 |
В Троицу на кладбище.
|
|
|
|
Вознеся желания в привычки Вам Любви не найти никогда.
А её и искать не надо, Она рядом с Вами всегда.
Вам Любовь не увидеть глазами, если внутренних глаз у Вас нет.
Вам Её не почувствовать телом, – нужно сердцем Любовь узреть.
И оттает Любви пространство, и Любовь проявится в нём.
Если будете к Ней внимательны, загорит Она ясным Огнём.
Нежным светом Она обнимет, и прозреют слепые глаза.
Если будете жить Любовью, Вознесёт Вас до Неба Она.
И увидите Вы все чары Благодатные: ночи и дня.
Вспоминая традиции старые, может, вспомните Вы Себя.
26 мая 2002 г. (Томиловское кладбище)
Главной задачей иудохристианской церкви, не имеющей никакого отношения ни к Христу, ни к Православию, есть задача вытравить из сознания Славянских Народов их Православных Богов и заставить служить Господу, на самом деле не являющимся цельным Богом-Творцом, а настоящие Славянские Праздники подменить псевдохристианским суррогатом. Религии зациклены на правилах поведения, а не на поисках ответа.
| Проповедь. Безсмысленны слова от попугая; Они мертвы, как лозунг на стене. Что „проповедник” говорит не понимая, Чужую проповедь, читая мне. Замученное сердце фанатизмом Слова к душе не может пропустить. А без души заученные строки, Как истина, не могут долго жить. Крещение – есть новое рождение, Где знания через сердце родником текут. Ты станешь новым человеком, И мудрость, и любовь к тебе придут. Придут слова, которые своими Захочется почувствовать любя. Придёт такое понимание мира, Которое и окрылит тебя. Вдруг станут ни к чему чужие взгляды, И проповедь покажется пустой, Коли слова те больше не свободны, А поднимают лишь туман густой. В тумане многое становится неясным, Но проповеди отдан час. И все туманы проповеднику известны, И он по ним прекрасно блудит Вас… Слова, наполненные смыслом, Поднимут Вас и над туманом понесут. И Вы увидите простые заблужденья, И мнимую тумана суть. Соприкоснитесь с искренностью слов. Сумейте в них увидеть таинство святое, Почувствуйте в них всё своё, Отмойте и сожгите всё чужое. 3 ноября 2002 г. | Привычка и господствующее мнение так сильны, в такую берут человека неволю, что он против убеждений разума своего, насильно, как бы магнитом, втягивается в вихрь общего предрассудка. Между тем, они ведут нас не к славе, но совсем в противную сторону. Мы можем о том, куда они нас ведут, заключить из того, до чего они нас довели. (Александр Семёнович Шишков) Раньше у нас были знания (Веда, ВеРА – ведать Свет Всевышнего), теперь вместо них нам дали слепую веру книжников. Сочинив искусственные культы, нас заставили пытаться говорить с богом не напрямую, а через ненужных посредников, выполняя их волю, соблюдая те правила, которые они сами соблюдать даже не пытаются. Пока мы безропотно и стоя на коленях называя себя рабами пытаемся стучаться в закрытую наглухо дверь и кричать в замочную скважину, те кто нас этому учит, имеют настежь открытый служебный проход, причём не в те же самые здания, – они ходят в соседние. Они обещают за их веру рай потом, а сами жируют за наш счёт здесь и сейчас. Так с кем говорят они, пока мы пытаемся молиться, выпрашивая для себя и близких благодати? Что касается попа, то это слово одного происхождения с руским словом пуп. Это средство кормление эмбриона, т. е. человека, пока он в утробе матери. А поп это окормитель духовный, после периода вскармливания человека в младенческом состоянии его матерью. Попа с пупом объединяет то, что объект кормления у обоих спит. Эмбрион вынужденно по природе, человек – по принуждению попа. Дело в том, что сознание человека, как и его организм, то спит, то бодрствует. Эти циклы природные, т. е. от Творца, не нами установленные. Сон разума – это непонимание слов, а, следовательно, непонимание того, что происходит. (Николай Николаевич Вашкевич) Кто проповедь прочесть желает людям тот жрать не должен слаще чем они. (Александр Сергеевич Пушкин) |
Библия не только сеет страх перед адом в души верующих, принуждая людей страхом к какой-то благодетельности, что есть одно из выражений демонизма, но она сеет и зёрна, из которых вырастают конфликты как во многонациональном, так и в этнически однородном обществе, а также и конфликты человека с Богом в реальном богоборчестве людей в жизни. Кроме того, она обрекает человека, спутанного культивируемыми ею страхами и извращениями, на растрату многих жизненных сил во мнимом богоборчестве, когда человек борется в себе самом против ложного образа Божиего, принимая его за истинный, вследствие того, что в его душе праведный образ Божий затмила ложь, накопившаяся в культуре общества, где он вырос. История формирования канонического текста Библии как в иудейской традиции, включающей в себяканонические книги Ветхого Завета, так и в христианской традиции, включающей в себя и Ветхий, и Новый Заветы охватывает многие столетия и недоступна большинству. А традиции, сообщающие эти сведения для посвящённых (иерархов церквей, масонства и т. п. орденов) и описывающие процесс канонизации тех или иных текстов, свойственные каждому из библейских культов, не только разногласят об этом, но и непримиримо враждебны друг другу. Именно эта „путаница” принесла народам Земли неисчислимые беды и страдания, множество безсмысленных войн и, в довершение – угрозу гибели человечества и биосферы в целом: химическое оружие, атомная и водородная бомбы созданы наукой библейской цивилизации и плюс к этому глобальный биосферно-экологический кризис мирного времени; это – многовековой итог в деле защиты „христианских ценностей” и десяти ветхозаветных заповедей. Первопричиной же всех бедствий нынешней цивилизации является господство в ней разнородного атеизма. Оограниченность своих знаний человек дополняет до полноты бытия Объективной реальности (Бог и сотворённое Богом Мироздание) какими-то верованиями, хочет он того либо же нет. И всякий атеизм – разновидность верований. Принятие на веру той или иной определённой информации обусловлено нравственностью.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
