 |
Двадцать пятый: Не описывай другим женщинам силу вашей с мужем взаимной любви.
|
|
|
|
Двадцать пятый: Не описывай другим женщинам силу вашей с мужем взаимной любви.
Многие жены, которые у своих мужей на высоком счету, и которые очень ценят своих мужей сами, постоянно обмениваются подарками, живут наполненной счастьем жизнью и у них все хорошо. После этого, не осознавая опасности, они начинают рассказывать своим подругам и соседкам о своих взаимных чувствах и хороших отношениях с мужьями. Каждый день они показывают, что он ем подарил, и те, в сердце которых болезнь, могут возжелать для себя такого мужчину и начать свои великие козни, чтобы получать такие-же подарки.
Или, если она часто будет упоминать о своем семейном счастье с мужем, ее может постичь сглаз, а сглаз – это истина, и вскоре по причине сглаза она расстанется со своим мужем. Поэтому, не распространяйся о силе любви со своим мужем, пусть это останется между вами.
Двадцать шестой: Ни в коем случае не будь высокомерной.
Сколько бы не обрела женщина знаний, из какого бы знатного рода она ни была, какого бы они ни была происхождения, какой бы красотой и положением не обладала, она все равно не сможет обойтись без мужчины, ведь мужчина и женщина дополняют друг друга. Поэтому, ей не стоит радоваться своим превосходствам над своим мужем.
Высокомерие – величайший грех. По причине этого греха Иблис был изгнан из Рая, по его причине Абу Джахль отказался следовать истине. Муж нуждается в жене, а жена нуждается в муже, какого бы они положения не достигли. Посланник Аллаха r говорил: «Не зайдет в Рай тот, в сердце которого будет хотя-бы на горчичное зерно высокомерия» [163].
Если жена будет смотреть на мужа с высоты высокой башни по причине положения ее семьи или ее статуса в обществе, а после муж оставит ее по причине ее высокомерия, то ни имущество, ни положение ее отца не поможет вернуть мужа в семейное гнездо обратно.
|
|
|
Любое большое дерево, каким бы величественным оно ни казалось, в последствии станет лишь дровами. Любая роза, какой-бы распущенной и красивой она ни казалась смотрящим на нее, в последствии завянет и осыплется. Любой огонь, насколько бы высоко не поднимались ввысь его языки и насколько бы он ни был жгучим, в последствии станет пеплом.
Двадцать седьмой: Сторонись излишней ревности.
Ревность – похвальное качество для женщины, и муж радуется, когда видит как жена его ревнует. Даже жены пророка r ревновали друг к другу.
Когда посланник Аллаха r вернулся из Хайбара они привез с собой Сафию бинт Хуяй i, на которой он женился по дороге домой. Айша i рассказывала об этом: «Когда посланник Аллаха r вернулся в Медину женившись на Сафие бинт Хуяй, к нам пришли жены ансаров и стали рассказывать о ней. Я спряталась, отделилась и пошла, посланник Аллаха r же посмотрев мне в глаза, узнал меня. Тогда я отвернулась и стала быстро уходить. Он же догнал меня, обнял и спросил: «Что ты скажешь по этому поводу? » Она ответила: «Отправь иудейку к другим пленным иудейкам»[164].
В доме пророка r было много подобных примеров. Ревность – ревности рознь, есть похвальная, а есть и порицаемая. Посланник Аллаха r сказал: «Есть ревность, которую Аллах любит и есть ревность, которую Он не любит. Аллах любит, чтобы мусульманин ревновал, если есть основание для сомнения и не любит, когда он ревнует без основания» [165].
Похвальной ревностью является та, которая помогает жене снискать довольство своего мужа и работать в пути завоевании его сердца. Движимая подобной ревностью, она совершает для него все то, что он любит и чем он доволен, украшается для него, чтобы он не смотрел на других женщин. Она становиться той, которая радует его, когда он смотрит на нее, охраняет его честь, когда он отсутствует и довольствует его, когда он рядом с ней.
|
|
|
Порицаемой же ревностью является та, которая побуждает к постоянному сомнению, посредством которой жена по-своему толкует каждое движение мужа, его отсутствие и возвращение, каждый телефонный разговор, внушая себе, что все это ради другой женщины. Порицаемая ревность побуждает жену рыться в чемоданах мужа, его кабинете и вещах в надежде найти орудия преступления, которые станут доказательством его связи с другой женщиной.
Порицаемая ревность побуждает жену время от времени звонить ему на работу, чтобы разузнать там он или нет. Она – причина постоянного волнения и напряжения жены, причина того, что женщина совершает необдуманные и нелепые поступки, которые в последствии могут стать причиной споров и разногласий в семье.
Двадцать восьмой: Экономная без скупости, щедрая без расточительства.
Муж трудится и устает ради обеспечения своей семьи достойным пропитанием и всем необходимым. Для того, чтобы необходимого было в достатке, бывает, что он работает по десять часов в день. Все это ради семьи и ее благополучия. Поэтому, жене следует встречать учитывать эти трудности и правильно распределять семейное имущество. Ей следует покупать для себя, своих детей и дома только необходимое из того, что необходимо приобрести, а также воспитывать это в своих детях. Необязательно на каждом мероприятии ей и детям появляться в новой одежде, не следует путать необходимости семьи с роскошью, нужно трезво смотреть на обстановки и ситуации. Также жене не следует под предлогом щедрого приема гостей, готовить им разнообразные блюда, а после больше половины еды выбрасывать в мусор. Не является проявлением щедрости покупка на каждое мероприятие дорогих подарков, также не является щедростью раздавать имущество, с трудом заработанное мужем, своим соседками и подругам в виде излишнего великодушия. Жена должна взвешивать все свои действия и растраты, она должна откладывать определенную сумму для их каждодневных потребностей. В противоположность этому, не является экономичностью ущемлять себя и своих детей, не проявлять благотворительности, если для этого есть достаточная возможность. Подобные действия уже называется скупостью.
И расточительная жена, и скупая – обе совершают ошибки и являются причиной споров и раздоров с мужем. Подобное поведение является причиной натянутых отношений между супругами и лишения их спокойной и размеренной семейной жизни.
|
|
|
