Демократические движения в США в конце ХIХ – начале ХХ века.

В 1881 году возникла Федерация организованных тред-юнионов и рабочих союзов Соединенных Штатов и Канады, переименованная через пять лет в Американскую федерацию труда. Среди основателей нового профсоюзного центра видную роль играли С. Гомперс и А. Штрассер. В отличие от "Ордена рыцарей труда", АФТ представляла собой объединение верхушки рабочего класса. Руководство этой организации ориентировалось только на экономическую борьбу. С именем Гомперса связано появление течения Гомперсизм- борьба за улучшение условий труда, члены узкого круга данной конкретной организации.
1901-1 млн человек, после уже около 2 млн человек. Гопмерс впервые объявил открыто о своем призрении к социализму. Лето 1905 – съезд рабочих Союзов. Была еще и Социалистическая рабочая партия. Решают создать индуст.рабочие мира – ИРТ. Лидеры – Э.Флинн, У.Фостер. Все это привело в стране к созданию демократического движения и интеллигенции за реформы о расширении демократических свобод. Одно из самых массовых – антиимпериалистическая лига в Бостоне 1898 г. Прогрессивное движение не было единым: деятельность Антиимпериалистической лиги, движение журналистов-макрейкеров, борьбу за демократические реформы и расширение политических прав (включая суфражизм), социальное христианство, борьбу негритянского народа и фермерское движение.Антиимпериалистические лиги образовались во всех штатах и насчитывали около 1 млн. членов. Антиимп-ты внесли важный вклад в развитие демокр. традиций амер. народа, восприняли и применили в новых усл-х традиции антимилитаризма и пацифизма. Движение макрейкеров прогрессивных журналистов поднимавшие вопрос о возрастающей власти бизнеса, его тайных связях с органами управления, о растущей политической коррупции. Одни Филипс расследовал деятельность сенаторов. 1906 г опубликовал ряд статей «представительство сенаторов» он показал связь их с бизнесом. Др.журналист Ломсон «Бешенные финансы» - финансовые механизации биржи. В 1902 г. появилась статья Л. Стеффенса в соавторстве с К. Уэтмором о взяточничестве и мошенничестве членов муниципалитета. Этой статьей обычно датируют начало движения за «разгребание грязи». Термин «макрейкер» (появился позднее, в 1906 г., после того как президент Т. Рузвельт публично назвал так энтузиастов-журналистов, раздраженный их разоблачительными выступлениями в печати. Движение макрейкеров было движением одиночек, не ставивших целью переустройство общества. В своих произведениях они показывали американскую действительность без прикрас и говорили только о необходимости искоренения пороков этой действительности. Одновременно с движением макрейкеров возникло так называемое прогрессивное движение. Оно начало формироваться в конце XIX в. внутри обеих буржуазных партий, республиканской и демократической, в виде оппозиции руководству. Если журналисты видели свою цель только в том, чтобы обнажить язвы американского общества, то представители либеральной оппозиции внутри буржуазных партий выдвигали требования реформ, направленных на исправление пороков, расширение политических демократических прав и ограничение всевластия трестов. Они говорили, что ведут борьбу за социальный прогресс, отсюда и движение получило название прогрессивного. Bсе они прочно стояли на страже частнособственнических интересов. Тем не менее стремление к исправлению социальных пороков побуждало их к выступлениям против засилья крупного бизнеса и за демократизацию конституционных основ политического строя США. Наибольших результатов прогрессисты добились в Висконсине, где их лидером выступал губернатор Р. М. Лафоллетт, добившийся обложения железнодорожных компаний налогами по системе (по стоимости), а также создания постоянной ж/дорожной комиссии с правом контроля над качеством обслуживания на дорогах и установления тарифов на перевозки
Важным моментом в борьбе за демократизацию избирательного законoдательства явились выступления американских женщин за право голoса Законные требования женщин вызывали сопротивление не только koнсервативных фракций буржуазных партий, но и много прогрессистов. объявили об организации женской суфражистской организации во главе с Элизабет К. Стэнтон, 33-летней энергичной участницей аболиционистского движения. Действия этого движения были успешны. И в 1910 г раньше других поправку в свою конституции внес штат Вашингтон. 1911 в Калифорнии предоставляется избирательное право. 19 поправка принята конгрессом сша. 1920 вступила в силу. Социальное христианство, идеи которого развивали представители протестантских церквей США. Критиковали пороки капиталистической системы и требовали реформ по улучшению существующего порядка. В политической области сторонники компромисса. Протестантизм выступил с учением о возрождении на земле христианских идеалов всеобщего равенства, справед-ти и любви при сохранении института собственности. Еще одно движение негритянское. После выводв федеральных войск с територии южных штатов, были приняты новые законы. Лишали негретянсоке население различных прав. Разделение системы на чернокожих и белых это система Джима Кроу. На основание этой ситемы негретянское население в 1910 г было отстраненно от выборов. По 1928 г в федеральном конгрессе не бло ни одного чернокожего. Расовая сегрегация (отделение) охватило почти все стороны жизни. Появляется негритянское гетто. (в чикаго) жили только негритянское население. В некоторых штатах запрещались межрасовые браки. Начало 20 столетия характеризуется всплеском расисткой пропаганды. Все это привело к тому, что негритянское нас разочаровалось в полит деят-и сша. Пришли к выводу, что нужно создавать и укреплять сови собственные общины. Эту идею возглавил Наиболее известный негритянский лидер, выступившим за приспособление негритянского народа к тяжелой обстановке, сложившейся к концу 1880 г., Букер Т. Вашингтон. Вашингтон основал сначала ремесленную школу, затем Педагогический и промышленный институт города Таскиги. Выступил с идеями негритянского национализма. Он был против переселения чернокожих на север и в города. Однако его полное капитулянтство перед правящими кругами, стремление к подавлению всякой свежей радикальной мысли, психология подчинения негров белым вызвали в конце концов протест в среде мыслящей негритянской интеллигенции, образовавшей свое движение, во главе которого встал Уильям Дюбуа.(возглавил молодых негрет радикалов). Он основал Неагарское движение. Участники которого выступил за ликвидацию системы джимакроу. В 1909 возникла в рамках этого движения национальная ассоциация в поддержку негритян.