los Mandamientos Divinos son La Piedra de inconmovible de los siglos

los Mandamientos Divinos son La Piedra de inconmovible de los siglos

La tradició n Judí a alega que la Ley Divina consiste de 613 mandamientos. Pero la tradició n Samaritana alega que el Creador tan solo concedió a Israel 10 Leyes, y que el resto no era sino la explicació n detallada de como vivir esas diez leyes de forma corporativa (Nacional).
Y esto ultimo quizá s este intimado en el hecho de que, el valor numé rico de 613 sea equivalente a 10 (es decir, 6 + 1 + 3 = 10). De hecho, una leyenda dice lo siguiente: Un joven preguntó en cierta ocasió n a un anciano Samaritano: «¿ Por que se le llaman los “Diez” Dichos (o “Mandamientos”)? ¿ Y por que fueron escritos sobre “Dos” tablas de piedra? ».
El sabio contestó diciendo: «Fueron escritos sobre “Dos” tablas de piedra, porque “Dos” son las manos del hombre. Y fueron llamados “Diez”, porque “Diez” son los dedos de esas dos manos. En otras palabras, así como nuestra vida en el presente Mundo depende del uso prá ctico que demos a los “Diez” dedos de las “Dos” manos que nos han sido dadas, de ese mismo modo nuestra vida en el Mundo que ha de venir depende del uso prá ctico que demos a los “Diez” mandamientos de las “Dos” Tablas que nos han sido dadas».
El joven replicó: «¿ Pero no es acaso cierto que nuestros “Dos” pies tienen tambien “Diez” dedos? » A lo cual el anciano respondió: «Es correcto. Y significa que, quien afirma sus “Dos” pies [es decir, quien edifica su vida] sobre los “Diez” Mandamientos, es como quien construye sobre la piedra: ¡ un fundamento inconmovible! »

¿ Donde en la Ley se enseñ a que hay tal cosa como un “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”? ¡ Pues en ninguna parte!

¿ Donde en la Ley se encuentra aquel ú nico y exclusivo “Cordero”, que expiaba el pecado de todos y cada uno de los Israelitas? ¡ Pues en ninguna parte! ¿ Por que? Pues porque, la Ley, no proveí a una ú nica ofrenda para expiar los pecados del Israelita. Es decir, las ofrendas para expiar los diversos tipos de pecados [no todos los pecados eran iguales], iban desde Becerros y cabras, hasta palomas y flor de Harina.
De hecho, si estudiamos detenidamente lo que la Ley nos muestra ser las ofrendas por el pecado, encontraremos que, para cada individuo (la Comunidad, el Sumo Sacerdote, los Lideres del Pueblo, la gente comú n, etc), habí a una ofrenda distinta. Y, curiosamente, ninguna de esas ofrendas era un cordero macho. De hecho, aun en los casos donde un cordero era aceptado, se nos dice que no podí a ser macho, sino hembra (es decir, que en vez de ponderar la idea de un “cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, tendrí amos que ponderar la idea de una “cordera de Dios, que quita el pecado del Mundo”).
Los correspondientes versos del libro de Leví tico, dicen así: «Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos de י ה ו ה … si el sacerdote ungido pecare segú n el pecado del pueblo, ofrecerá a י ה ו ה, por su pecado que habrá cometido, UN BECERRO sin defecto para expiació n... Si toda la congregació n de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de י ה ו ה en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables... la congregació n ofrecerá UN BECERRO por expiació n … Cuando pecare un Jefe, e hiciere por yerro algo contra alguno de todos los mandamientos de י ה ו ה su Dios sobre cosas que no se han de hacer, y pecare … presentará por su ofrenda UN MACHO CABRÍ O … Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de י ה ו ה en cosas que no se han de hacer … traerá por su ofrenda UNA CABRA... Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar … Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda … O si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia … O si alguno jurare a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien … Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó; y, para su expiació n, traerá a י ה ו ה por su pecado que cometió, una hembra de los rebañ os, UNA CORDERA, o una cabra como ofrenda de expiació n … Y si no tuviere lo suficiente para un cordero, traerá … DOS TÓ RTOLAS, O DOS PALOMINOS … Mas si no tuviere lo suficiente para dos tó rtolas, o dos palominos, el que pecó traerá como ofrenda la dé cima parte de UN EFA DE FLOR DE HARINA para expiació n... Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las cosas santas de י ה ו ה, traerá por su culpa a י ה ו ה UN CARNERO sin defecto de los rebañ os … Y pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y añ adirá a ello la quinta parte … Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de י ה ו ה no se han de hacer … Traerá, pues, al sacerdote para expiació n … UN CARNERO sin defecto de los rebañ os; y el sacerdote le hará expiació n por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado» (Leví tico 4: 1-35 & 5: 1-18)
La realidad es que la Ley enseñ aba que, para propó sitos de expiació n, el cordero, la cordera, y el carnero, eran cosas distintas y separadas (Nú meros 6: 14). En adició n, la Ley enseñ aba que, los casos en los que se mencionaba un cordero, eran aquellos donde la persona ya estaba consagrada a Dios, o estaba libre de pecados voluntarios. ¿ Cuales eran algunos de estos casos? Pues el caso donde la persona se habí a consagrado a Dios por medio del voto de Nazareo [Nú meros 6: 13]; el caso donde la persona estaba libre de culpa [como podrí an ser los sacrificios de Paz, segú n Leví tico 3: 6-7]; el caso donde se trataba de la redenció n del primogé nito [É xodo 13: 13]; y el caso de los holocaustos y las ofrendas, comú nmente asociadas a los ritos y las purificaciones del Templo [Leví tico 14: 12].
Pero, ¿ por que se abstuvo la Ley de presentar al cordero como el paradigma universal de la expiació n por los pecados? Pues porque, la Ley, es tambié n una profecí a; la profecí a de Moisé s. Y, nuestro maestro Moisé s, previo por el Espí ritu Divino, que llegarí a el dí a cuando los paganos, tratarí an de utilizar el concepto de un “cordero de Dios”, con el fin de abrogar la obediencia a la Ley. Así, Moisé s se aseguro de que, el mensaje de su profecí a, fuese escrito de forma tal que desmintiese tan grande blasfemia.