 |
Тема 5. Философия Древней Индии
|
|
|
|
Первые поселения на территории Индийского субконтинента в Ш тыс. до н.э., составившие древнейшую в Южной Азии т.н. протоиндийскую цивилизацию. Арийское завоевание второй половины П тыс. до н.э. Ведийская цивилизация (конец П тыс. до н.э. – 7 в. до н.э.) Буддийский период (6-3 вв. до н.э.) и расцвет государства Маурьев. Становление кастового строя в классический период (2 в. до н.э. – 5 в. н.э.) Система варн (каст) как одна из особенностей древнеиндийского общества. Роль жрецов в политической и духовной жизни страны. Особенности культуры Древней Индии и трудности ее изучения. Связь древнеиндийской культуры с религией.
Веды – основной религиозно-мифологический памятник Древней Индии. Структура Вед: Самхиты или собственно Веды, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Зарождение первых философских понятий в Упанишадах: брахман, атман, карма, сансара, мокша. Появление зачатков специальных научных знаний. Эпический период в истории индийской мысли. Махабхарата и ее философские части: Бхагавадгита, Мокшадхарма, Анурита.
Формирование классической религиозно-философской мысли Древней Индии и ее деление на астику и настику в зависимости от признания авторитета Вед. Основные классические школы древнеиндийской философии (даршаны), признающие авторитет Вед: ньяя Гаутамы и ее логико-гносеологическое учение; вайшешика Канады как учение об атомистической структуре Вселенной, которой правит принцип дхармы; санкхья Капилы об эволюции материи и дуализме материи и души; йога Патанджали как метод дисциплинирования тела и ума для достижения высших уровней духовности; миманса Джаймини как ритуалистическо-экзегетическое исследование природы дхармы; веданта Бадараяны как «религия будущего просвещенного человечества».
|
|
|
Настика или школы, не признающие авторитета Вед: джайнизм, буддизм и чарвака-локаята.
Религиозно-философское учение джайнизма. Учение о субстанциях и атомизм. Этика джайнизма.
Возникновение буддизма. Первоначальный буддизм. Главный закон жизни и четыре «благородные истины» буддизма. «Восьмеричный путь» и нирвана. Превращение буддизма в одну из мировых религий. Хинаяна и Махаяна. Учение о «дхармах». Исторические судьбы развития буддизма.
Школа чарвака-локаята. Учение о четырех элементах. Материализм и сенсуализм. Критика религиозной этики.
Специфика индийской философии; ее значение и исторические судьбы.
Тема 6. Сравнительный анализ основных парадигмальных установок древневосточной и античной философии
Учение о мире и проблемы бытия (небытия) в древневосточной и античной философии. Учение о человеке и его взаимодействии с миром в древневосточной и античной философии.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА
| Номер раздела, темы, занятия | Название раздела, темы, занятия; перечень изучаемых вопросов | Количество аудиторных часов | Материальное обеспечение занятия (наглядные, методические пособия и др.) | Литература | Формы контроля знаний | |||
| лекции | практические (семинарские) занятия | лабораторные занятия | управляемая самостоятельная работа студента | |||||
| Философия Древнего Востока | ||||||||
| «Восток – Запад»: история и суть проблемы 1. Понятия «Восток» и «Запад». 2. Многомерность проблемы соотношения «Востока – Запада», ее различные аспекты и измерения: территориально-географический, экономический, политический, культурологический, религиозный. 3. Отражение данной проблемы в истории философии и культуры. 4.Современное состояние проблемы «Восток – Запад» в условиях глобализации. Компаративистская философия в поисках преодоления оппозиции «Восток-Запад». | Семенов Н.С. Философские традиции Востока. | (5), (13), (17), (20), (21), (28). | Семинарские занятия. Эссе. | |||||
| 2. | Специфика процессов возникновения философского знания в древних культурах Востока и Запада. 1. Особенности развития цивилизаций Древнего Востока в условиях «века бронзы». 2. Сравнительный анализ азиатского и античного способов производства и присущих им духовных форм. 3.Появление первых философских учений в Древнем Китае, Индии и Греции. Специфика древневосточной философии: ее тесная связь с мифологическим сознанием, традиционализм, увековечивание связанных с «веком бронзы» духовно-мировоззренческих форм. | Чанышев А.Н. Начало философии. История философию Энциклопедия. | (1), (6), (9), (15), (27). | Семинарские занятия. Самостоятельная работа | ||||
| 3. | Предфилософия в религиях и мифологии стран Ближнего Востока (Древний Египет, Вавилония, Иран). 1. Достижения народов Египта и Вавилонии в области материальной и духовной культуры. 2. Понятие предфилософии и ее элементы в вавилонской и египетской литературе. 3. Основные мифы Египта и Вавилонии. 4.Мифология Ирана и элементы предфилософии в ней. | История философии. ЭнциклопедияМн., 2002. | (7), (8), (9), (27). | Самостоятельная работа (эссе по персоналиям и текстам) | ||||
| 4. | Философия Древнего Китая. 1.Краткий очерк истории и культуры Древнего Китая. Особенности древнекитайской истории и культуры. 2.Первые литературные памятники Древнего Китая. Древнекитайская мифология и ее специфика. 3.Возникновение древнекитайской философской мысли и ее классические школы: конфуцианство (школа «служилых людей»), даосизм, легизм (школа «законников»), моисты, натурфилософы. 4.Специфика древнекитайской философии. 5. Конфуцианство и его основополагающие категории: гуманность и человеколюбие (жэнь), благопристойность, соблюдение ритуала (ли). 6.Учение об «исправлении имен» (чжэнмин). 7. Понятие о «благородном муже» (цзюньцзы) как идеальном типаже «служилого человека». Учение об управлении обществом и государством. 8. Первенство принципа «фа» (закона) в легизме. Противостояние конфуцианства и легизмакак двух основных течений морально-общественной и политической мысли Древнего Китая. 9. Философскийдаосизм(дао-цзя) и основные этапы его развития. 10. Основные понятия, конституирующие учение даосов: «Дао» «дэ». Конфуцианское и даосское понимание Дао. 11. Идея о потоке всеобщего становления всех явлений в книге «Даодэцзин». 12. Идеал совершенномудрого в даосизме и его соответствие Дао. Принцип не-деяния (у-вэй) как критерий единения с Дао. 13.Исторические судьбы развития древнекитайской философии, ее место и значение в современной культуре Китая. | Семенов Н.С. Философские традиции Востока. Чанышев А.Н. Начало философии. Ганчев П. Возрождающийся гигант. | (6), (9), (18), (19), (22), (23), (25), (30), (31), (32), (33), (34). | Семинарские занятия. Самостоятельная работа (эссе по персоналиям и текстам).. | ||||
| 5. | Философия Древней Индии. 1.Особенности культуры Древней Индии и их отражение в древнеиндийской мифологии и философии. Связь древнеиндийской культуры с религией. 2.Веды – основной религиозно-мифологический памятник Древней Индии. Структура Вед. 3. Зарождение первых философских понятий в Упанишадах: брахман, атман, карма, сансара, мокша. 4. Эпический период в истории индийской мысли. Махабхарата и ее философские части: Бхагавадгита, Мокшадхарма, Анурита. 5. Формирование классической религиозно-философской мысли Древней Индии. Астика и настика. 6. Основные классические школы древнеиндийской философии (даршаны) и их краткая характеристика. 7. Ньяя и ее логико-гносеологическое учение. 8. Вайшешика как учение об атомистической структуре Вселенной. 9. Школа санкхья об эволюции материи и дуализме материи и души. 10. Йога как метод дисциплинирования тела и ума для достижения высших уровней духовности. 11. Миманса как ритуалистическо-экзегетическое исследование природы дхармы. 12. Веданта как «религия будущего просвещенного человечества». 13. Религиозно-философское учение джайнизма. Учение о субстанциях и этика джайнизма. 14. Возникновение буддизма. Первоначальный буддизм. 15. Главный закон жизни и четыре «благородные истины» буддизма. «Восьмеричный путь» и нирвана. 15. Превращение буддизма в одну из мировых религий. Хинаяна и Махаяна. Исторические судьбы развития буддизма. 17. Школа чарвака-локаята. 18.Специфика индийской философии; ее значение и исторические судьбы. | Семенов Н.С. Философские традиции Востока. Чанышев А.Н.Начало философии. Мюллер М. Шесть систем индийской философии. | (2), (4), (6),(10), (11), (12), (16),(24), (26),(29). | Семинарские занятия. Самостоятельная работа (эссе по персоналиям и текстам). Рефераты. | ||||
| 6. | Сравнительный анализ основных парадигмальных установок древневосточной и античной философии. 1. Учение о мире и проблемы бытия (небытия) в древневосточной и античной философии. 2.Учение о человеке и его взаимодействии с миром в древневосточной и античной философии. | Хамидов А. Философия Востока и философия Запада: к определению мировоззренческой валидности // Вопросы философии, 2002, № 3. | (17), (20), (21). | Самостоятельная работа. Рефераты. | ||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
