El que es de יהוה (el Dios de Israel, bendito sea), las palabras de יהוה oye

El que es de י ה ו ה (el Dios de Israel, bendito sea), las palabras de י ה ו ה oye

¿ Hay en la Ley de י ה ו ה [la Escritura Hebrea], algo que sea mentira? La realidad es que, solo los enemigos de י ה ו ה (el Dios de Israel, bendito sea) piensan que no podemos confiar en todo lo que י ה ו ה dice en su Palabra. Y, la Ley de י ה ו ה, dice así: «Apá rtate del mal, y haz el bien, y vivirá s para siempre»- Salmo 37: 27.
Es decir, el Creador promete al hombre que, si se aparta del mal [por medio del arrepentimiento], y comienza a hacer el bien, vivirá para siempre. Pero, ¿ no mueren tambié n los justos? ¿ No dice la Escritura en otro lugar: «Los muertos nada saben»- Eclesiasté s 9: 5. De nuevo, la Ley de י ה ו ה, no contiene nada que sea falso o incierto.
Es decir, si descubrimos que la Ley presenta dos verdades que aparentan ser contradictorias, es porque, cada una de esas verdades, es parte de una verdad mucho mas abarcadora [que las incluye a ambas]. En nuestro caso, el pasaje de Eclesiasté s 9: 5, habla del cuerpo fí sico; y enseñ a que, el cuerpo fí sico [y mortal] en el que habitan ahora los justos, habrá de morir, y dejará de ser [pues, lo justos, nunca volverá n a caminar sobre la Tierra dentro de ese mismo cuerpo mortal].
En cambio, el pasaje del Salmo 37: 27, habla del alma, y enseñ a que, el alma del justo [el hombre que se arrepiente], ya obtiene la vida eterna [es decir, que aunque su cuerpo mortal habrá de morir, su alma continuará viviendo eternamente].
De nuevo, Sataná s siempre desea oponerse y menoscabar la Palabra de י ה ו ה. Y es por esto que utiliza las distintas sectas y cultos (Adventistas, Mormones, Testigos, Netsaritas, etc) para poner en entredicho la Palabra.
¿ Como? Pues alegando que, este o aquel otro pasaje, no es de confiar; pues contradice lo dicho por algú n tercer pasaje. En nuestro caso, las sectas niegan la promesa de vida eterna hecha por י ה ו ה el Salmo 37: 27; alegando en cambio que, es falso que el alma de los justos tenga vida eterna, pues el alma no sobrevive la muerte del cuerpo.
¿ Nota usted el engañ o satá nico? Pretendiendo estar comprometidos con someterse a la absoluta verdad de י ה ו ה, las sectas convencen a sus adeptos de que, no todo lo que dice י ה ו ה en su Palabra, es una verdad absoluta; inducen a los creyentes a pensar [inconscientemente] que, la palabra de י ה ו ה , no es suficientemente confiable como para que el creyente pueda apoyarse exclusivamente en ella.
Les convencen de que, “la ultima palabra”, no esta en lo que sale de la boca de י ה ו ה , sino en lo que al respecto sale de la boca de Elena G. De White, de Charles Taze Russell, o de José Smith (paz sea con todos ellos). Y, esto ultimo, hace que [para todos los fines prá cticos] estos creyentes terminen idolatrando a estos grandes lideres religiosos; poniendo en ellos una mayor confianza, que la que ponen en י ה ו ה.
Y es por esto que, esta aptitud de contradecir y menoscabar la credibilidad de la Ley de י ה ו ה, es siempre la postura que distingue a los enemigos de י ה ו ה. ¿ Por que? Pues porque, el que es de י ה ו ה, escucha las palabras de י ה ו ה (es decir, cree y obedece las palabras de י ה ו ה ). Pero, el que no es de י ה ו ה , no puede escuchar las palabras de י ה ו ה, pues no es de É l.

Is it really important to be part of Jacob’s stock?

Being a physical descendant of Jacob (Israel) will be important only if you strive to live the life of righteousness that pleases the God of Jacob; otherwise, it will avail you nothing. Why? Because Hebrew Scripture teaches that king Ahab belonged to Jacob's stock. Yet when Ahab turned away from God, the Creator personally planned his extermination. As is written: «And the Lord said, “Who shall persuade Ahab, that he may go up and fall at Ramothgilead? ”»- 2 Kings 22: 20, KJV).
On the other hand, Job wasn't related at all to Jacob's race, yet God was so pleased with him that went on to proclaim his name in the heavens («And the Lord said unto Satan, “Hast thou considered my servant Job, that there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and escheweth evil? ”»- Job 1: 8).

The Law states Israel is God’s chosen people. But, does that mean God literally needs Israelites in order to “win the battle”?

On the one hand, God’s Law compares The Holy One [blessed be He] to a mighty warrior (“ The Lord is a man of war. .. ”- Exodus 15: 3). And, on the other hand, Hebrew scripture compares Israel to a lowly worm in dire need of assistance (“Fear not, thou worm Jacob, and ye men of Israel; I will help thee, saith the Lord ”- Isaiah 41: 14).
What Torah (or “moral instruction”) are the former allegories meant to convey? Their aim is to safeguard Israel from the sin of self-exaltation (“ Let another man praise thee, and not thine own mouth; a stranger, and not thine own lips ”- Proverbs 27: 2).
In other words, should Israelites grow arrogant [daring to claim God needs their help], Scripture reminds them God needs then as much as a mighty warrior needs a powerless worm; that if one needs the help of the other, it is Israel who needs God’s help ( “… I will help thee, saith the Lord ”), and not the other way around.