 |
Отрывок из новой «Конструктивной Теории Всего».
|
|
|
|
Отрывок из новой «Конструктивной Теории Всего».
Автор: Маков Борис Викторович.
Россия, Москва, 2015 – 2017г. г.
Публикуется впервые, авторская идентификация обязательна при тиражированной публикации в других источниках.
Пятый этап конструктивного цивилизационного совершенствования гармонии формы (этап – додекаэдральная сфера)
…Следующим важным, т. е. завершающим конструктивным элементом общего Конструкта додекаэдральной сферы является внешний звездчатый триандазиоаэдр, конструкция энергетической решетки которого представлена на Рис. Обряжение внешнего конструктивного элемента в таковую форму, как некоего финального эпизода всего процесса конструктивного совершенствования гармонии формы, ставит пред нами ряд вопросов, которые ранее в наших суждениях и в научных исследованиях не проявляли себя, яко причинное основание для проистечения целого ряда космофизических процессов бытия Вселенной, как отдельными своими конструктивными макро элементами, так и всем своим соборным Конструктом в целом, воплощая управляемый Ею же процесс своего цивилизационного развития. Частью таковых научных вопросов причинного характера бытия Всего Сущего являются:
- в чём же заключается его особенный функциональный смысл конструктивного сотворения, как важного элемента уложившейся гармонии формы, воплощенной как внешний (оболочковый) элемент общей соборной структуры додекаэдральной сферы, функционально обеспечивший в свою очередь явленное обряжение в своем лоно космофизических процессов из разных видов энергетических субстанций пространства-время, энергии-время и энергии-информации, находящихся во взаимной гармонии друг относительно друга?
|
|
|
- какую управляющую функциональную нагрузку фактом своего обряжения в таковую конструктивную форму попустило ему обрести в далеком прото-прошлом по формированию и управлению через него конкретно определенными стартовыми состояниями различных видов энергий (при первичном их проявлении), сопровождая в будущем их инвариантное бытие в условиях их же общей взаимной гармонии?
- завершающий ли это этап общего процесса конструктивного прото-совершенствования пред великим мигом самого акта образования Вселенной, обеспечившим и сопроводившим всё Её последующее стабильное созидательное бытие (не затухание поведения или энергетическое не истощение) в рамках программно ориентированного совершенствования в интересах воплощения целей своего образования и бытия с соблюдением условий упокоенного взаимно сопровождающего сочетания всех четырех видов гармоний?
- как мерная конструктивная форма, какую управляющую и созидательную роль сыграет внешний звездчатый триандазиоаэдр в будущем сложнейшем космофизическом процессе образования и преобразования всего разнообразия вещества (синтеза косного и синтеза живого) при формировании и наполнении вещной плотью самою Себя после обряжения мерности пространства-время Вселенной?
- какое отношение имеет к нам указанная форма Конструкта, как внешнего конструктивного элемента обретенной гармонии формы (додекаэдральной сферы) при образовании, жизнесопровождении и управлении бытием живых клеток нашей плоти, формировании элементов нашего Сознания и Разума (как энерго-информационных воплощений конструктивного характера), обретении определенного уровня их совершенства и прочее?
Указанные вопросы не ограничивают многообразие всего нами неизвестного, но на этом мы пока прервем нарастающий поток научного любопытства, ограничиваясь рамками темы и целей текущего суждения. Таких вопросов концептуального уровня в познании истины о «Сотворенном Мире» возникает и будет возникать всё более и более, но к этому обратимся несколько позже и на таковом уровне, насколько это ныне возможно и допустимо текущим состоянием информационного сопровождения нашего познания и бытия.
|
|
|
Ныне же для нас важен не только поиск ответов относительно указанных направлений истины путем дарованного обретения (явления для нас извне) таковой ранее апофатичной информации о сути бытия Вселенной, яко удовлетворение нашего научного любопытства. Несравненно важно добиться как осознания наблюдаемых результатов воплощения внешних космофизических процессов на макро уровнях, так и получения экспериментальных положительных результатов по воплощению подобия всего такового же на более низких масштабных уровнях мерности через обретаемые технологические возможности и изыскания, но свершающиеся на нашей Земле (возможно при попечительском и созидательном нашем участии), поскольку это и есть пока единственный путь познания истины для людей в процессе начала их перехода на иной путь цивилизационного развития.
Прежде всего следует выразить познавательную ориентацию такового пути, т. е. выразить предположение о всём творенном вокруг нас и в дальнейшем практически продемонстрировать таковое же, яко воплощение процесса этого единого космофизического творения, но уже в масштабе нашей планеты с пользой для сопровождения истинного будущего бытия Человечества в гармонии с окружающим природным естеством. Только так сама физика энергий, как наука, сможет обрести состояние реального базиса в последующем познании истины, а не быть инструментом выдуманного формульного милитаризма, яко туманная релятивистская иллюзия из прошлого ни о чём.
«Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий» (Гераклит Эфесский). Пожалуй, сложно более поэтично добавить что-либо к сказанному! Но это всего лишь душевные поэтические стенания, далекие от познания физики энергий самого процесса бытия Сущего.
|
|
|
Наблюдаемая апофатичность Неба всегда заставляла людей задумываться над вечными философскими вопросами относительно предназначения своего собственного бытия в среде таковой «безпредельной необъятности». Малодоступная возможность осознания этакой неохватной и ограниченно осязаемой нами масштабности по своей «безмерности», а зачастую и безответности относительно сути и сущности бытия Сущего (в том числе и относительно проблем в рамках «философского камня»), приводила во все времена к необходимости создания множества легенд о нем. Всякое незнание о чём-либо временно утешалось легендой об этом в какой-либо форме через выдуманные символизации, в том числе и в формульном виде, как в прошлые времена, так и ныне! С далёких от нас времен античности и по сей день Небо, как и всякий наблюдаемый в нём космофизический процесс, привлекает к себе в основном потребительское внимание со стороны специалистов многих научных направлений. Именно накопленный опыт естественных наблюдений за прошедший летописный хронопроцесс и обретённые современные результаты исследований на базисе скачка объективных наблюдательных технических регистрационных возможностей последних 30-50 лет, позволяют в сей час вести суждения на ином базисном основании миропонимания о космофизических процессах и конструктивной физической сути их воплощения в бескрайних просторах Вселенной.
Понять природу наблюдаемой Вселенной люди хотели всегда и представляли меняющуюся картину о «Сотворенном Мире», соответствуя текущему уровню миропонимания и совершенства своего Разума. Благодаря этому появлялась возможность проверять правильность идей и научных предположений. Изменение уровня базисного миропредставления выражалось как в форме некоего уточнения, так и коренной ломки устоявшихся предыдущих взглядов и утверждений. Традиционно всякие последующие поколения исследователей всегда испытывали чувство уважения к трудам предшественников, рассматривая их познавательный вклад, как безусловную ценность познания истины. Мы неотступны от такой уважительной традиции.
|
|
|
Современная космология последних тридцати лет, выйдя новыми средствами технического наблюдения далеко за пределы атмосферы Земли, обрела и зарегистрировала богатейший материал объективно наблюдаемых космофизических процессов и состояний Вселенной на текущий миг событийного времени. Полученный объективный материал наблюдений своей реальностью вступил в противоречие с укоренившимися научными взглядами прошлого. Увиденное и зарегистрированное нынешними исследователями многих стран мира приводит к необходимости не только в некой коррекции ранее устоявшихся научных представлений и теоретических основоположений об окружающем нас мире, но и обоснованной коренной их ломке. Инертность устоявшегося прошлого традиционно агрессивно противится появлению всякого нового, поскольку «разногласное согласие» (гармония) работает и в жизни людей, особенно в сфере науки! Однако, в этом следует придерживаться безусловного поведенческого правила воплощаемого хронопроцесса нынешнего событийного времени, особенно для ярых противников всего нового, а именно, – «причинно» отвергая всякое кем-то предложенное, возмести обоснованно его своим новым более совершенным, чем заявленное не тобой в прошлом! Однако паразитирующие на прошлом научном базисе административные всё отрицающие «чиновничьи инквизиторы появления нового», – это остаточный безусловный атавизм прошлого паразитирующего насилия в нынешнем процессе творенного познания. Хотя в них будущее более и не нуждается, но тем не менее, они пока еще есть и это следует учитывать, но только как факт «традиции», а не препятствие цивилизационному свершению. Это не должно быть сдерживающим фактором для нас.
Ныне обретенные результаты наблюдений многих учёных современной космологии предоставили возможность окончательно утвердиться в наличии у модельной конструкции Вселенной весьма важных её конструктивных компонентов и, одновременно, влияющих космофизических процессов на галактическом и межгалактическом уровне, к примеру таких, как пульсары, квазары и магнитары, хотя бы как малая часть из всего общего наблюдаемого в сей час неизвестного. Их открытие оказало существенное влияние на необходимость коренной ломки прежней теории о возникновении и устроении Вселенной, выдвинутой около столетия назад Эйнштейном. Предложенные им ранее научные предположения в большинстве своём оказались просто не актуальны, носили больше ограниченный субъективный характер и в соборной форме не уложились по сути своей значимости в рамки заявленной им якобы «Теории Всего».
|
|
|
Жизнь сама всё расставляет на свои места, как указывает нам общепризнанная мудрость. Квазары, пульсары и магнитары – это ныне одна из самых больших загадок в бытие Вселенной, которые природа поставила в настоящий момент перед Человеком. И, если именно конструктивное решение этой космофизической загадки будет найдено, то Человек не только познает, а к тому же ещё и обретёт совершенно на ином уровне технологии синтеза вещества и синтеза энергий, опираясь на принципиально иной базис «божественной» физики энергий, сумеет для себя воплотить подобие «Вселенского созидательного творецкого величия», как это всё практически воплощается в лоно самой Вселенной, исключая для нас в будущем какое-либо разрушение гармонии окружающего естества в интересах удовлетворения естественно нарастающих потребностей в энергетическом сопровождении всех сфер своего развивающегося и совершенствующего будущего безотходного бытия.
Нам же пока попустило предложить научную идею о конструктивной базисной сути, позволяющей понять проистечение самого физического процесса, связанного с бытием этой загадки, и этим содействовать проявлению технологического скачка для развития сферы будущей физики энергий. Всякое научное предположение, как идея, насколько оригинальна она бы ни была, это в любом случае всего лишь предложенный ориентир для исследований ближайшего будущего, как путь, которым можно воспользоваться в нынешних планах исследования для обретения познания истины о космофизических процессах, творенных во Вселенной!
Важную роль в понимании истины о процессах, связанных с образованием пульсаров, квазаров и магнитаров, а также о космофизических процессах с их участием, на уровне научного предположения, играет модельное представление функциональной и целевой сути относительно рассматриваемого нами конструктивного элемента внешнего звездчатого триандазиоаэдра.
Именно таковой путь понимания космофизических процессов позволит нам в дальнейшем выразить научное предположение не только о конструктивной сути бытия всей Вселенной, но и о сути бытия нашего менее масштабного мира в своей многонаправленной реальной мерности, т. е. более приближенной к нашей проблемной земной житейской сути. То есть речь может идти к примеру даже и о том, что есть производная суть «гелиомагнитная зависимость состояний нашей плоти», пока ограниченно воспринимаемая нами, яко не защищённый элемент нашего здоровья (точнее как элемент части нерешенных проблем будущей научной полевой медицины); что есть наше Сознание и Разум хоть и малые, но всё же ипостась из общего космофизического процесса управления бытием всех видов энергий нашей планеты и Вселенной в целом (не как вольно витающие вокруг нас некие мифические не мерные идеи, «возможно кем-то и данные нам» в ощущениях/образных представлениях, а конкретно мерные состояния энергии-информации, непосредственно влияющей на функциональные возможности и способности нашего Мозга); в чём есть суть истины технологического таинства, связанного с синтезом различных видов энергий и обретения ими заданных (программных) состояний своего бытия, как энергетической субстанции; как формируется вещество во всём своём разнообразии и многое, многое другое, что может связывать наше гармоничное бытие Разуменной ориентации с бытием всей действительности окружающего нас природного естества, с гарантией в будущем на ином уровне познания изолироваться с помощью самой истины от рамок прежних выдуманных иллюзий, рабского безумия насажденных апофатичных ортодоксальных догм, опиравшихся на вменённые нам ранее животный паразитизм и насилие во всем, в том числе и во все сферы нашего житейского прошлого бытия.
Возвращаясь к функциональной сути конструктивного сотворения внешнего звездчатого триандазиоаэдра, следует выделить как общие его конструктивные положения, так и принципиальные различия, приводящие к необходимости обряжения его в трёх возможных вариантах, отличающихся модельными формами построения барьеров прочности по удержанию всех форм гармонии. К общим конструктивным положениям всех трех вариантов относятся следующие:
- конструктивное уложение внешнего звездчатого триандазиоаэдра образуется путем соединения в единую форму из трёх элементов: одного внешнего звездчатого дэкаэксиаэдра, как внешнего элемента из конструктивной гармонии формы додекаэдрального додекаэдра (формы конструктивного завершения на предыдущем этапе совершенствования) и двух внешних звездчатых октаэдров, как внешних элементов гармонии формы додекаэдральных кубов, размещенных в свою очередь друг относительно друга в одной условной плоскости под углом 900;
- внешний звездчатый триандазиоаэдр, как единый конструктивный элемент, в конечном итоге обрядился в сложную форму, состоящую как бы из двух бочек Диогена, т. е. из одних и тех же первоначальных компонентных восьми внешних тетраэдров (32 вершины), при этом оси двух образовавшихся «бочек Диогена» расположены под углом 900 относительно друг друга.
Ничего не функционального или случайного в формировании и бытие Сущего нет. Даже воспринимаемые формы проявления такового бытия в любом наблюдаемом масштабе мерности, осознаваемые нами, яко случайные, независимо от нас носят в среде окружающего естества либо инициирующий, либо обеспечивающий, либо сопровождающий характер (в рамках активного/пассивного управления или условий какого либо процесса исполнения). Казалось бы, элементарные и привычные для нашей повседневности функции действий, – притягивать и отталкивать. Они для нас настолько естественны, что мы уже перестаем придавать им должное смысловое внимание, как к важнейшим функциям безусловной неотъемлемости для формирования и воплощения сложных космофизических процессов, сопровождающих бытие этого Всего Сущего. Логический базис, формирующий причинность минимально неделимой простоты действий, сам по себе весьма прост, как и вся окружающая нас простота, формирующая в итоге неимоверную сложность воплощений физических процессов окружающей действительности, осуществляющей бытие свое с удержанием в стабильном состоянии всех четырех видов гармоний (кватро гармоний).
Притягивать, значит инициировать причинность появления состояния «чего-то недостающего или недостаточности в чём-либо» в интересах управляемого формирования минимально неделимой простоты действия, связанного с удержанием стабильности ранее обретенных состояний вещества (количества вещества и качества поведения вещества), формирующихся при проистечении какого-то космофизического процесса управляемого поведения состояниями энергий. Или же самому таковому процессу придано такое специальное итоговое функциональное наделение, – «притягивать» (с какой-то последующей производной целью), искать в среде Всего Сущего именно всё то, что необходимо для исполнения какого-то своего функционального наделения, «помнить» самому о состоянии «достаточности» или «напоминать» остальным (всему остальному) в окружающей досягаемой среде действительности через действия «притягивать» о необходимости и дозволенности (без конструктивного разрушения чего-либо из окружающей среды) в заимствовании чего-то недостающего и многое иное.
Отталкивать, значит данному состоянию уже присущ так называемый «достаток», а все приходящее в его конструктивное лоно не по воле его, есть «излишек», поэтому всякое проникновение извне, воплощаемое через специфическое поведение вещества, приводящее к разрушению стабильности ранее обретенных состояний всех четырех видов гармоний, должно быть исключено, т. е. отвержено.
С некоторым упреждением, но не нарушая логики суждения, отметим, что этими минимально неделимыми действиями отталкивать и притягивать и отличаются по своим функциональным наделениям энергии электрической и магнитной материи, соответственно. Опять эта энергия, но что же это такое в конечном итоге, имеет ли она истинной сутью своею со-прикасание с той средой понимания и восприятия её, как это ранее наука навешала на неё, выражая её суть через определения, чаще не связанные друг с другом вообще и никак? Может быть и имеет, но не будем спешить!
К принципиальному различию для внешнего звездчатого триандазиоаэдра относится трехкратная инвариантность по функциональному наделению в общем Конструкте додекаэдральной сферы. Значение каждого из трех вариантов набора функционального наделения трудно переоценить, а суть такового набора не зависит от уровня мерной масштабности в конструктивном устроении всего Сущего, т. е. от минимально возможного уровня до мега уровня всей Вселенной в целом. Вариант функционального наделения в свою очередь зависит от конструктивной особенности построения моделей барьеров прочности по удержанию состояний всех четырех форм гармонии, т. е. комбинированных схем размещения из «пар генерирующих начал» и «пар управляющих триптихов» по вершинам восьмигранных звезд, как оснований «бочек Диогена», образующихся в свою очередь по основаниям двух звездчатых дэкаэксиаэдров.
Для каждого варианта функционального наделения внешнему звездчатому триандазиоаэдру соответствует своя форма модели соборного барьера прочности, а именно:
|
|
|
