 |
Раджания сутта: Вызывая жажду
|
|
|
|
АН 5.81
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими. Какими пятью?
* (1) Он полон жажды к тому, что вызывает жажду.
* (2) Он полон злобы к тому, что вызывает злобу.
* (3) Он заблуждается в том, что вызывает заблуждение.
* (4) Он взволнован тем, что вызывает волнение.
* (5) Он опьянён тем, что вызывает опьянение.
Обладая этими пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими.
Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью? Он не полон жажды к тому, что вызывает жажду. Он не полон злобы к тому, что вызывает злобу. Он не заблуждается в том, что вызывает заблуждение. Он не взволнован тем, что вызывает волнение. Он не опьянён тем, что вызывает опьянение.
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими.
Витарага сутта: Лишён жажды
АН 5.82
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими. Какими пятью?
* (1) Он не лишён жажды.
* (2) Он не лишён злобы.
* (3) Он не лишён заблуждения.
* (4) Он клевещет [на других].
* (5) Он надменен.
Обладая этими пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими.
Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью? Он лишён жажды. Он лишён злобы. Он лишён заблуждения. Он лишён не клевещет [на других]. Он не надменен.
|
|
|
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими.
Кухака сутта: Интриган
АН 5.83
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими. Какими пятью?
* (1) Он интриган.
* (2) Он подхалим.
* (3) Он тот, кто любит намекать.
* (4) Он тот, кто любит преуменьшать.
* (5) Он тот, кто стремится обретениями добыть обретения.
Обладая этими пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими.
Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью? Он не интриган, не подхалим, не тот, кто любит намекать, преуменьшать, стремится обретениями добыть обретения.
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими.
Ассаддха сутта: Лишён веры
АН 5.84
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими. Какими пятью?
* (1) Он лишён веры.
* (2) Он не имеет стыда.
* (3) Он не боится совершить проступок.
* (4) Он ленивый.
* (5) Он немудрый.
Обладая этими пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими.
Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью? Он наделён верой, имеет чувство стыда, боится совершить проступок, усердный, мудрый.
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими.
|
|
|
Аккхама сутта: Не может терпеть
АН 5.85
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими. Какими пятью? Он не может терпеливо переносить
* (1) формы,
* (2) звуки,
* (3) запахи,
* (4) вкусы,
* (5) тактильные ощущения.
Обладая этими пятью качествами, старший монах немил и неприятен его товарищам-монахам, а также не уважается и не ценится ими.
Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью? Он может терпеливо переносить формы, звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения.
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими.
Патисамбхида сутта: Аналитические знания
АН 5.86
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью? Он достиг
* (1) аналитического знания значения,
* (2) аналитического знания Дхаммы,
* (3) аналитического знания языка,
* (4) аналитического знания распознавания1,
* (5) и он умелый и прилежный в исполнении различных бытовых работ, которые следует делать для его товарищей-монахов. Он судит об этих работах уже только после их выполнения, чтобы довести их до конца и выполнить их подобающим образом.
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими.
Аналитические знания поясняются в АН 4.172.
Силаванта сутта: Нравственный
АН 5.87
"[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими. Какими пятью?
(1) Он нравственен. Он пребывает, обуздывая себя Патимоккхой, обладая хорошим поведением и [подобающими] средствами, видя опасность в мельчайших проступках. Возложив на себя правила тренировки, он тренируется в них.
(2) Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил. Те учения, что прекрасны вначале, прекрасны в середине, и прекрасны в конце, правильны и в духе и в букве, провозглашающие идеально полную и чистую святую жизнь таких учений он много изучал, удерживал в уме, повторял вслух [по памяти], исследовал их в уме, и тщательно проникал в них воззрением.
|
|
|
(3) Он хороший оратор с хорошей манерой подачи. Он одарён речью, которая изысканна, чиста, отчётлива, хорошо выражает суть.
(4) Он достигает без труда или сложностей четырёх джхан, что составляют высший ум и являются приятным пребыванием в этой самой жизни.
(5) За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений], прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни он входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно.
Обладая этими пятью качествами, старший монах мил и приятен его товарищам-монахам, а также уважается и ценится ими1.
См. АН 5.166, где Будда просит монаха процитировать всю эту сутту целиком.
Тхера сутта: Старец
АН 5.88
[Благословенный сказал]: Монахи, обладая пятью качествами, старший монах действует ради вреда многих, ради несчастья многих, ради погибели, вреда и несчастья многих богов и людей. Какими пятью?
(1) Вот старший монах давно в монашестве, давно ушёл в бездомную жизнь. (2) Он известен и знаменит, имеет множество последователей, включая домохозяев и монахов. (3) Он получает одеяния, еду, жилища, лекарства и обеспечение для больных. (4) Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил. Те учения, что прекрасны вначале, прекрасны в середине, и прекрасны в конце, правильны и в духе и в букве, провозглашающие идеально полную и чистую святую жизнь таких учений он много изучал, удерживал в уме, повторял вслух [по памяти], исследовал их в уме, и тщательно проникал в них воззрением. (5) [Но] он придерживается неправильного воззрения и имеет неправильную точку зрения.
Он отводит многих людей от благой Дхаммы и утверждает их в плохой Дхамме. Думая: Старший монах давно в монашестве, давно ушёл в бездомную жизнь они следуют его примеру. Думая: Старший монах известен и знаменит, имеет множество последователей, включая домохозяев и монахов они следуют его примеру. Думая: Старший монах получает одеяния, еду, жилища, лекарства и обеспечение для больных они следуют его примеру. Думая: Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил - они следуют его примеру.
|
|
|
Обладая этими пятью качествами, старший монах действует ради вреда многих, ради несчастья многих, ради погибели, вреда и несчастья многих богов и людей.
Обладая пятью качествами старший монах действует блага многих, ради счастья многих, ради благополучия, блага и счастья многих богов и людей. Какими пятью?
Вот старший монах давно в монашестве известен и знаменит, имеет множество последователей получает одеяния, еду, жилища, лекарства много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил? Он придерживается правильного воззрения и имеет правильную точку зрения.
Он отводит многих людей от плохой Дхаммы и утверждает их в благой Дхамме. Думая: Старший монах давно в монашестве, давно ушёл в бездомную жизнь они следуют его примеру. Думая: Старший монах известен и знаменит, имеет множество последователей, включая домохозяев и монахов они следуют его примеру. Думая: Старший монах получает одеяния, еду, жилища, лекарства и обеспечение для больных они следуют его примеру. Думая: Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил они следуют его примеру.
Обладая этими пятью качествами, старший монах действует блага многих, ради счастья многих, ради благополучия, блага и счастья многих богов и людей.
|
|
|
