Atheism : America's new religion

Atheism: America's new religion

A person is not religious solely when he worships a Divinity, but when he puts all the resources of his mind, the complete submission of his will, and the whole-souled ardour of fanatism at the service of a cause or an individual who becomes the goal and guide of his thoughts and actions.
Were it possible to induce the masses to adopt atheism, disbelief would exhibit all the intolerant ardour of a religious sentiment, and in it's exteriors forms would soon become a cult. In this regard, it could be properly said that atheism, homosexual rights, political correctness, social acceptance, fame, money, sex, and power have become America's new religion.

¿ Hay una moral absoluta? ¿ O toda moralidad es relativa? ¿ Que dice al respecto el Samaritanismo Reformado?

El hecho de que la Torah enseñ a que el hombre fue creado de “el polvo de la Tierra” (Gé nesis 2: 7), implica que los hombres somos “parte integral del Planeta”. Y esto a su vez implica que, sea que nos guste o no, la humanidad esta regida por el mismo conjunto de leyes que rigen los procesos fí sicos y naturales.
Y quizá s haya sido esta la razó n por la cual los hombres de la antigü edad hicieron de las verdades que surgí an de la observació n de la naturaleza y de sus leyes, el prá ctico y seguro fundamento de su moralidad, así como de su filosofí a existencial. Es que los antiguos entendí an que el Creador no era un Dios sá dico, ni caprichoso; tampoco era un Dios que se hiciese “el difí cil de encontrar”, para luego castigar a los hombres por el pecado de no haberle encontrado, ni obedecido.
De hecho, los antiguos entendí an que, por medio de las leyes y los fenó menos de la naturaleza, el Creador habí a revelado al hombre la é tica que este ú ltimo debí a seguir, así como las verdades que debí a postular. Y, la inmutabilidad de tales leyes, impedí an que ninguna futura revelació n lograse contradecir ni menoscabar sus verdades.
De este modo, nuestros ancestros resumieron la “Sabidurí a Divina” que surge de la observació n objetiva de la Naturaleza, por medio de cortos y sabios dichos; algunos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros presente generació n. A continuació n, veamos algunos de ellos:

1) «El agricultor, cosecha el mismo “fruto” que ha sembrado» (actú a por tanto de forma sabia, y procura “sembrar” en tu pró jimo aquel mismo bien que desearí as un dí a poder cosechar).
2) «Todos “los montes”, apuntan hacia “el cielo”» (es decir, la grandeza y el poder de las realidades tangibles, “apuntan” hacia una mayor y mas poderosa realidad intangible).
3) «Cuando “señ ales” [acusatoriamente] a alguien con tu dedo, recuerda que tres de esos dedos te señ alan a ti mismo» (por tanto, juzga primero tu propia persona, y solo entonces tendrá s derecho a juzgar a los demá s).
4) «No todo lo que “brilla”, es oro» (Es decir, no sigas ciegamente tus pasiones, ni juzgues nada con superficialidad. Juzga en cambio cada cosa en base a su contenido mas profundo, así como a sus mas abarcadoras ramificaciones).
5) «Mientras mas “profundo” es el rio, menos “ruido” hace» (en otras palabras, el hombre “profundo”, o “Noble”, evita acaparar la atenció n con sus muchas palabras, así como alabarse a sí mismo).
6) «No por mucho “madrugar”, amanece mas temprano» (¡ No intentes “tirar piedras a la Luna”! … Recuerda que no eres el Omnipotente, sino una pequeñ a y limitada criatura- no importando cuanto te esfuerces, ni cuanto intentes racionalizarlo, no logrará s cambiar las leyes del universo, ni evitar que las cosas sigan el orden natural)
7) «Todo lo que “sube”, tiene que “bajar”» (es decir, no te eleves a ti mismo, ni te enorgullezcas demasiado; pues tarde o temprano todos terminaremos descendiendo al mismo hoyo- es decir, a la oscura y solitaria tumba).
8) «La “mona”, aunque se vista de “seda”, mona se queda» (en otras palabras, ni nuestras arbitrarias opiniones, ni nuestros caprichosos juegos mentales, podrá n cambiar las leyes y las verdades que nos gobiernan, y que rigen todo el planeta- la lluvia seguirá cayendo “de arriba hacia abajo”; el pez grande, seguirá comié ndose al pez chico, la mujer seguirá naciendo con ú tero y ovarios, y el hombre seguirá naciendo con pró stata y testí culos).
9) «Mientras mas grande es “el fruto” de una persona, mas “bajo” cuelga» (es decir, mientras mas noble es el cará cter de un individuo, mas humilde es su personalidad).
10) «“La escalera”, se “barre” de arriba hacia abajo, y comenzando por el escaló n mas alto» (como intimando que, cuando llega el momento de acabar con la corrupció n, hay que comenzar con los que se encuentran en “el tope de la escalera”, o en los puestos mas altos de poder).
11) «Los “hombres pequeñ os” proyectan “grandes sombras”, solo cuando el dí a ya ha declinado» (es decir, la gente vil y chabacana cobra prominencia solo cuando la moral de una sociedad ha comenzado a oscurecerse). 12) «El Sol, sale para todos; Así que, no importando cuan oscura sea la noche, es seguro que el Sol finalmente volverá de brillar, disipando de ese modo las tinieblas» (en otras palabras, no importando cuanta contienda, cuanta mentira, ni cuanta injusticia exista en el mundo, existe un poder Supremo, que finalmente hará que la paz triunfe sobre la guerra, que la verdad triunfe sobre la mentira, y que la justicia triunfe sobre la injusticia).
13) «Cuando viajes “de noche”, sigue el rumbo que marcan “las estrellas”» (es decir, en medio del oscurantismo moral, utiliza como norte los valores legados por los grandes hombres y maestros de la antigü edad- Job, Avraham, Moisé s, David, etc).
14) «Tanto da la gota sobre la piedra, hasta que termina rompié ndola» (Y esto significa que, insistir en hacer bien al pró jimo, podrí a transformar el corazó n del hombre mas terco y empedernido).
15) «El hombre “sigue su trasero”, solo cuando “camina de espaldas”; y, quien escoge caminar de espaldas, tarde o temprano caerá en un hoyo del cual no podrá luego salir» (es decir, quien sigue la pasió n homosexual, actú a en contra del orden natural, se hace dañ o a si mismo, y adquiere la indeleble mancha de en un estilo de vida bajo, y oscuro).
16) «Haz como la hormiga, que trabaja y guarda en el verano, para que no le falte sustento durante el invierno» (Siembra y trabaja mientras tengas fuerza y juventud, de modo que tengas algo cuando llegue la vejez).
17) «Diez perros unidos, ahuyentan a un leó n solitario» (en otras palabras, engendra muchos hijos, pues una familia unida y numerosa, provee seguridad para sus miembros).
18) «No son los continentes (las masas de tierra con forma fija y definida) los que conforman la mayor parte de nuestro mundo; son en cambio el agua de los mares, y el aire de los cielos (cosas que carecen de una forma clara y definida)… [en otras palabras, las cosas mas importantes de la vida, no son aquellas que nuestra tecnologí a puede medir y pesar con precisió n, sino las cosas inciertas y relativas que atañ en a las emociones, a la moral, y a la conciencia].
19) «La fiebre no esta en la sá bana, ¡ esta en el paciente! » (Es decir, a menudo los grandes males del hombre no son el producto de su pobre entorno social, polí tico, ni econó mico, sino de la pobre aptitud de su corazó n)
20) «El Sol sale por el Oriente, camino hacia el Occidente; pero, como no se detiene [una vez ha llegado al Occidente], termina volviendo a salir por el Oriente» (Como intimando que, en todas las cosas, el hombre debe buscar el sano balance, evitando así los extremos; pues, “demasiado hacia el Occidente, termina siendo Oriente”)
21) «La forma mas segura de tratar a una bestia salvaje, es tratarla como a una bestia salvaje» (es decir, el hombre que escoge vivir como una bestia -guiado por sus mas bajos instintos-, no puede ser persuadido por las palabras, sino por la fuerza).
22) «Mientras má s revuelta y oscurecida esta el agua del rí o, mas fá cil es hacer que el pez muerda nuestro anzuelo» (en otras palabras, debemos evitar “tragarnos” cualquier ideologí a, cualquier credo religioso, o cualquier estilo de vida que de visos de ser dudoso, cuestionable, incoherente, o inmoral).
23) «Cada cual arrima la brasa, a su propia sardina» (es decir, no importando lo que digan la razó n, los hechos, o la moralidad, siempre buscaremos la forma de poder justificar y/o racionalizar nuestras oscuras agendas personales)