Использование цвета в медитации

Все цвета происходят от одного источника или одного первичного цвета, - в нашей солнечной системе это космический луч индиго, вуалирующий космическую любовь или мудрость, - расщепляются на три основных цвета, потом на четыре малых, образуя семь цветов спектра. Тот же эффект ожидается и в жизни индивидуума, так как макрокосм всегда воздействует на микрокосм. Первичный цвет индивидуума - его монадический луч, проявляющийся в трех цветах Триады и четырех цветах Кватернера. Эти цвета на пути возвращения переходят в три, потом опять в один.

Путь проявления или дифференциации это путь приобретения. Это процесс превращения однородного во множество или разнородное. Это разложение единого базового цвета на многие составляющие. Это формальная сторона, выражение того, что вуалирует жизнь. Жизненная сторона - это выявление из единого базового качества множества достоинств; это скрытая возможность божественности, явленной через множество атрибутов божественного; это единая жизнь, демонстрирующая множество своих качеств через разнообразие форм. Это "я", наделенное врожденными способностями Всеобщего "Я", пользующееся формами для демонстрации своих всеобъемлющих совершенств. Сторона познания - это метод, посредством которого жизнь использует форму, развивая ее понимание, способность к анализу и интеллект. Это связь между жизнью и формой, "я" и не-"я", духом и материей, проявляющаяся как средство выражения, при помощи которого внутренняя божественность наделяет своими чертами нужный ей материал. Внутренний Бог выражает все свои скрытые добродетели через формы посредством активности или познания. Жизнь являет цвет, а форма совершенствует эти цвета по мере того, как развиваются аспект познания (то есть энергетическая связь) и понимание.

Для пути же возвращения характерно отречение, в отличие от первого метода. Внутренняя жизнь отвергает формы, до сих пор считавшиеся (по необходимости) сущностно важными. Сейчас благодаря познанию, соединившему обе пары противоположностей, - дух и материю, сознание и форму, - формы, выстроенные из материи при помощи познания, одна за другой отвергаются - благодаря этому же познанию или рассудочной способности, трансмутировавшейся в мудрость. Формы преходят, но жизнь остается. Цвета постепенно реабсорбируются, божественные же качества остаются, устойчивые и упрочившиеся в ходе накопления опыта. Они уже не потенциальные, эти божественные атрибуты, но превратились в практические способности. Внутренние свойства перешли в активные характеристики, возведенные в энную степень. Завесы спадают одна за другой; оболочки оттесняются и отбрасываются; проводники выходят из употребления, и формы более не требуются, но жизнь пребывает вовек и возвращается в свой источник. Она уходит в свой первичный луч, обогащенная активностью и выражением, опытом и способностью к проявлению, плюс всем тем, что составляет различие между невежественным дикарем и солнечным Логосом. Все эти свойства были наработаны в процессе использования жизнью множества форм, причем познание является средством привлечения жизнью этих форм для своего обучения. Проявившись как аспект первичного луча, дифференцировав за множество воплощений этот луч на многие составляющие, устав скрывать себя за всеми семью цветами, образующими этот луч, перевоплощающийся джива становится на путь возвращения и из семи становится тремя, а из трех - снова единым.

Когда человек делает это сознательно, когда он охотно, хорошо понимая, что ему надо делать, старается освободить внутреннюю жизнь от скрывающих завес и заточающих оболочек, он обнаруживает, что осуществляется это в ходе субъективной жизни оккультной медитации и объективной жизни служения. В служении заключается отречение, поэтому, по оккультному закону, в служении субъективное обретает освобождение, избавляется от объективного проявления. Продумайте это, так как здесь многое скрыто под завесой слов.

Стало быть, изучающему оккультизм, с точки зрения цвета, надлежит сделать два действия в медитации.

1. Выяснить три своих основных цвета, проявленные в Личности, Эго и Монаде.

2. Перенести затем низший кватернер в три; первая стадия этого процесса состоит в том, чтобы сознательно удалиться в Эго, добившись тем самым атрофии низшего "я". Учащийся начинает с искоренения нежелательных цветов, подавляя всякую низкую или грубую вибрацию и в конце концов так очищая свои проводники, что три основных цвета - выражением которых он является - выступают с предельной отчетливостью. Это подводит его к третьему посвящению. После этого он стремится перенести три в один, пока не удаляет все свое сознание из низших проводников в монадическую оболочку.

В мои намерения, как вы ошибочно полагали, не входило давать вам информацию о воздействии цветов на тела во время медитации. Я только пытался дать представление о цвете как о завесе, которая должна быть в конечном итоге отброшена. В части, озаглавленной "Будущее использования цвета", я могу коснуться того, что вас интересует, однако постичь основы - гораздо лучше, чем экспериментировать с сообщенными формулами.

10 сентября 1920

Сегодня мы слегка коснемся нашего второго пункта, использования цвета в целительных целях; причина такой краткости в том, что, если мы хотим правильно и безопасно оперировать сообщенными данными, необходимо обстоятельное изложение предмета, и в этой связи верно древнее изречение, гласящее: "малое знание опасно". Если предмет целительства цветом не рассматривается в должной последовательности, с приведением технических сведений и всесторонне, результаты могут оказаться скорее плачевыми, чем благодетельными. Предмет этот будет позднее полностью раскрыт, если в будущем осуществится то, что замыслено; а пока я могу - для вашего сведения - обозначить некоторые особенности этой работы, указать некоторые условия, нужные для успеха, и предсказать ее вероятные тенденции.