость любящих Аллаха
и дар Господа верующим
Молитва – дар Господа верующим, который Он даровал из милости к человеку. Молитва, без сомнения, великая радость и наслаждение, источник сил и мера духовного состояния для любящих Единого Господа, поклоняющихся Ему и преклоняющихся пред Ним правоверных.
Из милости Своей, щедрости и великодушия, а не по нужде, Господь наставил верующих на этот путь и научил их молитве, чтобы преклонились посредством нее их сердца и тела, даровав им ее через Своего чистейшего и надежного посланника, чтобы верующие приблизились к Нему и постигли щедрость Его.
Самое полное и великое счастье испытывает сердце человека во время молитвы, потому что оно устремлено к Господу, тем самым испытывает великую радость и блаженство от Его близости и любви. Поклоняющийся Господу блажен тем, что никому, кроме Него, он не служит и исполняет долг поклонения в полной мере, так, как того желает Всевышний.
|
|
|
Аллах искушает Своего раба различными желаниями и страстями, исходящими от природы внутреннего и внешнего мира, но из милостиЕго к человеку и в знак Своего внимания к нему Господь распростер множество даров и наград, в каждом из них имеется наслаждение, польза и успокоение для раба, и Он пять раз в день приглашает человека к этим благам. В каждом благе особое наслаждение. Вместе они доводят до совершенства благоденствие раба, которого потчует Господь от щедрот Своих. Каждое действие этого поклонения дает искупление грехов и освещает души особым светом. Молитва – сила и свет души и тела, благополучие и любовь окружающих. Во время молитвы радуются ангелы, и весь мир и все, что в нем: земля, горы, деревья, реки, и в Судный день она станет для верующего светом и вознаграждением.
Исполнивший молитву чувствует утоление душевного голода и жажды, вознаграждение за свой поступок и душевное обогащение. Ведь до молитвы его сердце покинуто, оголено, беззащитно, истощено жаждой и голодом. Молитва утоляет все эти потребности, и Аллах вознаграждает за нее.
Сравнение сердца с почвой
Сердца пустеют и истощаются, души скудеют и умирают без систематического возобновления сил, что и предлагает призыв на молитву, которую Аллах даровал человеку из милости к нему. Только стремясь и моля Того, в Чьих руках источник сил и жизни, только прося у Него спасения от жажды и истощения, признавая свою немощность и нужду в Его милости и благосклонности, – только так не зачерствеет душа, не истощатся в ней побеги веры, не пропадут ее плоды и не опустеет сердце. Это и есть обычай верующего раба, которого ему следует придерживаться в течение своей жизни.
Сердце человека, так же, как и землю, постигает засуха. А имя этой засухи – забывание Аллаха. Так что причину того, почему человеческое сердце становится черствым, сухим и жестким, следует искать в недостойном отношении к Аллаху, в том, что сердце забывает о Нем.
|
|
|
Если раб божий помнит об Аллахе и стремится к Нему, Аллах непрерывно потчует его из чаши Милости. Забывшее же Аллаха сердце черствеет и опустошается настолько, насколько оно забыло Его. Если же забвение полностью поглотит сердце, оно пустеет, превращается в голую пустыню и умирает. Ураганы страстей налетают на него со всех сторон не оставляя ничего на своем пути.
Так может погибнуть благородное, полное жизни сердце. Но стоит ему насытиться милостью божьей - оно оживет верой, воскреснет делами и даст великое множество плодов. Так можно сравнить сердце с деревом, корни, ствол, ветки, листья и плоды которого пропитаны влагой. Стоит лишь не дать дереву воды, и оно засохнет, пожухнут его ветки и листья, и оно не даст плодов, возможно, даже засохнет все дерево. И если у такого дерева потянуть ветку, она не склонится к тебе, а поломается. Хороший садовод должен срубить такое дерево и кинуть в огонь.
Сердце черствеет, если оно лишено единобожия
Если сердце не знает Аллаха, не любит Его как Единого Господа, не молит и не взывает к Нему, оно черствеет. Душу охватывает болезнь и огонь различных страстей. Различные части тела уже не повинуются и не выполняют свою работу и, подобно тому высохшему деревцу годятся только для костра. Упоминая сердца, Всевышний Аллах сказал: «Горе тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха! Они пребывают в очевидном заблуждении» (Толпы, аят 22).
Но если сердце орошает милость Господа, органы тела становятся гибкими и полными влаги жизни, легко повинуются велениям Аллаха, и каждый из них дает свой особый плод поклонения, питаясь от сердца влагой веры. Так вера оживляет сердце и органы тела, и если сердце перестало жить верой, оно черствеет, потому что источник жизни духа прекратил питать его. Следом за сердцем сохнут органы тела и не делают благого – не дают плодов поклонения. Ведь каждый из органов тела должен дать Аллаху свой особый плод поклонения, для которого был создан и к которому он приспособлен.
|
|
|
Разделение людей по использованию своего тела на три вида
После всего вышеизложенного мы можем разделить людей на три категории:
Первая категория: тот, кто использовал свои органы тела по их начальному назначению и применению. Этот человек наиболее успешно выполнил волю Аллаха, он наиболее выгодно использовал себя в поклонении Аллаху.
Молитва - это поклонение сердцем. Следуя за ним, поклоняются и все органы тела. Этот человек познал милость Аллах, понял, для чего создан он и его тело, и использовал все свои возможности, дарованные Господом, для поклонения Ему как внешними своими проявлениями, так и в сердце. Он подчинил свое сердце и тело воле Господа и удержал органысвои и сердце от дел, вызывающих Его гнев и порочащих человека пред Ним.
Вторая категория: тот, кто использовал органы тела не по назначению, более того, направлял их на противное и недостойное, на бунт против Господа. Он не дал своему телу выполнить его миссию. Этот человек зря прожил свою жизнь, тщетны его дела, его не постигнет милость и довольство Великого Всевышнего Господа, и Он не вознаградит его. Более того, гнев и страшное наказание Господа постигнут этого раба.
Третья категория: тот, кто не использовал свое тело, умертвил его бездельем и невежеством. Этот человек также зря прожил свою жизнь, его существование возможно даже более бессмысленно, чем второго, ведь раб создан для поклонения, а не для безделья.
Более противен Аллаху бездействующий раб, не занявший себя ни в работе ради этого мира, ни в работе ради следующего. Нет, нельзя отделять жизнь от религии. Жизнь ради этого мира и только – порочна и низка. Так что же говорить о том, кто пренебрег обоими мирами. Поистине, человек, стремившийся всегда к мирским благам и забывавший о благах мира иного, без всякого сомнения, пропадет.
|
|
|
