F de nuptiis mysticis 1 страница

f DE NUPTIIS MYSTICIS

О ТАЙНЫХ БРАКАХ

О сын мой, как чудесна Мудрость этого Закона Любви! Как огромны неизученные океаны радости, которые простираются перед носом твоего корабля! Но знай, что любое противодействие по своей природе зовется скорбью, и радость находится в разрушении двух. Потому тебе надо искать даже те вещи, что в высшей степени ядовиты для тебя, и сделать их твоими посредством Любви. Все, что отталкивает и что противно, ты должен поглотить на этом пути Целостности. Но не останавливайся, получив удовлетворение от разрушения всех сложностей в твоей природе, но продолжай, дабы совершить высший Союз со Вселенной, поглощение которой совершенно уничтожит тебя, оставив только то Ничто, что было до Начала.

Потому Жизнь без Действия не для тебя; Путь Дао есть не уход от деятельности, а усиление всех частей твоей силы до вселенских масштабов на всех планах.

 

c DE VOLUPTATE POENARUM

О НАСЛАЖДЕНИИ ПОТЕРЯМИ

Отправляйся, о сын мой, сын Солнца, возрадуйся в своей Силе, как Воин, как Жених, возьми радости на земле и в каждой части разума, двигаясь от плотного к тонкому, от грубого к точному. Покори все антипатии в своей сущности, подчини все отвращение. Поглоти весь яд, ибо от него только польза. Постоянно узнавай, что вызывает боль, и стремись к этому, ибо через боль приходит истинное наслаждение. Те, кто избегают физической или психической боли, остаются незначительными людьми, у них нет мужества. Но будь осторожен, не впади в ересь, в которой болью и самопожертвованием подкупают Бога, чтобы обеспечить себе наслаждение в воображаемой будущей жизни. Но с другой стороны не бойся разрушать свои предубеждения, жестко придерживаться их — значит терять силу, дающую радость при их распознавании. Будь смел при каждом соединении подтверждать духовный пыл оргазма, помещая его в некий талисман, через Искусство, через Магию или через Теургию.

 

y DE VOLUNTATE ULTIMA

О ВЫСШЕЙ ВОЛЕ

Теперь нельзя сказать, что этот путь противоречит Природе, и что свершение твоего Пути лежит в простом удовлетворении твоих нужд. Ибо твоя Природа как устремленного — выполнять Великое Делание, и это конечное Растворение Космоса. Хотя Камень кажется неподвижно лежащим на Вершине Горы и не имеет забот, у него есть тайная Природа, невыразимая и изумительная задача, а именно: направить свой путь к Центру притяжения Вселенной и так сжечь свои Элементы в конечной Однородности Материи. Поэтому спокойный путь есть не более чем иллюзия невежества. Кем бы ты ни был сейчас, я провозгласил перед тобой твою судьбу; и если ты твердо стоишь на истинном Пути, то сознательно прими это как свою Волю и собери свои Силы, дабы властно направить свое Я.

26
w DE DIFFERENTIA RERUM
ОБ ОТЛИЧИЯХ

Но, сын мой, хотя твоя высшая Природа является всеобщим, твоя непосредственная природа есть частное. Твой Путь к Центру идет не так, как у других существ, на нем твои элементы не близки тебе, но чужды. Какой стыд! Ведь самой высшей Мудростью в этом Космосе является то, что нет двух существ, подобных друг другу! Смотри! Это Тайна всей Красоты, и творить Любовь между всеми вещами — это не возможность, а необходимость. И дабы по незнанию ты не пошел по ложному пути и не заблудился, ты должен познать свою особую Природу в ее отношениях со всеми прочими. Ибо хотя она и иллюзорна, мы способны уничтожить ложные образы только через их истинный анализ, как и врач должен понять заболевание пациента, чтобы выбрать подходящее лекарство. Потому здесь я более ясно расскажу тебе о значении твоих сновидений, фантазий и знаков твоего бессознательного тела и ума как о проявлениях твоей особой Воли и покажу, каким образом ты сможешь толковать их.

27
Aa DE VOLUNTATE TACITA
О СКРЫТОЙ ВОЛЕ

О сын мой, все беспокойства являются отклонениями от Равновесия; твои сознательные мысли, слова и действия являются эффектами изменения сознательной Воли, то же происходит и в Бессознательном. Ибо по большей части все сны, фантазии и жесты представляют собой подсознательную Волю; и если физическая часть этой Воли неудовлетворена, ее голос будет преобладать во всех этих непроизвольных действиях. Поэтому заметь, что проявления такого рода будут сопутствовать изменениям в сознательной части твоей Воли, и ты можешь провести с ними эксперименты и таким образом, как сказал Трисмегист, отделить тонкое от грубого, Огонь от Земли, или, как говорим мы, выяснить истинную причину всякого явления. Поэтому стремись совершенствоваться в сознательном удовлетворении всех частей твоей Воли, чтобы бессознательное беспокойство было окончательно подавлено. Оставшееся после этого будет подобно Эликсиру очищено и совершенно, и станет истинным Символом скрытой Воли, направлением твоей магической сущности.

28
Ab DE FORMULA SUMMA
О ВЫСШЕЙ ФОРМУЛЕ

Кроме того, знай, что твое Я добавляет к твоим Знаниям всю Вселенную, поэтому каждое продвижение на любом плане является расширением Я. Но большая часть этой Вселенной составляют общие Знания, поэтому оно будет пересекаться с другими Я. И по мере того, как ты будешь расти, особая личная часть твоих Знаний будет становиться все меньше относительно целого, пока ты не станешь Бесконечным, тогда она станет бесконечно малой и ей можно будет пренебречь. Смотри! Если Все поглощено внутрь Я, это равноценно Я, поглощенному Всем; ибо если две вещи стали единым и неразделимым целым, нет надобности в именах, поскольку они нужны только для различения одной вещи от другой. Вот что сказано об этом в Книге Закона: «Hе делайте различия междy одной вещью и дрyгой; ибо так приходит вред. А тот, кто преyспеет в этом, пyсть бyдет главой всего! »

29
Ag DE VIA INERTIAE
О ПУТИ БЕЗДЕЙСТВИЯ

О сын мой, я уже написал тебе о пути Дао, но далее я объясню тебе это Учение: совершение всего через неделание ничего. Первым делом ты должен понять, что Вселенная, как и было сказано выше, является выражением Нуля в виде Двух, ее цель — последовательно освобождаться от этого напряжения посредством Объединения Противоположностей всякий раз, когда они соприкасаются друг с другом. Поэтому твоя истинная Природа — это Воля к Нулю, или Инерция, или Неделание Ничего; и на Пути Неделания Ничего нет препятствий к свободному действию его истинной Природы. Рассмотрим электрический заряд облака, воля которого — разрядиться в землю и таким образом освободиться от напряжения потенциала. При этом в условиях без сопротивления будет тьма и тишина; при сопротивлении — тепло, свет и разрывание на части того, что мешало свободному движению потока.

30
Ad DE VIA LIBERTATIS
О ПУТИ СВОБОДЫ

Не думай, что бездействуя, ты продвинешься по Пути Дао, ибо твоя Природа есть Действие, и мешая высвобождению твоей силы, ты лишь сохранишь и усилишь напряжение. Если покой не является твоей Природой, он будет беспокоить тебя. Поэтому позволь всем функциям твоего тела и всем прочим частям своей сущности действовать согласно их истинной Воле. Крайне необходимо также, чтобы ты во всех случаях выяснял эту Волю, ибо ты рожден в беспорядке, в котором Воля присутствует в ложном и извращенном виде. Ее формы подобны опухолям, болезням и паразитам, они привязывают тебя к наследственным порокам или же к недостаткам среды твоего окружения, или к вредному обучению. И из них наиболее утонченными и ужасными, безжалостными врагами, разрушающими твою Волю, угрожающими и попирающими твою сущность, являются Идеалы и Нормы Рабских Богов, лживая религия, лживая этика и даже лживая наука.

31
Ae
DE LEGE MOTUS
О ЗАКОНЕ ИЗМЕНЕНИЙ

Подумай, о сын мой, над этими Словами в Зове или Ключе Тридцати Эфиров: «Узри лицо своего Бога, начала успокоения, глаза его — блеск небес, что приготовили тебя для управления Землей и невыразимым множеством сущностей». И еще: «Нет на ней или в ней равных существ. Пусть все члены отличаются по качествам, и пусть не будет существа, равного другому». Вот голос истинной науки, провозглашающий: изменения — это ключ к эволюции. К этому искусству различий между двумя добавляется третий, воспринимающий красоту в гармонии многообразия. Знай же, о сын мой, что все законы, все системы, все обычаи, все идеалы и стандарты, что ведут к единообразию, находятся в прямом конфликте с Волей Природы — изменять и совершенствовать через множественность, и все они прокляты. Потому со всей силой своего мужества борись с этими силами, ибо они сопротивляются Переменам, которые и являются Жизнью; поэтому они есть Смерть.

32
AF DE LEGIBUS CONTRA MOTUM
О ЗАКОНАХ, ПРОТИВОСТОЯЩИХ ИЗМЕНЕНИЯМ

Не говори поспешно, что такое загнивание является Единством, подобным последней победе твоей Воли. Ибо через свободное действие в соответствии с ее особой Природой твоя Воля стремится к растворению всех сложностей, а идеалы и стандарты — это попытки остановить тебя на этом Пути. Хотя некий идеал может подходить для тебя на твоем пути; но для твоего товарища он будет непригоден. За конными можно следовать пешком, но как следовать за птицей? Тебе нужны простые законы и обычаи для выражения Воли в целом и для предотвращения жесткой тирании меньшинства; но не умножай их без надобности! Далее я расскажу тебе о структуре гражданского закона, основанного на Законе Телемы.

33
Az DE NECESSITATE COMMUNI
ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ОБЩЕСТВА

Во-первых пойми, что те, кто возмутители спокойствия человечества поступают так из-за незнания своей истинной Воли. Поэтому по мере того, как моя Мудрость будет распространяться среди людей, ложная Воля, толкающая к преступлению, будет встречаться все реже и реже. Также проявление нашей Свободы приведет к тому, что люди будут все меньше и меньше страдать от болезней Духа, порождающих эту ложную Волю. Но пока это совершенство проявляет себя, ты должен посредством Закона обеспечить каждому человеку способы для удовлетворения его телесных и духовных потребностей, позволяя ему свободно развиваться в соответствии с его Волей и защищая его от тех, кто попытается лишить его этих основополагающих прав. Так повсюду появится уровень довольствия, хотя он и будет отличаться в зависимости от расы, климата и иных подобных условий. И этот уровень должен основываться на глубокой трактовке биологических, физиологических и других факторов.

34
Ah DE LIBERTATE CORPORIS
О СВОБОДЕ ТЕЛА

Никто не должен иметь права на человеческую плоть. Каждый мужчина и каждая женщина обладают неотъемлемым правом распоряжаться своим телом для наслаждения другим. Реализация этого права не должна ограничиваться ни законом, ни обычаями; за это не должно существовать никаких взысканий, в виде ли ограничения прав и свобод, благосостояния или общественного уважения. Эта свобода должна уважаться всеми, ибо под ней понимается право телесной Воли. По этой же причине следует ограничивать и карать тех, кто будет ограничивать эту свободу ради собственной выгоды, из-за желания или привязанности к мнимым идеалам. Каждый мужчина и каждая женщина имеют полное право принять или отвергнуть чужое тело, как подсказывает им их Воля. Если это станет обычаем, многочисленные беды, происходящие от любви и не только распространяющиеся на тело, но и неочевидным образом влияющие на разум, понемногу исчезнут пред Лицом Его невыразимой Славы.

35
Aq DE LIBERTATE MENTIS
О СВОБОДЕ МЫСЛИ

Никто не должен иметь права на человеческую мысль. Пусть каждый думает обо всем, как он изволит; но пусть он не пытается навязывать свои мысли другим под угрозой наказания в этом или ином мире. Смотри, хотя я побуждаю тебя прилагать усилия на твоем Пути, и это Путь твоей Воли, но я не прошу тебя торопиться, ибо все, что тебе нужно, находится в твоей Воле, и действия против твоей Природы будут мешать тебе. Я убеждаю тебя пройти через это состязание подобно атлету, поскольку я ощутил в твоей природе ту сильную страсть и могучую концентрацию Воли. Я пишу это письмо потому, что хорошо знаю, как велика будет твоя радость; это выражение твоей собственной Воли, и возможно, тебе откроется то, что ты так упорно ищещь. Поэтому я заклинаю тебя не позволять кому-либо подавлять мысли другого, угрожать ему или иным другим образом осквернять великую Свободу нашего Отца, Солнца в Великом Космосе или же его Наместника в Малом.

36
Ai DE LIBERTATE IUVENUM
О СВОБОДЕ ДЕТСТВА

О ребенок от плоти моей, что мне написать тебе о детях? Здесь находится гордиев узел на веревке Мудрости, и его нельзя разрубить мечом, это не может сделать даже более великий, чем двурогий Александр. Этот вопрос подобен хрупкому яйцу, и насилие экспериментатора всего лишь разобъет хрупкую оболочку того, кого мы должны беречь.
Далее, перед охраняющим эту крепость встает некий распространенный парадокс, оглашу его здесь, чтобы к тебе пришло его особое понимание. Вот он: есть оковы, которые ведут к рабству, а есть оковы, ведущие к свободе. Все мы связаны многочисленными цепями окружающего нас мира, и нам надо все время определять, порабощают ли они нас или освобождают. Разъясню этот тезис посредством примера.

37
Ak DE VI PER DISCIPLINAM COLENDA
О ПУТИ ДИСЦИПЛИНЫ

Рассмотрим несвободу из-за холодного климата, человек должен иметь убежище и добывать пищу тяжелым трудом. Но он становится сильнее в борьбе с Элементами, его духовная сила растет, и таким образом он превосходит тех, кто живет в теплых странах, где физические потребности удовлетворяются без усилий. Подумай также о том, кто хочет преуспеть в быстроте или в битве, он отказывается от желаемой пищи и от естественных для него наслаждений, подчиняясь суровым приказам учителя. Так в конце концов через эту зависимость он обретает свою Волю.
Таким образом естественное или добровольное ограничение приводит каждого к великой Свободе. Это общий закон биологии, ибо любое развитие является структурированием; то есть, ограничением и специализацией изначально неопределенной протоплазмы, которую ученые также называют свободной.

38
Al DE ORDINE RERUM
О ПОРЯДКЕ ВЕЩЕЙ

Каждая клетка тела подчинена общему физиологическому регулированию, и оно не беспокоит нас, если каждая часть структуры явно удовлетворена. Но нам следует позаботиться о том, чтобы они выполняли свои функции, поскольку гибель даже нескольких клеток или их беспокойство может вызвать гибель всего организма. Их жалобы, которые мы называем болью, являются предупреждением об общей опасности. Участь многих клеток — быстрая смерть, это их предназначение, и поэтому не вызывает беспокойства. Если бы гемоглобин сопротивлялся кислороду, тело бы погибло, и гемоглобин вместе с ним. Сын мой, поразмышляй над этим, систематизируя мир в соответствии с Законом Телемы. Ибо каждый индивидуум должен в совершенстве выполнять свою функцию и довольствоваться этим, считая свои обязанности необходимыми и священными, и не завидовать другим. Ибо Свободную Страну можно создать только тогда, когда Воля направляется исключительно на благо всех.

39
Am DE FUNDAMENTIS CIVITATIS
ОБ ОСНОВАХ ГРАЖДАНСТВА

Не думай, о сын мой, что таким образом я ограничил свободу личности. Каждый человек в такой стране будет выполнять свою истинную Волю, поддерживая порядок, необходимый для всеобщего благополучия, и потому необходимый для него самого. Знай, что высокий уровень достатка нужен для того, чтобы у каждого оставались силы и свободное время. Таким образом, физиологические потребности человека удовлетворяются через выполнение его обязанностей в государстве, а оставшуюся энергию он может направить на удовлетворение других частей своей Воли. Посколько часто люди не образованы и не понимают наслаждения, пусть их обучают Искусству Жизни; готовить аппетитную и полезную по своему вкусу, шить разнообразную одежду по своему желанию и практиковать Искусства Любви. Эти вещи надо обеспечить в первую очередь, и далее они устремятся к высотам поэзии и прозы, музыки, рисования и скульптуры, и к областям Разума и его ненасытной жажде знаний. Так пусть же они воспарят!

40
An DE VOLUNTATE IUVENUM
О СВОБОДЕ ДЕТСТВА

О сын мой, сколь долгим было отступление от моей темы о детях; но оно было крайне необходимым, чтобы ты понял ограничения и пределы истинной Свободы. Истинная Воля человека не может вести к его к гибели или к гибели его товарищей; также истинной Свободой не может быть то, что сделает его зависимым. Поэтому знай, что всегда главной частью Воли любого ребенка является расти здоровым, и его опекуны должны пресекать его попытки по незнанию навредить себе, предостерегать его от причины всех бед, незнания, как то было сказано ранее. Также знай, что частью Воли ребенка является развивать все возможности разума; поэтому опекуны должны бороться с вялостью, которая мешает этому. Но здесь требуется величайшая осторожность, и лучше всего действовать, возбуждая естественное любопытство и удовлетворяя его, чем заставлять делать что-то, хотя иногда последнее может быть явно необходимо.

41
Ax DE MODO DISPUTANDI
О МЕТОДЕ РАССУЖДЕНИЙ

Далее, в обучении ребенка есть один наиболее важный вопрос, о котором я расскажу тебе далее в свете нашего Священного Опыта на Пути Истины. Он заключается в том, что поскольку истинной мысли не существует, любое утверждение в некотором смысле ложно. Даже в море чистого здравомыслия можно сказать, что любое мнение в некотором смысле спорно. Поэтому в каждом, даже простейшем случае ребенка следует обучать не только тезису, но и его противоположности, оставляя решение на усмотрение и понимание ребенка и его опыт. Но более всего остерегайся попыток пристрастить его ум к тем вещам, что находятся вне области очевидных и неоспоримых фактов. Помни, что если ты абсолютно уверен в чем-то, также абсолютно уверены были те, кто учили молодого Коперника. Относись с уважением также к тем неизвестным, кому ты хочешь сообщить знания, ибо они могут быть гораздо осведомленней тебя.

42
Ao DE VOLUNTATE IUVENIS COGNOSCENDA
О СВОБОДЕ ВЫБОРА ДЕТСТВА

Важно, чтобы ты понял как можно быстрее, что значит истинная Воля ребенка для его развития. Пойми его идеалы и мечтания; ибо ребенок — это личность, а не игрушка. Вспомни трагикомедию о Наполеоне и римском императоре: не строй дом для дикого козла и не выращивай лес для акулы. Но будь внимателен ко всем сознательным или бессознательным проявлениям Воли ребенка, дай ему все возможности для того, чтобы идти по указанному ему пути. Знай, что дети очень быстро устают от всех ложных Путей, какими интересными бы они им не казались вначале, но истинный Путь не утомляет. Следует открыть его подобным образом и подготовить к нему ребенка, ибо у любого человека свобода выбора есть не всегда. Тому, кто сделал свой выбор, явно неуместно объяснять, что по любому пути невозможно пройти далеко, не имея общих Знаний. Пусть он поймет это, далее тебе следует мудро направить его работу.

43
Ap DE AURO RUBEO
О ЧИСТОМ ЗОЛОТЕ

О сын мой, обрати внимание на Слово Публия Вергилия Мара, который был величайшим из магов своего времени: in medio tutissimus ibis, срединный путь наиболее безопасен. То же говорили и многие мудрецы в других странах; то же утверждает и Священная Каббала, размещая Тиферет, человека, красоту и гармонию вещей, золото в царстве металлов и Солнце среди планет, в середине Древа Жизни. Ибо середина — это точка равновесия всех направлений. Так, если ты желаешь прожить жизнь с умом, знай, что ты должен установить это равновесие со всеми вещами, ни упуская ни одной. Ибо нет ничего более чуждого твоей Природе, чем то, что не приведено в гармоничное соотношение с ней; и твое величие несоизмеримо возрастет, если ты достигнешь совершенства в этом искусстве. И нет ничего столь близкого и родного тебе, что не сможет повредить тебе, если этот баланс не будет установлен. Для действия с твоей Волей тебе нужна вся Сила Вселенной; но эта Сила должна быть связана этой Волей, чтобы она не встречала препятствий и не отклонялась с пути. И из-за моей любви к тебе я украшу этот тезис следующим примером.

44
Ao DE SAPIENTIA IN RE SEXUALI
О БЛАГОРАЗУМИИ В ВОПРОСАХ СЕКСА

Рассмотрим Любовь. Это разрушительная и разлагающая сила, из-за которой погибли многие. Но без любви человек не был бы человеком. Поэтому твой дядюшка Рихард Вагнер сочинил из нашего учения музыкальную легенду, в которой мы встречаем неизлечимо раненого Амфортаса, поддавшегося соблазну; Клингсора, избежавшего подобной опасности, и потому навсегда изгнанного с Горы Спасения; и Парсифаля, который не сдался, применил истинную Силу Жизни и таким образом совершил Чудо Искупления. Я также написал об этом Поэму, названную «Адонис». Здесь та же проблема, что и с пищей и напитками, с упражнениями и обучением: привести потребность в соответствие с Волей. Ты можешь поститься или пировать; здесь нет правила, кроме Равновесия. И это Учение общепринято среди лучших из людей; поэтому я особо обращу твое внимание на другую часть моей Мудрости. А именно, на необходимость постоянно распространять твою собственную природу на новые уровни на всех планах бытия, чтобы так ты смог стать совершенным Микрокосмом, совершенно непорочным Отражением.

45
Ar DE GRADIBUS AEQUIS SCIENTIAE
О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОМ ПРИОБРЕТЕНИИ ЗНАНИЙ

О сын мой, воистину такое расширение твоей Природы не является насилием над ней; ибо сама ее суть заключается в постоянном росте. Ныне нет Знания, чуждого тебе; хотя само по себе Знание не имеет никакой ценности, пока оно не будет поглощено и согласовано Пониманием. Потому легко и непринужденно развивайся, но во всех областях, иначе ты станешь чудовищем. И если что-то сильно привлекает тебя, исправь это служением его противоположности, пока равновесие не будет восстановлено. Но не пытайся развиваться, поспешно устремляясь к далеким от тебя предметам; если же такая вещь придет тебе в голову, определи путь к ней и затем твердо шагай по нему. Объясню это. Например, ты размышляешь о движении звезд, об их элементах, размере и массе, для этого тебе вначале требуется знание математической науки и физических и химических законов. Итак, во-первых, ясно пойми суть всей твоей работы, составь схему своего разума и расширяй его способности вовне, от ближнего к дальнему, всегда твердо и скурпулезно, дабы все звенья в твоей цепи были пригодными и совершенными.

46
As
DE VIRTUTE AUDENDI
О МУЖЕСТВЕ

Но я заклинаю тебя всеми силами: живи рискованно. Не в этом ли заключается Слово твоего дядюшки Фридриха Ницше? Твой главнейший враг — инертность Разума. Люди больше всего боятся того, что может сильно взволновать их, они боятся Света и преследуют его носителей. Потому наиболее глубоко тебе следует изучить понятия, избегаемые людьми; ибо Истина разрушает страх. Разумеется, неизвестное ужасно; но его перестают бояться, как только оно становится известным. Кроме того, совершай все те действия, которых обычно следует опасаться; но следует знать о них все, чтобы ты смог использовать их и управлять ими, не злоупотреблять и не впадать в зависимость. Ни трусливый, ни безрассудно храбрый не проживут дольше, чем им положено. Всякая вещь может быть использована правильным образом, ты велик настолько, насколько умеешь пользоваться ими. Это Тайна всего Магического Искусства и твоя Власть над Вселенной. Как человек ты должен ошибаться, но лучше ошибайся от избытка смелости, чем от излишка осторожности, ибо великий риск — это основа достоинства человека. Что сказал Квинт Гораций Флацций в третьей оде своей первой книги? Умри достойно!

47
At
DE ARTE MENTIS COLENDI
(1) MATHEMATICA
ОБ ИСКУССТВЕ УМСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
(1) МАТЕМАТИКА

Далее скажу кое-что о первоосновах твоего Разума. Тебе следует усердно изучать математику, поскольку так тебе откроются законы твоего собственного интеллекта и его ограничения. Эта наука раскрывает твою истинную Природу в контексте механизма ее действия и показывает твое сознательное я в неприкрытом виде, без примеси страсти и иных личных особенностей. Кроме того, таким образом ты можешь постичь суть соотношений между всеми вещами, природу неизбежности и Знание Формы. Математика является как бы последней завесой перед ликом Истины, поэтому для исследования любых вещей нет лучше способа, чем наша Священная Каббала. Через нее все они сводятся к числам, и так их суть освобождается от внешних отвлекающих образов и может описываться и удобно использоваться в чисто логических операциях. Таким образом производится Работа нашего Высшего Искусства, посредством которой Множество становится Единым.

48
Au
SEQUITUR
(2) CLASSICA
ДАЛЕЕ
(2) ЛИТЕРАТУРА

Сын мой, не пренебрегай изучением древних Писаний, в том числе и в оригинале. Ибо так ты поймешь прошлое своего разума, то есть его Природу, выраженную в системе причин и следствий. Твой разум состоит из этих элементов, а эти книги могут прояснить твои подсознательные воспоминания. Твоя память подобна раствору, на котором возведен дом твоего Разума, без нее не было бы суждений и индивидуальности, поэтому их отсутствие называют слабоумием. Эти книги живут столь долго и столь знамениты, поскольку они являются плодами того древнего рода, прямым потомком которого ты являешься. Они ближе к твоей природе, чем те труды, в которых даются разъяснения по ним, ибо древние Писания хороши и мудры сами по себе. Да, о сын мой, через них ты можешь познать истинное понимание твоей Природы и всей Вселенной во временном измерении, а в математике — в пространственном, то есть в расширении. Кроме того, через них ребенок получает основы Воспитания, которое, как сказал один из сынов Мудрости, и создает Человека.

49
Af
SEQUITUR
(3) SCIENTIFICA
ДАЛЕЕ
(3) НАУКА

Поскольку время и пространство являются состояниями разума, эти два понятия являются фундаментальными. Хотя также есть и причинность, которая является основой действий и отзывов Природы. Всеми силами попытайся понять, что ты можешь воспринять множественность Вселенной, ее Гармонию и Красоту при помощи Знания, подчиняющего ее. Хотя причинность нельзя сравнить с временем и пространством по способности раскрытия твоего истинного Я; и ее первоочередная задача — разъяснять тебе истинный метод продвижения в Знании, по сути представляющий собой наблюдение за подобным и отличным. Также она возбудт в тебе Экстаз Чуда, что даст тебе подлинное понимание Магического Искусства. Ибо наша Магия — это всего лишь одна из внутренних сил, неразвитых и неизученных доселе; и посредством Метода Науки ее следует понять и использовать на благо человека. Не это ли дар, не имеющий цены, плод Древа не только Познания, но и Жизни? Ибо есть в Человеке Бог, а также есть Прах; и посредством нашей Магии мы сделаем их обоих единой Плотью для достижения Владычества Вселенной.

50
Ac
DE MODO QUO OPERET LEX MAGICA
О ТОМ, КАК ДЕЙСТВУЕТ МАГИЧЕСКИЙ ЗАКОН

Слушай внимательно, о сын мой, ибо я расскажу тебе об истинном Учении Магии. Каждая сила в должном соотношении действует на все Вещи, с которыми она связана. Так, горящий лес вызывает химическую реакцию горения, дает тепло и движение воздуху вокруг него посредством действия физических законов и через органы чувств человека вызывает в нем мысли и эмоции. Вспомни (пусть это всего лишь миф) о падении яблока на Исаака Ньютона, его действие на духовные судьбы людей! Вспомни, что сила никогда не перестает действовать! Воздух, движимый дыханием, вызвает колебание или изменение равновесия, которое нельзя скомпенсировать и обратить в Ничто даже за бесконечное число эпох. Как отрицать после этого возможности Магии? Хорошо сказал ученый Фрезер, доктор Колледжа Святой Троицы Кембриджского Университета, что Наука — это всего лишь название Магии, которая всегда дает желаемый результат.

51
Ay
DE MACHINA MAGICA
О МАГИЧЕСКОМ МЕХАНИЗМЕ

Смотри! Я излагаю мою Волю, мое перо движется по бумаге из-за того, что моя воля обладает таинственной властью над мускулами моей руки. Так совершается механическая работа против инерции пера. Я не могу разрушить стены вокруг меня, поскольку я не нахожусь с ними в механической связи и недостаточно силен, чтобы преодолеть инерцию. Чтобы победить, мне понадобятся время и лом. Но как замедлить движение Земли в пространстве? Я сам нахожусь под воздействием ее движущей силы. Но каждое движение моего пера влияет на это движение, поскольку равновесие изменяется. Такова проблема каждого действия Магии: приложить достаточно сильную Волю, чтобы получить требуемый результат через определенный способ или посредника. Тем не менее, если принять распространенное определение слова «магия», следует исключить общеизвестные и понятные методы. Далее, о сын мой, я расскажу тебе о Природе Силы, и далее о сути Метода.

52
Aw
DE HARMONIA ANIMAE CUM CORPORE
О ГАРМОНИИ ДУШИ И ТЕЛА

Все вещи зависят друг от друга. Самая духовная из мыслей в твоей душе (я говорю, как дурак) также является грубым изменением в крови или мозге. Гнев окисляет кровь, ненависть отравляет материнское молоко; ранее я показал тебе и обратное, как влияние на фиизческие состояния изменияет сознание. Ни один человек не может сомневаться в силе Воли, заключается ли она в рождении детей или вызывании войн, которая принесет много жертв, или же это будет красноречие, ведущее толпу, или же тщеславие, губящее народ. Хотя мы знаем физические и психические законы, но только через такие вещи мы понимаем, как действует Природа. То есть, в состоянии нестабильности один механизм приводит в движение другой, как только возникает первое беспокойство. Поэтому неверно считать все последствия Воли ее результатом. Без революции Воля Наполеона не проявилась бы; и кроме того, в конце его Воля была сломлена, к несчастью (как кажется многим помимо меня) человечества. Поэтому такая Магия зависит во многом от Искусства приводить в нужное движение Волю других людей; и величайший Маг может потерпеть неудачу из-за плохого понимания того, что все надо делать в должное время. Он будет долго бороться с трудной преградой, а в другой момент ребенок разрушит ее одним ударом, как будто она была из трухи.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: