God isn't racist!. Bible's Israel was just a moral paradigm!. Aunque representa a una noble religión, La teología Cristiana requiere que cometamos un tipo de “suicidio intelectual” que eventualmente nos conduce a rebelarnos contra el Creador

God isn't racist!

Is God [blessed be He] morally flawed? Is He a racist? Will the infinite being act like a flawed and sinful human being [in a capricious fashion], arbitrary preferring one race above another? One skin color above another? One country above another? One culture above another? Or is He rather the perfect Judge of the Universe- A being whose character is above reproach, judging everyone in a fair and impartial manner; rewarding each individual according to his moral worth, regardless of race, sex, language, culture, or skin color? As it is written: “For He is no man... ”- 1 Samuel 15: 29; “God is no man... ”- Numbers 23: 19; " [He is] The Rock, His work is perfect; For all his ways are justice: A God of faithfulness and without iniquity, Just and right is He" - Deut. 32: 4. And also says in another place: " for them that honour me I will honour, and they that despise me shall be lightly esteemed" - 1 Samuel 2: 30, KJV

Bible's Israel was just a moral paradigm!

Many people wrongly believe that the Hebrews mentioned in the Bible are a particular ethnic group arbitrarily elected by God in order to become His chosen people [having special privileges as well as special responsibilities]. How do we now that Bible's Israel was instead a paradigm for God's true people [those who are humble and merciful]? We know it from the verse that goes on to say: " God is indeed good to Israel, to the pure in heart" - Psalm 73: 1.
Whom does the verse identify as being Israel? The pure in heart [those who are humble and merciful]! How else do we know that Israel is composed of anyone willing to serve the God of Abraham [having mercy of their suffering fellow human beings], regardless of his race? We know if from the verse that goes on to say: " No Ammonite or Moabite may enter the Lord’s assembly; none of their descendants, even to the tenth generation, may ever enter the Lord’s assembly" - Deut. 23: 3.
Why were Moabites prevented from entering Israel's assembly? It was due to their lack of mercy, as is written: " This is because they did not meet you with food and water on the journey after you came out of Egypt" - Deut. 23: 4. But the fact is that we later find a Moabite (Ruth) not only entering Israel's assembly, but even becoming the ancestor of Israel greatest king (David).
How do we explain that a forbidden Moabite is allowed to enter Israel's Congregation, thereby becoming an Israelite? We explain it by remembering that the Moabite was just a symbol for a person lacking mercy and humility, while the Israelite represented the person having a pure heart filled with mercy and humility.
Thus, the moment Ruth decided to show mercy to her foreign [and recently] widowed mother-in-law [remaing by her side, in order to provide for her safety and well being], in that very moment she stopped representing a Moabite, and started to become a living representation of God's true Israel. As it is written:
“Everything you have done for your mother-in-law since your husband’s death has been fully reported to me: how you left your father and mother and your native land, and how you came to a people you didn’t previously know. May the Lord reward you for what you have done, and may you receive a full reward from the Lord God of Israel... " - Ruth 2: 11-12.

Aunque representa a una noble religió n, La teologí a Cristiana requiere que cometamos un tipo de “suicidio intelectual” que eventualmente nos conduce a rebelarnos contra el Creador

Estimado amigo y hermano, la realidad es que la noble fe Cristiana es un camino perfectamente vá lido para agradar al Creador (un Dios a quien la Escritura hebrea identifica con el nombre de «Adonai Yah», o simplemente «Yah»). Desafortunadamente, creer en la teologí a Cristiana requiere de un poco de ingenuidad tanto como de credulidad. Es decir, requiere un estado de conciencia que nos permita mirar la teologí a Cristiana desde la cré dula e ilusoria perspectiva que caracterizarí a a los niñ os. Y es por eso que los evangelios enseñ an diciendo: “De cierto os digo, que EL QUE NO RECIBA EL REINO DE DIOS COMO UN NIÑ O, NO ENTRARÁ EN É L” (Marcos 10: 15).
De hecho, el Evangelio afirma que, tener una mente sabí a y entendida (es decir, poseer un razonamiento maduro y analí tico) es un impedimento para entender a Dios. Como está escrito: “Te alabo, Padre, Señ or del cielo y de la tierra, PORQUE ESCONDISTE ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y DE LOS ENTENDIDOS, y las revelaste a los niñ os” (Mateo 11: 25).
No solamente la teologí a cristiana promueve un estado de ingenua insensatez, sino que incluso le alaba, presentá ndole entre los creyentes como el glorioso y espiritual cumplimiento de las Escrituras. Como está escrito: “Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; CON PUEBLO INSENSATO OS PROVOCARÉ a ira” (Romanos 10: 19). Y tambié n dice: “Pero el hombre natural NO PERCIBE LAS COSAS QUE SON DEL ESPÍ RITU DE DIOS, PORQUE PARA É L SON LOCURA, y no las puede entender, PORQUE SE HAN DE DISCERNIR ESPIRITUALMENTE” (1 Corintios 2: 14).
De hecho, la teologí a cristiana hace de la locura de su insensatez, algo infinitamente mayor que cualquier sabidurí a humana [¡ como si el sentido comú n, y el correcto conocimiento de Dios, fuesen auto-excluyentes! ]; presentá ndola como el mas grande poder. Como está escrito: “Pues ya que en la sabidurí a de Dios, EL MUNDO NO CONOCIÓ A DIOS MEDIANTE LA SABIDURÍ A, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓ N” (1 Corintios 1: 21). Y en otro lado: “Porque LA PALABRA DE LA CRUZ ES LOCURA a los que se pierden; PERO A los que se salvan, esto es, a NOSOTROS, ES PODER DE DIOS” (1 Corintios 1: 18).
La realidad es que el Cristianismo fue tan exitoso en engrandecer y anquilosar la insensatez y la credulidad, que [como dice un refrá n] “se le fue la mano”. Es decir, tuvo finalmente que intentar “deshacer” lo que se habí a excedido en hacer. Y este es el motivo para que encontremos al apó stol Pablo (paz sea con é l), reprendiendo a los creyentes de la iglesia de Corinto, a causa de su inmaduro y fantasioso modo de pensar: «Hermanos, NO SEÁ IS NIÑ OS EN EL MODO DE PENSAR, SINO SED niñ os en la malicia, pero MADUROS EN EL MODO DE PENSAR» (1 Corintios 14: 20).
¿ Cual es el problema con todo esto? Pues que, al igual que sucede con toda doctrina o ideologí a Satá nica, su finalidad no es otra sino el que actuemos como lo hace Ha Satá n (el “Opositor”), rebelá ndonos contra lo expresamente ordenado por Yah.
Es decir, la locura e insensatez de la teologí a Cristiana, conduce al creyente a aceptar como razonable, cualquier postura cristiana que niegue o se oponga directa [o indirectamente] a lo dicho por Yah en su Torah. Por ejemplo, si el Creador dijo que habí a un solo Dios (Deut. 6: 4), el Cristiano se opone a ello, y lo contradice diciendo (1 Juan 5: 7) que Dios no es Uno, sino Tres [Padre, Hijo, y Espí ritu Santo];
Si el Creador dice que no desea que adoremos imá genes de nada de lo que está en los cielos (Deut. 5: 8-9), el Cristiano lo contradice, diciendo (Colosenses 1: 15) que Dios en efecto desea que adoremos una imagen celestial [a Jesus, quien es “la imagen” del Dios invisible];
Si Yah dijo que debí amos observar (descansar) el Dí a Sá bado (Deut. 5: 12-15), el Cristiano lo rebate diciendo que, la importancia del Sá bado, pertenece ahora al Domingo (Hechos 20: 7, y Marcos 16: 9);
Si Dios ordenó que amá ramos a nuestros padres (Deut. 5: 16), viene el Cristianismo y cita a Jesus diciendo: “Si alguno viene a mi, y no aborrece a su padre y madre…. no puede ser mi discí pulo” (Lucas 14: 26);
Si Yah dijo que no debí amos robar [es decir, no podí amos prohibir que los pobres, y los que no tení an con qué alimentarse, comiesen de las esquinas de nuestros cultivos, segú n Leví tico 23: 22], viene el Cristiano y lo contradice diciendo “Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 Tesalonicenses 3: 10);
Si Yah dijo que no podí amos comer cerdo, ratones, ni lagartos (Deut. 14: 8, y Lev. 11: 29-30), viene el Cristiano y lo contradice, citando el verso que dice: “De todo lo que se vende en la carnicerí a, comed…” (1 Corintios 10: 25);
Si Yah dijo que nunca debemos apartarnos de la Ley (Josué 1: 8), el Cristiano lo contradice citando el pasaje que dice: “La Ley y los profetas eran hasta Juan” (Lucas 16: 16);
Si Dios dice que los hijos no morirá n por el pecado de sus padres (Deut. 24: 16), el cristiano le desmiente, alegando que, si morimos, es debido al pecado de nuestros padres Adá n y Eva (1 Corintios 15: 21-22, y Romanos 5: 12-19);
Si Dios dijo que, si le amamos y guardamos sus mandamientos, É l tendrá misericordia de nosotros (Deut. 5: 10), el cristiano viene y le contradice, alegando que nadie puede obtener la misericordia Divina (la salvació n) por medio de la obediencia a los mandamientos (Gá latas 2: 6, Efesios 2: 9, y Gá latas 2: 21)….
La paz de Dios sea con usted!

«(AFTER) ALL HAS BEEN HEARD; THE END OF THE MATTER IS (THIS): “FEAR GOD [revere and worship Him, knowing that He is (the Supreme Judge)], AND KEEP HIS COMMANDMENTS, FOR THIS IS THE WHOLE (PURPOSE) OF MAN [the full, original purpose of his creation, the object of God’s providence, the root of character, the foundation of all happiness, the adjustment to all inharmonious circumstances and conditions under the sun] and the whole [duty] for every man”»- Ecclesiastes 12: 13 (Amplified Bible, Classic Edition).