Каждый член действует в даре Божьем

Многие церкви постоянно заняты поисками талантов для об­ретения способных работников, хотя их собрания уже и так полны одаренных Богом людей. Некоторые церкви создали такую модель, которая ограничивает вход в служение, предоставляя его только немногим «ярким звездам» вместо того, чтобы наделять силой мас­сы. Не говорит ли Библия, что лидеры должны оснащать святых на дело служения? Давайте не будем забывать, кто такие святые. Яче­ечные группы открывают множество возможностей служения для этих святых — верующих, которые хотят участвовать.

Я никогда не забуду случай, который открыл мне глаза на Божьи дары в людях. Люсиль Андерсон, пожилая женщина на­шей церкви, подошла ко мне в начале ячеечного служения и спросила, может ли она выступить на нашем первом региональ­ном собрании. Я колебался. Это было первое большое собрание в моем регионе, и я хотел впечатлить ячеечным служением, ко­торое уже развивалось. Я ожидал от пяти до шести сотен человек и на самом деле не хотел, чтобы произошло что-то такое, что негативно отразится на ячейках.

Но Люсиль была милой женщиной, и я просто не мог сказать «нет». Итак, мы договорились, что она представит мне свою речь в среду вечером перед региональным собранием, чтобы удосто­вериться, что все будет нормально. Я не ожидал многого. Но представьте, я был удивлен!

Люсиль рассказала, что многие ее родственники умерли от рака. Она также была больна раком, и врачи не давали никакой надежды. Она объяснила, как Бог показал ей место Писания, где говорилось о женщине страдающей кровотечением, которая протиснулась сквозь толпу, чтобы только «прикоснуться к краю Его одежды».

Люсиль у меня перед глазами разыграла библейский сюжет. Играя роль безнадежно больной женщины, она склонилась на пол офиса и начала кричать: «О, если бы я только прикоснулась к краю Его одежды, я бы исцелилась!» Это была инсценировка собственного свидетельства того, как Бог исцелил ее от рака. Я не мог сдержать слез, видя невероятные дары Божьи, которыми об­ладала Люсиль, — не только дар исцеления, но также актерский дар, когда она показывала потрясающую благодать Бога.

Люсиль выступила на нашем региональном собрании, и под конец все люди вскочили на ноги и начали славить Бога. В тот вечер в здании не было сухих глаз.

У нас должна быть вера, что дары, которые Святой Дух рас­пределил всем верующим, помогут эффективно действовать в Царстве Божьем. Подумайте над местом Писания:

«По сей причине напоминаю тебе возгреватъ дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (2 Тим. 1:6).

Очевидно, от Тимофея поступали Павлу некоторые сообще­ния о том, что критикуется то, как он управляет церковью и де­лает эго преждевременно, так как слишком молод. Ответ, данный апостолом, выходит за пределы формального обучения и практи­ческого опыта. Павел сказал: «Возгревай дар». Будь то евангели­зация, служение, управление или сострадание — дар необходимо возгревать и использовать для поместной церкви на уровне яче­ечных групп.

Дар Бога в каждом верующем может принести эффективные результаты в служении.

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4:10).

Именно силой Божьего дара в каждом человеке мы можем служить. Мы служим друг другу. Это еще одно доказательство значения, которое Писание придает духовным дарам и дарам служения в жизни каждого верующего.

 

 

«Огонь Божий»

Я спрашивал пасторов в Боготе и Соло, Индонезия, чему они приписывают свой великий успех. Оба ответа: «Огонь!» Огонь — это присутствие Святого Духа, которое очищает нас от отвлека­ющих воздействий этого мира и зажигает желание Божьего. Как нам получить его?

 

Молитесь, молитесь, молитесь!

В процессе перехода мы должны стремиться сохранить цели и всегда иметь перед глазами модель зрелой ячеечной церкви. Когда мы принимаем решения, то должны основываться на ви­дении «конечного результата» и его функционирования. Если мы не идем на компромисс в этом процессе и, если мы будем молиться, молиться, молиться, то придем к зрелой, живой яче­ечной церкви.

 

 

Глава 10

Привлекать свое личное окружение

Всем известно, что основная тема книги Деяний — ра­бота Святого Духа, Который представлен как высшее дей­ствующее Лицо в христианской миссии. Но при этом дан­ный фактор чаще всего забывают, когда оценивают процесс обращения в ранней церкви. Христиане были убеждены, что Дух Иисуса пришел в их среду и вселился в саму их личность для благовестия, чтобы о Нем узнали остальные. Деяния — это история распространения Евангелия, свидетелем кото­рой стал один из апостолов.

 

Нести Евангелие миру, каждому человеку

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мат. 24:14)

В этом стихе вселенная — это греческое слово oikoumene. Оно означает «всякое обитаемое жилище», «обитаемая область». Во времена Римской империи, когда употреблялось слово oikoumena, говорилось о каждом подданном империи. Если Цезарь хотел доставить сообщение (указ) для oikoumen’bi, то солдаты заходи­ли в каждый дом, таким образом, разнося весть по всей Римской империи.

Если мы применим ту же идею относительно Благой вести, то как христиане мы обязаны добиться, чтобы каждое обитаемое жилище получило Евангелие Христа прежде, чем Он вернется. Скорее всего благовестие действительно было проповедано всему миру, не иначе как через служение от дома к дому. Когда мы про­никаем в какой-то район нашего города, то можем быть уверены, что прошли каждый дом и пытались поговорить со всеми. Хотя и телевидение, и радио тоже важны в распространении Евангелия, но одни только средства массовой информации не дают гарантии, что каждый дом получает весть о Христе. Многие люди во всем мире не имеют доступа к радио и телевидению. Другие, у которых есть телевизор и радио, не смотрят христианские программы. Но все люди в мире имеют хоть какое-то жилище, даже если это кар­тонный ящик на аллее Нью-Йорка. Поэтому, если мы принимаем решение идти в каждый дом с целью распространения Евангелия, мы можем быть уверены, что завоюем мир для Христа.

 

Служение евангелиста

Если мы признали «необходимость нести Евангелие в каж­дый дом, возникает следующий вопрос: «Кто пойдет?» Это ра­бота евангелиста. Евангелист — это тот, кто должен идти в мир. Тут, однако, опять заключен вызов для нашего обычного образа мышления.

Во время семинара по ячейкам я как-то спросил: «Каково ваше представление о евангелисте?» Большинство ответов были сле­дующими: «Сильный, выдающийся человек», «Тот, кто кричит и стучит по кафедре», «Тот, кто проповедует о суде, если вы не по­каетесь», «Тот, кто любит погибающих» и «Тот, кто сегодня здесь, а завтра там». Один человек сказал: «Это духовный террорист».

Затем я задал такой вопрос: «Какой человек привел вас ко Христу?» Тут я получил прямо противополжные ответы: «Она была мягкой, не давила», «Полный радости, истины и Иисуса» и «Он был терпеливым, находился всегда рядом со мной».

Истинный евангелист это не тот, кто врывается, взрывается, а потом выскакивает вон. Он тот, кто построил отношения с вами и молился, чтобы привести вас ко Христу. Это человек, который всегда был открыт для вас, преданно служа вам с долготерпени­ем и любовью. Это определение относится к каждому человеку в Теле Христа, кто готов говорить своим родственникам, соседям и друзьям о Христе.

Когда Павел велел Тимофею «делать дело евангелиста» (2 Тим. 4:5), я не думаю, что он имел в виду, чтобы Тимофей вышел на дорогу со «святой палаткой пробуждения» и начал путешество­вать по всем церквям. Я убежден, — он говорил о том, чтобы Ти­мофей строил отношения с людьми в своем городе, чтобы завое­вать их для Христа. Странствующий «пробужденец» тоже имеет свое место в церкви Иисуса Христа, но определение и служение евангелиста не ограничено этим традиционным пониманием субботне-воскресного проповедника пробуждения.

Питер Вагнер в книге «Как найти духовные дары» пишет, что 5-10% христиан имеют дар евангелизма. Но мы знаем, что Хрис­тос призывает всех быть тружениками на Его ниве, и по Его бла­годати мы можем ими быть.

 

Что такое oikos?

В Деяниях (16:15) говорится, что «когда же крестилась она (Лидия) и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы при­знали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас». В Книге Деяния (18:8) Крисп «уверовал со всем своим домом {oikos)». В те дни дом включал в себя не только жену и детей человека, но также и его слуг.

Греческое слово oikos относится к вашему личному окружению, которое прежде всего включает вашу семью, близких и дальних родственников. Ваш расширенный oikos включает не только друзей и соседей, но также людей, с которыми вы встречаетесь ежедневно и еженедельно. Те, с кем вы сталкиваетесь на работе, в магазине, в любимом ресторане или в каком-то другом месте, где вы часто бы­ваете — они тоже будут частью вашей расширенной семьи.

Ваш сосед plesion

 

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: