 |
20:07 Воплощения Падмасамбхавы. Легенда о рождении в цветке лотоса.
|
|
|
|
20: 07 Воплощения Падмасамбхавы. Легенда о рождении в цветке лотоса.
Виген: Легенда о том, что вы родились на цветке лотоса, не верна, да?
Ирина: Он сейчас рассказал, что родился, как все люди. (Птаах говорит) С детства я был в контакте с тонкоматериальными (плазмоидными) цивилизациями, лет с 3-х, как я потерял маму. Они пришли, чтобы меня поддерживать. А уже лет с 10-ти я был в контакте с Аштаром Шераном. Кстати, до своего воплощения Падмасамбхавы я был воплощен рядом с ним. Он и сейчас еще жив. Это было во времена той самой войны, которая произошла в Галактике 12 000 лет назад. И, кстати, звали меня тогда очень похоже - Птаагир. То воплощение прервалось, когда цивилизация, с которой шла война за вашу планету, взорвала в космосе корабль, которым я управлял. Я вышел из воплощения мгновенно. И был воплощен уже в этого человека, в этого мальчика, в этой семье.
У меня было еще одно воплощение между воплощением 12 000 лет назад и между воплощением в 8-ом веке. Еще у меня было воплощение в плазмоидной цивилизации.
То, что я был найден в цветке лотоса, рассказывали своим приближенным правитель, его жена и дети. Они радовались, что нашли меня. Уже потом, когда получили от меня уроки духовной мудрости, духовного развития, они сказали: «Нам подарил его лотос на реке». Потому что лотос был символом цветка жизни, который присутствует в каждом человеке, и связывает его с Духовным миром.
Виген: Спасибо.
22: 44 Жены Падмасамбхавы.
Виген: Следующий вопрос у меня справочного характера. Я непредполагаю на него длинного ответа. По легендам у вас было много «consort» - это по-английски или спутниц, или супруг. Две из них наиболее известны. Они повлияли на распространение буддизма в большой степени. Вы можете назвать эти два имени? Опять же я хочу сверить то, что про вас известно.
|
|
|
Ирина: (Птаах) Опять-таки это через мое восприятие. У меня было не две, а несколько жен. Я их слышу примерно, как Сампхара и Тсоцхари, это две, о которых вы говорите. Вы говорите имя – Падмасамбава, а я его слышу, как Падмасамбхава, то есть с буквой «х».
Виген: Это нормально. В английском «эйч (h)» - Padmasambhava. В русском языке – это буква «х», поскольку в русском нет буквы «эйч (h)». В Тибете его часто называют Гуру Ринпоче.
Ирина: Дело в том, что это через восприятие. Я не знаю, как их звали, а он может передать только через те понятия, которые я знаю.
Виген: Хорошо. В современном мире его главная ученица и супруга – Еше Цогьял.
Ирина: Тсоцхари.
Виген: Хорошо.
24: 47 Учения Хинаяна, Махаяна, Ваджраяна.
Виген: Вопрос более содержательный – это про историю буддизма. Сейчас есть три большие части буддизма – это хинаяна, махаяна и ваджраяна. Кем и когда были преподнесены эти части людям? На эту тему есть небольшие разногласия среди буддистов. Понятно, что Будда первый обучал буддизму. Но есть эти три отдельные части буддистского учения. Мог бы Падмасамбхава, если он знает, помнит, рассказать, в какие моменты и кем эти учения были преподнесены ученикам?
Ирина: (Птаах) То, что вы назвали «махаяной», я бы не сказал на самом деле, что это не сам Будда передавал. Он тоже передавал эти учения. После его выхода из воплощения некоторые мнения разделились, что он говорил, а что нет. Даже были найдены некоторые записи, которые принадлежали Будде. Некоторые говорили, что они ему принадлежат, а другие говорили, что не ему. Такой был спор. Все три течения (в них есть некоторые различия) были уже заложены в словах Будды, которого мы называем как «изначальный Будда», то есть учитель. Но он же был не первым, были учителя и до него с терминологией, мудростью, которыми он пользовался. Более того, были его учителя в Духовном мире, которые тоже передавали ему свою информацию. Например, то, что называли «махаяной» - это скорее учение, которое я принес в то, что вы называете «Тибетом». Цонкапа – не знаю, кто это такой.
|
|
|
Виген: Да, был такой.
Ирина: Он мне сейчас образ показал, какой-то Ашот.
Виген: Ашока?
Ирина: (Птаах) Да. Тоже был учителем этой системы. Еще чуть ранее был Дух, с которым я общаюсь. Он тоже сейчас в воплощении. Ирине про него рассказывали, и его имя есть в ее памяти – это Нагарджуна. Действительно, мне про него говорили, что есть такой учитель. Подробностей не знаю. Он жил раньше меня. Он проповедовал буддизм, который вы назвали «махаяна», то есть учение для всех.
Чем оно отличается? Отличие в том, что «махаяна» для более широких масс населения. А то, что вы назвали «хинаяна» - это скорее для монахов. (Он мне сейчас отшельника показывает. ) Будда был довольно аскетичен. Особенно последние 10–15 лет жизни. Этот аскетизм, это понимание (подавление своих животных инстинктивных начал), а вместе с ними и своих эмоциональных проявлений (эту борьбу через тело, это подавление) он вложил в это учение. Но это не значит, что он не говорил о хинаяне, ваджраяне или еще о чем-то. Он об этом тоже говорил, это позже другие его ученики привели в мир, когда мир был готов. Ваджраяна, примерно был такой Бодхидхарма. (Почему он мне два слова показывает? )
Виген: Бодхисаттва.
Ирина: Нет, не Бодхисаттва. Он говорит, что был такой Бодхидхарма. Это такое имя. Он мне показывает Восток Китая. И вот в Японию он плавал.
(Птаах) Ваджраяна, это путь к самосозерцанию - медитация. Там, в отличие от махаяны, не стали важны обряды, какие-то определенные ритуалы, мантры. Там молчание ума. Опять–таки «молчание ума» – это не точное слово. Контактер не совсем знаком с терминологией. Ладно, сейчас постараюсь передать. Это не молчание ума, как отсутствие мыслей. Это погружение ума в рассматривание событий и распознавание их реальной сущности.
Виген: Отлично.
|
|
|
