¿Seguir la Ley Divina, o seguir en cambio el Evangelio?

La fe Cristiana es estupenda. ¿ Por que? Pues porque el arrepentimiento que predica puede conducir al Cristiano a la salvació n de su alma. Desafortunadamente, la teologí a Cristiana es lastimosa. ¿ Por que? Pues porque es ambigua y contradictoria; y, esto ú ltimo, genera incertidumbre y desasosiego en el alma del creyente.
¿ En que sentido es el Nuevo testamento ambiguo y contradictorio? Pues un ejemplo de ello podrí a ser el hecho de que, mientras por un lado afirma (Juan 14: 9) que el que ha visto a Jesú s [el Hijo] ha visto a Dios [el Padre], por el otro lado afirma que nadie ha visto jamá s a Dios (1 Juan 4: 12). Otro ejemplo podrí a ser el hecho de que, mientras por un lado presenta al apó stol Pablo alegando que quien se circuncida “ha caí do de la gracia, y se ha desvinculado de Cristo” (Gá latas 5: 3-4), por el otro lado presenta a Pablo circuncidando personalmente a Timoteo, uno de sus í ntimos compañ eros en la fe (Hechos 16: 3).
La realidad es que, si somos absolutamente objetivos, tendremos que reconocer que Moisé s escribió la mayorí a de los libros que comprenden la Ley Divina (una Ley que se describe como “perfecta”, segú n el Salmo 19: 7). Por el otro lado, Pablo escribió la mayorí a de los libros que comprenden el Nuevo Testamento (un Testamento que en ninguna parte se describe a si mismo como perfecto).
Con respecto a Moisé s, la Ley dice que estaba tan lleno de Dios, que su piel brillaba con la gloria Divina (É xodo 34: 35). Pero con respecto a Pablo, el Nuevo Testamento dice que era atormentado por un mensajero de Sataná s (es decir, por un demonio, segú n 2 Corintios 12: 7).
Con respecto a Moisé s, la Ley muestra que jamá s nadie le tildó de loco (o desquiciado). Pero con respecto a Pablo, el Nuevo testamento le tilda de loco en 3 ocasiones en un mismo capitulo (2 Corintios, capí tulo 11).
Con respecto a Moisé s, se nos dice que este ú ltimo experimentó una muerte pací fica, muriendo rodeado de quienes le amaban, gozando de plena salud, y por la mano misericordiosa del Creador (Deuteronomio 34: 1-7); Pero, con respecto a Pablo, la historia secular narra que experimentó una muerte cruel (por decapitació n), alejado de los suyos, luego de padecer hambre y frio en una cá rcel Romana, y a manos de sus enemigos paganos.
Curiosamente, el Nuevo Testamento cita a Pablo diciendo que “el fin de aquellos ministros de Sataná s que se disfrazan como ministros de justicia, ha de ser conforme a sus [malas] obras” (2 Corintios 11: 14-15). Pero si esto es así, entonces a la luz del tipo de fin que experimentaron tanto Moisé s como Pablo, tendrí amos que preguntarnos a nosotros mismos, ¿ cual de estos dos hombres era un ministro de justicia, y cual era un ministro de Sataná s?.
¿ Significa lo hasta aquí dicho que el Cristianismo es de Sataná s? ¡ Absolutamente no! Lo que significa es que, siempre que las palabras que a Pablo adscribe el Nuevo testamento contradigan las palabras que a Moisé s adscribe la Ley Divina, es Pablo [y no Moisé s] quien se equivoca. ¿ Por que? Pues porque ninguna persona sensata antepondrí a la palabra del un hombre que confiesa ser atormentado por Sataná s (el apó stol Pablo, segú n 2 Corintios 12: 7), a la palabra de un hombre sobre cuya faz brilla la gloria Divina (Moisé s, segú n É xodo 34: 29).

La pedanterí a teoló gica de la noble Fe Cristiana--

El apó stol Pablo (paz sea con el) dice que, cuando Abraham engendró a Isaac, su cuerpo estaba “como muerto”, siendo de casi cien añ os de edad. Como esta escrito: “Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya COMO MUERTO (siendo de casi cien añ os…)”- Romanos 4: 19. Para el creyente Cristiano, el anterior pasaje es la infalible e incuestionable palabra de Dios. Pero, para el creyente Hebreo, es prueba de que hay cosas en los Evangelios que, aunque aparentar ser la infalible Palabra de Dios, realmente son la glorificada pedanterí a de sus autores.
Es que, la Escritura Hebrea, desmiente lo dicho por Pablo. ¿ Cual dice la Ley que era la verdadera condició n del cuerpo de Abraham? ¿ Serí a acaso cierto que su cuerpo estaba “como muerto”? Para contestar apropiadamente esta pregunta, primero debemos considerar los siguientes hechos:

1) La Escritura dice que Abraham era diez añ os mayor que Sara (“¿ A hombre de cien añ os ha de nacer hijo? ¿ Y Sara, ya de noventa añ os, ha de concebir? ”- Gé nesis 17: 17).
2) La Escritura dice que Sara murió a los 127 añ os (“Fue la vida de Sara, 127 añ os”- Gé nesis 23: 1)
3) Finalmente, la Escritura dice que [despué s de la muerte de Sara], Abraham se casa con una mujer llamada Cetura, con la cual engendra seis hijos mas (“Abraham tomo otra mujer, cuyo nombre era Cetura, la cual le dio a luz a Zimram, Jocsá n, Medá n, Madiá n, Isbac, y Sú a”- Gé nesis 25: 1-2.

Note que, si Abraham era diez añ os mayor que Sara, entonces tenia 137 añ os al momento de su muerte. Y si luego Abraham tuvo seis hijos con Cetura, significa que su cuerpo tenia suficiente vida [y virilidad] como para continuar engendrando hijos hasta los 143. Pero, ¿ no dice Pablo que, el cuerpo de Abraham estaba “como muerto”, a los cien añ os de edad? ¿ Como puede un cuerpo que esta muerto a los cien añ os, engendrar seis hijos a los 143? ¿ Cual de los dos miente? ¿ Miente la Ley? ¿ O Miente el Evangelio? Obviamente, si la Escritura Hebrea dice una cosa, y el Evangelio dice otra, entonces es el Evangelio el que miente; pues, aun el mismo Jesú s, reconocí a que la Escritura Hebrea no puede ser cuestionada ni quebrantada (“y la Escritura no puede ser quebrantada” – Juan 10: 35