 |
Литературный процесс — история жанров
|
|
|
|
08.09.2012 - 20:01:15
14.09.2011 - 9:13:37
25.11.2010 - 19:52:24 07.10.2010 - 20:54:16
ПРОГРАММА
Курса
ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Предмет и задачи курса истории античной литературы. Временные, пространственные и этнические границы античного мира. Древнегреческий язык и его основные диалекты (дорийский, эолийский, ионийско-аттический); латинский язык.
Содержание понятия ‘классический’ — его формирование в эпоху Возрождения.
Происхождение понятия и термина ‘литература’: греческая paideia παιδεία и латинская litteratura.
Параллельная периодизация истории Древней Греции и Древнего Рима, ее приложение к истории литературного процесса. Границы микенского, гомеровского, архаического, классического, эллинистического, эллинистическо-римского периодов. Различия в терминологии.
| ГРЕЦИЯ | РИМ | |||
| (1) (2) (3) | XVI–XII в. XI–IX в. VIII–VI в. | Микенский Гомеровский Архаический | Царский период | |
| (4) | V– сер.IV в. | Классический | Завоевание Италии | |
| (5) | IV в.– сер. II в. | Эллинистический (I) | ||
| (6) | 264-146 г. до н.э. | Пунические войны | ||
| (7) | II в.– конец I в. | Эллинистический (II) | Поздняя Республика |
Эллинистическо-римская эпоха
| (8) | I – II в. н.э. | Ранняя Римская Империя |
| (9) | III–VI в. н.э. | Поздняя Римская Империя |
| Опорные даты | |
| годы до н.э. | |
| ок. 494 | первая Олимпиада основание Рима первый год республики в Риме взятие персами Милета — начало греко-персидских войн |
| основание Александрии в Египте | |
| 323 (10 июня) | смерть Александра Македонского |
| воцарение Птолемея II Филадельфа (308-244), завершено создание ‘Музея’ и Александрийской Библиотеки | |
| 264 – 241 218 – 202 31 (2 сент) | I Пуническая война II Пуническая война Разрушение римлянами Коринфа и Карфагена (III Пуническая война) взятие римлянами Иерусалима (полное завоевание Эллинистического Востока) Актийская битва окончательное утверждение монархии Августа |
| годы н.э. | |
| 211 (4 февр.) | смерть имп. Септимия Севера |
| разорение Александрии имп. Диоклетианом, Музеон заброшен | |
| Медиоланский эдикт Основание Константинополя на месте Византия Никейский Собор разорение храма Сераписа в Александрии, Александрийская Библиотека окончательно уничтожена смерть имп. Юстиниана |
|
|
|
Источники античной литературы: рукописи, папирусы. Проблема сохранности текстов. Фрагменты. Правила цитирования античных авторов. Библиотеки. Александрийский Музей, Пергам, Рим.
Книга. Развитие письма и чтения: значение культуры чтения для литературного процесса. Книга и софистическая революция[1].
Главные библиотекари Александрийского Музея
| Деметрий Фалерский | |
| Зенодот | |
| Аполлоний Родосский | |
| Эратосфен | |
| после 194 | Аристофан Византийский |
Создание Александрийской Библиотеки теснейшим образом связано с философской школой Аристотеля (Ликеем). К середине IV в до н.э. книга становится необходимым и признанным инструментом образования и широких научных исследований, которыми занимались философы. В Ликее была собрана большая библиотека, которая, вероятно, послужила образцом для Александрийской Библиотеки. В создании Музея, ‘Святилища Муз’, в Александрии участвовали ученики Аристотеля Гераклид Понтийский и Деметрий Фалерский. Начало Александрийского Музея связано с ученым сообществом, сложившемся вокруг поэта Филита на острове Кос (ок. 300 г. до н.э.). Филит был наставником ученого Зенодота, поэта Феокрита и Птолемея Филадельфа (царь Египта 282-246 г. до н.э.). Систематизация быстро растущего книжного собрания Александрийского Музея была осуществлена поэтом и ученым Каллимахом, который составил каталог, упорядоченный по жанрам (до 250 г. до н.э.). Разработанный Каллимахом каталог был издан в 120 книгах под названием «Таблицы (Pinakes) писателей, прославившихся во всех науках и того, что они написали»[2]. В названии этого всеобъемлющего каталога закреплено понятие paideia — воспитание, просвещение, наука, культура. Каллимах также составил Таблицу (Pinax) драматических поэтов.
|
|
|
ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ
Поэзия, мифология и мифография. Значение терминов mythos μῦθος, fabula. Мифологические корни древнегреческой литературы. Типология мифа — ее связь с содержанием и структурой литературных текстов. Антропоморфизм. Кризис мифологии. Мифология и философия. Мифология и история. Происхождение и состав «(Мифологической) Библиотеки» Аполлодора [3]. Греческая мифология в Риме.
Поэт. Происхождение и значение греческого термина poiētēs ποιητής[4]. Сакральный статус поэтического слова. Архаический поэт, как эстетическая категория: поэт и Муза, ‘мудрость’ поэта и ‘одержимость’, значение оппозиции искусство / вдохновение. Музы в «Теогонии» Гесиода. Аэды и рапсоды, изображение певца-сказителя в поэмах Гомера.
Поэт-профессионал архаической и классической эпох и новый тип универсального поэта.
Узкая специализация характерна для ранней греческой профессиональной культуры и поэзия не была исключением: поэт посвящал себя деланию текстов строго определенного типа. Напротив, эллинистический поэт владел универсальной поэтической техникой, позволявшей работать с разнообразным содержанием и разными метрическими формами. Например, Каллимах, кроме ученых трудов, сочинял небольшие эпические поэмы, элегии, ямбы, мелические композиции, трагедии, сатировские драмы и комедии[5].
Литературный текст. Поэтические ‘жанры’ архаического и классического периодов, их ‘технологический’ и функциональный характер. Становление жанровой системы в начале эллинистического периода. Общее понятие об эллинистической (александрийской) системе жанров[6]: эпос, элегия, ямбография, мелос (лирика), трагедия, комедия, красноречие, историография, философия. Нормативный характер жанровой системы и ее влияние на литературный процесс. ‘Канон’ и эллинистическая ‘критика’. Доалександрийские концепции литературных жанров: Платон и Аристотель. Категория ‘подражание’ (mimēsis μίμησις, imitatio) и связанные с ней понятия в «Поэтике» Аристотеля. ‘Трагическое’ и ‘комическое’ как категории литературной типологии (Платон и Аристотель).
|
|
|
Основные источники по античной теории литературы. «Ион», «Федр» и «Государство» Платона, «Поэтика» Аристотеля, «О соединении слов» Дионисия Галикарнасского, «Искусство поэзии» Горация, анонимный трактат «О возвышенном». Плутарх «Как юноше слушать поэтические произведения»; «Сравнение Аристофана с Менандром»[7].
Значение комедии как первой формы литературной критики[8].
Основы стихосложения. Значение диалектной характеристики и метрики для жанровых классификаций.
Своеобразие Рима. Проблема древней римской поэзии. Начало римской литературы (вторая половина III в. до н.э.). Деятельность Кратета Пергамского в Риме (Светоний «О грамматиках» 1)[9].
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС — ИСТОРИЯ ЖАНРОВ
ПОЭТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ЭПОС
Гомеровский эпос. Происхождение термина epos ἔπος ‘эпос’. Поэмы Гомера и проблема догомеровской поэзии. Гомеровский вопрос (суждения об авторстве, подлинности и целостности гомеровских текстов в древней и современной науке). Значение издательской и комментаторской деятельности александрийских ученых.
Сюжет и композиция «Илиады» и «Одиссеи». Искусство повествования, главные приемы: перечисления, сравнения, рамочные конструкции, ретардации. Закон хронологической несовместимости. Миф в гомеровских поэмах: миф-образец и миф-поучение; миф и причинно-следственные отношения[10].
Гомеровский вопрос (суждения об авторстве, подлинности и целостности гомеровских текстов в древней и современной науке)[11]. Значение издательской и комментаторской деятельности александрийских ученых. Аэды и рапсоды.
Послегомеровский эпос архаического периода. Тематическое расширение эпической поэзии; формирование мифографического, дидактический, исторического и философского эпоса.
|
|
|
Мифографический эпос. Киклические поэмы: о Фивах, о Троянской войне, о Возвращениях. Поэмы о героях «Гераклея» Писандра. Малые поэмы о богах: «Гомеровские гимны» (К Афродите, К Деметре, К Гермесу); проэмии. «Теогония» и другие генеалогические поэмы Гесиода. Орфическая поэзия[12].
Содержание Киклических поэм
I. Троянская война
| название | автор | дата | ||
| 1. | «Киприи»[13] | Стасѝн | ок. 550 | Зевс решает уничтожить людей героического века[14]. Боги устраивают свадьбу Пелея и Фетиды. Далее излагаются события, ведущие к Троянской войне (начиная с яблока раздора), и ход войны до событий «Илиады» |
| 2. | «Илиада» | |||
| 3. | «Эфиопида» | Арктин | ок. 600 | После гибели Гектора на помощь троянцам прибывает из Фракии царица амазонок Пентесѝлея. Она совершает множество подвигов, но гибнет от руки Ахилла. После амазонок в Трою приходит новый союзник. царь эфиопов[15] Мемнон, который также убит Ахиллом. Ахилл преследует троянцев, но у Скейских ворот Трои он убит стрелой, выпущенной Парисом и Аполлоном. Поэма завершалась погребением Ахилла и спором между Аянтом и Одиссеем за его доспехи. Спор заканчивается гибелью Аянта. |
| 4. | «Малая Илиада» | Лесх | ок. 650 | Лишившись Ахилла и Аянта, ахейцы теряют надежду взять Трою. Они должны добыть лук Геракла и привезти под Трою сына Ахилла Неоптолема. Поэма завершается сооружением Тоянского коня и взятием Трои. |
| 4. | «Разорение Трои» | Арктин | ок. 600 | Независимый от «Малой Илиады» рассказ о Троянском коне. По содержанию поэма похожа на песнь Демодока в «Одиссее» VIII 500-520[16]. |
II. Возвращения
| 5. | «Одиссея» | В поэме Гомера содержатся намеки на эпос о возвращении других героев (I. 326, X.15) | ||
| 6. | «Телегония» | Евгаммон Киренский | ок. 550 | Поэма выведена из пророчества, данного Одиссею Тиресием (Од. XI.121-137). После возвращения с Троянской войны Одиссей вновь отправляется в странствия и опять возвращается на Итаку. Между тем, сын Одиссея и Кирки по имени Телегон отправляется на поиски отца. Прибыв на Итиаку, Телегон убивает Одиссея в случайной стычке. Поэма завершается странным перекрестным браком: Телегон берет в жены Пенелопу, а Телемах — Кирку. |
| 6. | «Возвращения» | Агий или Евмел | ? | Собрание рассказов о возвращении основных ахейских героев. Наиболее значительный и хорошо известный эпизод — гибель Агамемнона и месть Ореста. Возможно, эта линия была доведена до сына Ореста Тисамена, который был убит при дорийском завоевании Пелопонеса (то есть до конца ‘мифологической эпохи’). Неоптолем прибыл в Эпир (страну Молоссов)[17] и стал предком местных царей. |
|
|
|
III. Фиванский цикл
| 1. | «Эдиподия» | Кинефон | Миф об Эдипе излагается во множестве источников, но о самой поэме известно очень мало. | |
| 2. | «Фиваида» | ок.550? | Сыновья Эдипа сперва соглашаются править Фивами по очереди, но Этеокл отказывается уступить власть Полинику. Царь Аргоса Адраст соглашается помочь Полинику. Собирается аргосское войско, которое возглавляют семь вождей [18]. Поход на Фивы и гибель героев (спасся только Адраст) составляли сюжет поэмы. Сами Этеокл и Полиник погибли в единоборстве. | |
| 3. | «Эпигоны» | Сыновья семерых под начальством Алкмеона, сына прорицателя Амфиарая, устраивают, на этот раз успешный, поход против Фив, который заканчивается опустошением и разграблением города. | ||
| 4. | «Алкмеонида» | Прорицатель Амфиарай знал, что поход Адраста и Полиника кончится поражением и гибелью его участников. Но Полиник подкупил жену Амфиарая Эрифилу[19], подарив ее драгоценное магическое ожерелье Гармонии, и та заставляет мужа идти на верную смерть. Мстя за отца, Алкмеон убивает свою мать. «Алкмеонида» и «Эпигоны» были независимыми и примерно одновременно созданными продолжениями «Фиваиды» |
Последовательное изложение начала фиванской мифологии (основатель Фив Кадм и его ближайшие потомки, включая Диониса) дает римский поэт Овидий («Метамормозы» II.833-IV.603). Через посредничество эллинистических компиляторов это предание могло восходить к эпической поэме «Европия», отношение которой к фиванскому циклу не вполне ясно. Мелическую поэму о похищении Европы под тем же названием сочинил Стесихор. Рассказы о предшествующих событиях должны были содержаться и в самих поэмах фиванского цикла (например, о происхождении ожерелья Гармонии).
IV. Геракл
В «Илиаде» (XI 689-693) Нестор рассказывает о нападении Геракла на Пилос. Вероятно, этот рассказ представляет собой сжатое изложение эпической поэмы. Подобный рассказ существовал и о взятии Гераклом Трои («Илиада» V.640-642). Завоевательные походы Геракла и рождение сыновей, ставших основателями многочисленных аристократических родов (Гераклидов), составляли, вероятно, сюжетную основу старейших эпических поэм. К этому типу относилась поэма «Взятие Эхалии», которая заканчивалась смертью героя (сюжет использован Софоклом в трагедии «Трахинянки»). Гомеру было известно предание о том, как Геракл служил царю Еврисфею[20]. Это предание обработал Писандр («Гераклея» середина VII в. до н.э.)[21], позднее «Гераклею» написал Паниассид (середина V в. до н.э.).
Составители киклических поэм собирали сюжетно и тематически связанные предания. По всей видимости, эти поэмы были насыщены мифологическим материалом в большей степени, чем поэмы Гомера. Эта дробность была причиной негативной оценки, данной Аристотелем. Однако в александрийских списках лучших эпических поэтов имена Писандра и Паниасида следовали за Гомером и Гесиодом. Влияние киклического эпоса заметно и в римской поэзии («Энеида» Вергилия, «Метамормозы» Овидия). Киклические поэты соединяли большие комплексы до того разрозненных мифов в связные повествования, сюжет которых был привязан к реальному времени (поколения героев) и географическому пространству. Эта работа открыла дорогу первым историкам, которые в значительной степени занимались тем же эпическим материалом. Киклические поэмы были источником сюжетов для мелических поэтов и трагиков.
Греческий исторический эпос. Херил Самосский (ок. 400 г., «Персеида» о вторжении Ксеркса)[22].
Философский эпос. Поэмы Парменида и Ксенофана «О природе».
Дидактический эпос. «Труды и дни» Гесиода.
Пародии. Значение термина parōidia παρῳδία. «Маргит», метрические особенности поэмы; «Силлы» Ксенофана, «Война лягушек и мышей».
Развитие эпической поэзии в классический и эллинистический период. Ученая александрийская поэзия и новый тип поэта. «Аргонавтика» Аполлония Родосского: традиционная форма и новое содержание; проблема эллинистического субъективизма. Эллинистический эпос и принцип единства действия. ‘Научный’ эпос (Арат, Никандр). Малые формы: «Гимны» Каллимаха, эпиллий, идиллия (Феокрит)[23].
РИМСКИЙ ЭПОС
Истории и мифа. «Пуническая война» Невия — первая литературная обработка мифа об Энее. «Анналы» Энния. Творчество Вергилия. Жанровое определение «Буколик» и «Георгик». Сюжет и композиция «Энеиды». Синтез мифологии и истории в «Метаморфозах» Овидия. Исторический эпос эпохи ранней империи: «Фарсалия» Лукана. Дидактический эпос «О природе вещей» Лукреция.
ЛИРИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ
Понятие лирики в античности; отличие от нового времени. Значение терминов lyrikē λυρική лирика’, melos μέλος ‘мелос’, hymnos ὕμνος ‘гимн’, ōidē ᾠδή ‘ода’. Причины расцвета лирики в VII-VI вв. до н.э. Лирический поэт и новый тип личности. Жанровый статус элегии и ямбографии. Музыкальные и метрические аспекты мелической поэзии: кифародический ном, строфическая структура (стофа, антистрофа, эпод). Первоначальная тематика лирической поэзии и ее постепенное расширение. Классификация лирических жанров[24].
Мы имеем дело с тремя понятиями ‘лирики’: 1. современное (определенный тип содержания); 2. аристотелевское (этос-объект совпадает с личностью поэта); три александрийских жанра (элегия, ямб, лирика) подпадают под эту категорию; 3. лирика — сделанное александрийцами искусственное объединение нескольких традиционных форм песенной поэзии (приблизительно то же, что дифирамбическая поэзия «Поэтики» Аристотеля, такое употребление встречается и у Платона). ‘Лирика’ в третьем смысле легко может быть удалена из терминологического аппарата: мы будем называть этот род ‘мелос’. Слово ‘лирика’ мы будем использовать во втором смысле (сам Аристотель этого термина не знал). В сохранившихся текстах слово lyrikē как жанровый термин встречается только с начала новой эры. Не нужно думать, что термин ‘лирика’ указывает на то, что поэзия исполнялось исключительно под звуки собственно лиры [25].
Элегические поэты: Тиртей, Мимнерм, Солон, Ксенофан.
Ямбографы: Архилох, Семонид Аморгский.
Канон девяти мелических поэтов: Алкман, Алкей, Сапфо, Стесихор, Ивик, Анакреонт, Симонид, Вакхилид, Пиндар.
Эпиграмма. Происхождение ‘антологии’[26].
|
|
|
