El Hombre, Creado a Imagen de Dios

El Hombre, Creado a Imagen de Dios

La Torah (Escritura Hebrea) enseñ a que, Adonai Yah (El Creador) lo hizo todo bueno. Pero tambié n enseñ a que, luego de haber creado al hombre, Yah reconoció que " no era bueno que el hombre estuviese solo" (Gen 2: 18). La realidad es que, si el hombre estaba solo, ¡ el causante de ello no era otro sino El Creador! Es decir, el relato de la Creació n muestra que (si nos atrevié semos a decir tal cosa) el Creador hizo " cosas buenas", pero tambié n hizo cosas " no tan buenas". ¿ Que hizo Yah con aquello que " no era tan bueno"? Pues que procedió a reconocerlo de inmediato (por iniciativa propia, y sin necesidad de que alguien tuviese que convencerlo). Entonces, luego de reconocer aquello que " no era tan bueno", el Creador procedió a " rectificarlo" (a, por así decirlo, " enderezar lo torcido" ). En el caso de Adam, esa " rectificació n" consistió en proveer al hombre de comunió n y armoní a con otro ser humano (con " Hava", o " Eva" ).
Como si lo anterior no fuese ya " difí cil de tragar", la Torah tambié n enseñ a que Yah (bendito sea) creo al hombre " a su imagen y semejanza" (Gen. 1: 26). ¿ Que significan estas palabras? Pues que, así como Dios hizo cosas buenas, y cosas no tan buenas, de ese mismo modo el hombre (creado a imagen y semejanza de su Dios) puede tambié n escoger entre hacer " cosas buenas", y hacer " cosas no tan buenas". Pero tambié n significa que, así como el Creador pudo reconocer (y enmendar) aquello que " no era tan bueno" (proveyendo al hombre comunió n y armoní a con su pró jimo); de ese mismo modo el hombre puede reconocer y enmendar sus errores, entablando una relació n de comunió n y armoní a con su pró jimo.
El anterior relato tambié n nos muestra que, si bien es loable hacer " solo lo bueno”, es aun mejor cuando, luego de haber hecho lo que " no es tan bueno", tenemos suficiente humildad como para (por iniciativa propia) reconocer nuestro error, y proceder a " enderezar" lo que hemos " torcido" (nuestra relació n con el pró jimo, sin importar si ese pró jimo es el Creador, nuestros semejantes, o nosotros mismos).
La anterior verdad, esta confirmada en el siguiente Midrash Hebreo (Berachot 34b): “En el (sublime) lugar donde esta de pie el penitente (entié ndase, aquel que ha reconocido su error, y procedido a enmendarlo), no puede pararse ni siquiera el que es perfectamente justo”.
En resumen, si la Torah enseñ a que el hombre fue creado a imagen y semejanza de su Dios, es porque el Creador (bendito sea) anhela que el hombre obre de la misma forma que obro su Creador (durante el proceso de la creació n del hombre): Es decir, que escoja hacer lo bueno; y que, cuando no lo haga, tenga la humildad y la honestidad de reconocerlo, confesando su error, y procediendo a rectificarlo. Esto es lo que al presente conocemos como «Teshuvah»; palabra Hebrea que significa " volver al camino recto" (" arrepentimiento sincero", o " confesió n y conversió n" ).

Refutació n De Un Falso Proverbio: Los hijos son responsables del pecado de sus Padres

" Vivo yo, dice Yah el Señ or, que nunca má s tendré is por qué usar este refrá n en Israel. He aquí que todas las almas son mí as; como el alma del padre, así el alma del hijo es mí a; el alma que pecare, esa morirá. Y el hombre que fuere justo, e hiciere segú n el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los í dolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su pró jimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, que no prestare a interé s ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, é ste es justo; é ste vivirá, dice Yah el Señ or" (Ezequiel 18: 3-9)
" El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre é l, y la impiedad del impí o será sobre é l. Mas el impí o, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos (mandamientos) e hiciere segú n el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le será n recordadas; en su justicia que hizo vivirá " (Ezequiel 18: 20-22)

" Avinu Malkeinu (nuestro Padre y nuestro Rey), ten misericordia de nuestro extraviado paí s; que vuelva a la obediencia de tus mandamientos, antes de que caiga por el precipicio al cual se encamina. Oramos confiados en la promesa (Deut. 28: 1-14) que hiciste por medio de Moisé s, quien prometió que habrí as de bendecir a todo aquel que guardase tus mandamientos. Es en el nombre de tu siervo Moisé s (creyendo en lo prometido por el), y no en nombre de nuestro propio capricho, que rogamos a ti, oh Señ or Dios Omnipotente. Amen"

Adonai Yah (bendito sea) dice esto a todos los hombres: «¡ Quié n diera que tuviesen tal corazó n, que me temiesen, y guardasen todos los dí as (de su vida) todos mis mandamientos; (¿ Para que? ) para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre (es decir, para que reciban bendició n en esta vida, así como en la venidera)! -Deuteronomio 5: 29. ¡ Obedezca los Diez mandamientos de la Ley de Dios, y sera bendito para siempre!