 |
Философия и религия как формы общественного сознания.
|
|
|
|
Философия религии
Понятийная форма общая
наука
Эстетическая форма общес-
твенного сознания Наука
Этическая форма (мораль)
Право общественного соз-
нания
Политическая форма об-
щественного сознания
Общ. бытие сознание
Способ производства
Произ-е силы произ-е отн-я
 |  | ||
средство труда отн-е к
собствен-и
предмет орудие
труда труда отн-е обмена
и распред-я
отн-е потребления
1)суть материалистич-го сознания заключается первичен баазис вторичен надстройки
2)сознание соотв-т общ. бытия
3)в онтологии сознание опережает общественное бытие
2.Платон и учение об идеях. Платон – ученик Сократа. «Государство», «Общество», «Законы»-его трактаты. Он разделил мир идей и мир чувственных вещей.
Материя – небытие, бестелесные виды бытия.
Мир чувственных вещей. Они возникают, изъясняются и движутся. В них нет ничего прочного и истинного. Их сущность – бестелесные нечувственные формы постигаемые умом. Эти формы – эйдосы – идеи и виды.
Свойства эйдосов:
1)они вечны
2)не возникают и не погибают
3)неизменны
4)тождественны
5)не зависят от условий пространства и времени
Проблемы познания:
1)любое знание – припоминание
2)знание до влияния в телесную оболочку пребывания на небе
Билет №7.
1.Философия религии о сущности религии с позиций идеализма и теологии.
1)Теологическая – объективно-идеологическая трактовка религии сверхъестественный источник религии (от Бога, от абсолюта и т.п). Считается, что якобы человек наделен непреодолимым стремлением к встрече со святым, к слиянию с абсолютом. Отсюда и выводится существование причины религии. Этот подход превращает вопрос о сущности и существовании Бога. Обоснование религии сводится к постулированию бытия Бога.
|
|
|
2)Субъективно-идеалистическая трактовка. Уайт Джеймс рассматривает религию как порождение индивидуального сознания. Американский психолог Олпорт абсолютизирует субъективные особенности религиозных переживаний. Получается, что каждый имеет свою религию. Понимание религии неприемлемо для богословов. Т.к подрывает концепцию истинной религии и церкви как ее носитель. Поэтому философы – идеалисты пытаются соединить данный подход с признанием божественного абсолюта.
3)Антропологическая трактовка. Представитель Л.Фейербах, он пытался рассмотреть религию как отражение человеческого бытия. Религия рассматривается как продукт только человеческой фантазии.
4)Биологизаторская – в них религия трактуется как порождение человеческих институтов, как особая форма реагирования человека на окружающих. З.Фрейд объяснял врожденными импульсами и влечениями.
2.Учение Аристотеля о сущности, материи и форме.
Аристотель критиковал Платона за «эйдосы». Его трактаты: «Метафизика», «О душе», «Категории».
Критика Платона:
1)Эйдосы - простые копии чувств вещей
2)Платон отделил мир идей от мира вещей
Аристотель рассматривает чувственно-воспринимаемые вещи как реальное существование единства формы и содержания.
Аристотель создал философскую школу в Афинах и назвал ее Ликей. Он создал учение о категориях (10): сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, страдание, действие. В своей работе «Метафизика» он остановился на категориях: материя, форма, причина, следствие, действительность, возможность.
3)Разработал учение о причинности. Подразделил на материальную причинность, произ-я формирования, целевая.
4)Дал классификацию формам движения: возникновение, уничтожение, рост, уменьшение, количественные изменения.
|
|
|
5)Дал учение о познании, основанное на принципе сенсуализма, отвергает припоминание.
Билет №8.
1.Философия религии о сущности религии с позиций диалектического материализма. Стихийный материализм, что причиной религии является теория страха (эпикур).
Метафизический материализм находил причины религии в обмане (Моисей, И.Христос, Мухаммед).
Диалектический материализм - качественно новый уровень понимания религии. Научно-материал-и объяснил сущность религии, причины возникновения религии и функции религии. На новом уровне осознания подошел к рассмотрению взаимосвязей, взаимовлияний гносеологии религии.
Всякая религия является фантастическим отражением в голове людей.
|
|
|
