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Is it true that the Bible wine was really grape juice, or was it rather an intoxicating drink?
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Is it true that the Bible wine was really grape juice, or was it rather an intoxicating drink?
Hebrew Bible states that, whether it is new (juice) or old (aged wine), the wine alluded to in the Scripture was indeed intoxicating. As it is said: “Awake, ye drunkards, and weep, And howl all drinking wine, because of the juice, For it hath been cut off from your mouth”- Joel 1: 5 (Christian Standard Bible). And from whence do we get that priest were allowed to drink from this wine [as part of the sacrifice offerings]? From the verse that goes on to say: “All the best of the oil, and all the best of the new wine, and wheat -- their first-[fruits] which they give to the Lord -- to thee I have given them”- Numbers 18: 12 (Young's Literal translation)
Los orí genes de la tiraní a ideoló gica que caracterizan al rico y poderoso Judí o secular
La Ley Divina dada a nuestro maestro Moisé s (Moshe) muestra a un Israelita llamado Coré (Korah) haciendo uso de la demagogia [es decir, adulando a las masas, a fin de inflamar sus pasiones y poder así manipularlas]. ¿ Para que? Pues a fin de rebelarse contra nuestro maestro, justificando de ese modo su desobediencia a la Ley Divina por medio de é l fue revelada. ¿ De que forma aduló Coré a las masas? Pues alegando [pú blicamente] que todos y cada uno de los Hebreos eran igual de santos [e igual de valiosos] que Moisé s; de suerte que este ú ltimo no tuviese derecho alguno de reclamar la obediencia de los Israelitas (“¡ Basta ya de vosotros! Porque TODA LA CONGREGACIÓ N, TODOS ELLOS SON SANTOS, y en medio de ellos está YHVH; ¿ por qué, PUES, OS LEVANTÁ IS VOSOTROS SOBRE LA CONGREGACIÓ N DE YHVH? ”- Nú meros 16: 3).
¿ Que intima la Escritura al narrar la rebeldí a de Coré [quien, de paso, no solamente tenia un puesto en el servicio del Taberná culo, sino que era muy rico y poderoso, siendo primo-hermano de Moisé s]? Pues intima que, tal y como sucedió con Coré, todo rico y poderoso Judí o que en el futuro escogiese rebelarse contra Moisé s [hacié ndose de ese modo un ateo practicante], utilizarí a tambié n la demagogia y la adulació n como medio de obtener poder sobre las masas.
Y lo anterior explica la paradoja del Judí o secular ejemplificado en la figura de Carlos Marx, quien [a pesar de estar casado con una mujer rica, y poseer una sirvienta a la cual dejó embarazada] adulaba a las masas con la idea de que los pobres debí an rebelarse contra los ricos, impidié ndoles la injusticia y el ultraje. De igual modo, explica la demagogia de los Judí os seculares ejemplificados en la figura de Jorge Soros, quien a pesar de ser billonario, adula las masas promoviendo activamente el marxismo cultural (la lucha de clases, el ateí smo, el aborto, la abierta homosexualidad, el multi-culturalismo, etc).
En resumen, por medio de la alegorí a encarnada en la rebelió n de Coré, nuestro maestro Moisé s profetizó que, en lo porvenir, los ricos y poderosos Judí os seculares no intentarí an subyugarnos por medio de la fuerza, sino por medio de la adulació n (es decir, inflamando nuestro ego, tentá ndonos así a rebelarnos contra el orden Divino y la moral establecida por Moisé s)
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Advanced thought isn't achieved by the dull skepticism of sticking to rigurous scientific logic [rejecting anything that hasn't yet been scientifically corroborated]; instead, it is made by daring to extrapolate bold and news ideas starting from what we already known to be a fact; Sort of like the ancient Greek philosopher who, after observing the burning of a lamp, goes on to wonder if the Sun isn't just " a big lamp" (a Great ball of fire)
El Mensaje del Samaritanismo Reformado
El mensaje implí cito de la Escritura Samaritana (Tambié n conocida como “La Torah”, o “El Pentateuco”) es que, no hay falta alguna en el Dios de Moisé s [el Creador del Universo], ya que este ú ltimo es moralmente perfecto (“É L ES LA ROCA, SU OBRA ES PERFECTA: porque todos sus caminos son juicio: UN DIOS DE VERDAD Y SIN INIQUIDAD, JUSTO Y RECTO ES É L ”- Deuteronomio 32: 4). Y esta perfecció n moral evita que el Creador juzgue arbitrariamente a sus criaturas.
Má s bien, el Juez de toda la Tierra ha creado el universo de modo que la ley de “medida por medida” (tambié n conocida como “siembra y cosecha”, o “acció n y reacció n”), haga que cada una de sus criaturas termine juzgá ndose [imparcialmente] a sí misma. ¿ Có mo? Pues vié ndose obligada a “segar” la misma bondad [o maldad] que libre y voluntariamente haya “sembrado” en su pró jimo. Por ejemplo, si un hombre oportunista escoge explotar el desamparo de la viuda o del hué rfano de algú n otro hombre, entonces la justicia Divina hará que tal oportunista perezca prematuramente, de suerte que su mujer quede viuda, y sus hijos hué rfanos.
¿ Para que? Pues para que este hombre " siegue" el mismo mal que ha sembrado; siendo su viuda y sus hué rfanos tambié n explotados por algú n otro oportunista. Como está escrito: “A NINGUNA VIUDA NI HUÉ RFANO AFLIGIRÉ IS. PORQUE SI TÚ LLEGAS A AFLIGIRLES, y ellos clamaren a mí, ciertamente oiré yo su clamor; y mi furor se encenderá, y OS MATARÉ A ESPADA, Y VUESTRAS MUJERES SERÁ N VIUDAS, Y HUÉ RFANOS VUESTROS HIJOS”- É xodo 22: 22-24.
Por esto mismo, nadie puede ufanarse de conocer a Dios sin lograr primero entender que lo que este ú ltimo desea para el hombre no es que se convierta en Samaritano, Judí o, Cristiano, o Musulmá n; sino que no importando cual sea su credo, cada hombre muestre a su pró jimo [que sufre] la misma justicia y misericordia que desearí a algú n dí a cosechar para sí mismo. Como esta escrito:
«Así dijo El Señ or: “NO SE ALABE EL SABIO EN SU SABIDURÍ A, ni en su valentí a se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. MAS ALÁ BESE EN ESTO EL QUE SE HUBIERE DE ALABAR: EN ENTENDERME y conocerme, que yo soy י ה ו ה (El Señ or), QUE HAGO MISERICORDIA, JUICIO Y JUSTICIA en la Tierra; PORQUE ESTAS COSAS QUIERO [QUE LOS HOMBRES HAGAN], dice י ה ו ה... ¿ NO COMIÓ Y BEBIÓ TU PADRE, E HIZO JUICIO Y JUSTICIA, y entonces le fue bien? EL JUZGÓ LA CAUSA DEL AFLIGIDO Y DEL MENESTEROSO, y entonces estuvo bien. ¿ No es esto conocerme a mí dice י ה ו ה ? » - Jeremí as 9: 23-24, & 22: 15-16.
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Islam (Muhammad) is credited with saying the following: “None of you will have faith until he loves for his brother what he loves for himself”- Authentic Hadith, Sahih al-Bukhari 13, narrated by Anas Bin Malik. On the other hand Judaism (the School of Hillel) is credited with saying the following: “That which is hateful to you, do not do to your fellow [human being]. That is the whole Torah [the whole Bible]; the rest is the explanation [or “commentary”]; go and learn”- Babylonian Talmud, Shabbat 31a. Finally, Christianity (Jesus) is credited with saying the following: “So in all things, do to others what you would want them to do to you- for this is the Torah [God's Law] and the Prophets”- Matthew 7: 12, Tree Of Live Bible version. So we can see that, in the end, Both Muslims, Jews and Christians share a common religious ideology: that the tree can be known by it's fruit; and that true religion is to love God, by loving those who are made in God's image [our needy fellow human beings]
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