The Holy Scripture is a Great and Divine parable

The Holy Scripture is a Great and Divine parable

Both Hebrew and Christian Bible are mostly made out of Divine moral parables and metaphors; but most people don’t like to admit this fact, as parables are subject to more than one valid interpretation [and therefore hinder our respective religious establishments from claiming to have Bible’s only true interpretation! ].
Truth be told, all of the Prophets (including Jesus) spoke only in parables. As is written: “Jesus told the crowds all these things in parables, and he did not tell them anything without a parable”- Matthew 13: 3.
What are Bible parables about? In an nutshell, all of the Bible parables center around one supreme subject: abandoning evil, and loving God [by doing good to our suffering fellow human beings]. As it is said: “Turn from evil and do good, so you may live forever” (Psalm 37: 27, Tree of Life Version Bible); “Therefore, whatever you want others to do for you, do also the same for them, for this is the Law and the Prophets”- Matthew 7: 12

La secreta y a menudo desconocida razó n por la cual Dios decidió “escoger” a Israel

Por un lado, el Creador dice en su Palabra que Jacob mintió descaradamente; pues, a fin de obtener la bendició n anhelada, estuvo dispuesto a engañ ar a su padre, asegurá ndole que no era Jacob, sino en cambio Esaú («Entonces este fue a su padre y dijo: “Padre mí o”. E Isaac respondió: “Heme aquí; ¿ quié n eres, hijo mí o? ” Y Jacob dijo a su padre: “Yo soy Esaú tu primogé nito. .. ”»- Gen. 27: 18-19, Reina Valera 1960).
Pero, por otro lado, vemos que Dios escoge finalmente a Jacob (tambié n conocido como “Israel”), hacié ndole el supremo representante de Su Pueblo Santo (“Porque el Señ or ha escogido a Jacob para sí … Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre... ”- Salmo 135: 4, Isaí as 45: 4.
¿ Como es posible que por un lado Dios escoja a Israel como supremo ejemplo de su Pueblo Santo, mientras que por otro lado le adscribe los hechos y las aptitudes de un vil y mentiroso suplantador; un ser que no respetaba ni a su propio padre? ¿ Será acaso Dios necio, para no saber como escoger dignamente a sus representantes? ¿ O será en cambio que el Santo de Israel (bendito sea) intenta con ello darnos una profunda lecció n moral?
¿ Cual lecció n moral? Pues que, si Dios escogió a Israel, no fue porque Israel fuese el mas obediente de todos los pueblos, sino precisamente lo opuesto. ¿ Y de donde lo sabemos? Pues del texto que procede a decir, «Dijo má s el Señ or a Moisé s: “ Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz ”»- É xodo 32: 9.
Si Dios escogió a Israel, no fue porque Israel fuese el mas “grande” [es decir, el mas “santo”] de todos los pueblos, sino precisamente lo contrario. Como esta escrito: “No por ser vosotros má s que todos los pueblos os ha querido el Señ or y os ha escogido, pues vosotros erais el má s insignificante de todos los pueblos ”- Deuteronomio 7: 7.
¿ Y de donde sabemos que son la santidad y la obediencia a los mandamientos Divinos lo que hace “grande” a una nació n? Pues lo sabemos del texto que dice: «… esta es vuestra sabidurí a y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirá n todos estos estatutos, y dirá n: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nació n grande es esta ”- Deuteronomio 4: 6.
Si Dios escogió a Israel, no fue porque Israel fuese moralmente superior a ningú n otro pueblo, pues el Creador le reprende diciendo: «Oí d, cielos, y escucha tú, Tierra; porque habla el Señ or: “ Crie hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí . El buey conoce a su dueñ o, y el asno el pesebre de su señ or; Israel [a diferencia de las anteriores bestias] no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento...
... ¡ Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generació n de malignos, hijos depravados! Dejaron a el Señ or, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrá s. ¿ Por qué querré is ser castigados aú n? ¿ Todaví a os rebelaré is? Toda cabeza está enferma, y todo corazó n doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en é l cosa sana, sino herida, hinchazó n y podrida llaga …”- Isaias 1: 2-6.
En resumen, si Dios escogió a Israel, no fue porque Israel hubiese sido el mejor de todos los pueblos. De hecho, fue todo lo contrario. Verá usted, el Creador deseaba dar a la raza humana un grande y sublime mensaje. Y, los vicios y defectos que caracterizaban a Israel, eran precisamente aquello que Dios “necesita” [si nos atrevié semos a aplicar tal adjetivo a aquel que no padece de necesidad alguna].
¿ Cual era ese grande y sublime mensaje? Pues que, no importando cuan dura de cerviz, cuan insignificante, cuan pequeñ a, cuan neciamente irracional, cuan rebelde, cuan maligna, cuan depravada, cuan enfermiza, o cuan podrida sea una persona, en el momento mismo en que tal persona humilla su corazó n, abandona su vieja vida, y comienza en a vivir para Dios, en ese mismo momento sus faltas le son perdonadas; su iniquidades no les son mas recordadas, y el Espí ritu de Dios le transforma en un hombre nuevo-- hacié ndole de ese modo parte integral del Pueblo Santo tipificado por la antigua Nació n de Israel. Como esta escrito:

1) “ Mas el impí o, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere segú n el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá ”- Ezequiel 18: 21 (En el anterior verso, note que el Creador no dice, “Mas EL ISRAELITA, si se apartare de todos sus pecados... de cierto vivirá ”; sino que dice en cambio, “ Mas EL IMPÍ O, si se apartare de todos sus pecados... de cierto vivirá ”, intimando con ello que el perdó n aplica a todos, sin distinció n de raza).
2) «Cercano está el Señ or a los quebrantados de corazó n; y salva a los contritos de espí ritu »- Salmo 34: 18. En el anterior pasaje, note que no se nos dice que el Señ or salve a los Judí os, a los Samaritanos, a los Cristianos, o a los Musulmanes, sino que salva en cambio a “los contritos de espí ritu” [es decir, a todo aquel que esta arrepentido de sus faltas, sin importar su credo o raza].
3) “Los sacrificios de Dios son el espí ritu quebrantado; Al corazó n contrito y humillado no despreciará s tú, oh Dios [negá ndole tu misericordia, y tu perdó n] ”- Salmo 51: 17
4) “ El que confiesa su pecado, y se aparta, alcanzará misericordia ”- Proverbios 28: 13
5) “ Por tanto, confesaré mi maldad, y me contristaré por mi pecado ”- Salmo 38: 18
6) “ Entonces el Espí ritu de el Señ or vendrá sobre ti con poder… y será s mudado en otro hombre ”- 1 Samuel 10: 6

«“Birds of the same feather, fly together”… If you want to know whether a person is wicked or not, just observe who will such person praise (“They that forsake the Law praise the wicked; but such as keep the law contend with them”- Proverbs 28: 4, JPS Bible, 1917 edition)»