Глава 2 Польза единобожия и грехи, которые оно искупает

Единобожие искупает грехи, и чем лучше раб Аллаха исповедует единобожие, тем больше у него шансов попасть в Рай в соответствии со своими деяниями. Именно поэтому имам, да смилостивится над ним Аллах, привел здесь следующий аят из суры “аль-Анам”.

Всевышний Аллах сказал: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправед­ливость, пребывают в безопаснос­ти, и они следуют прямым путем» ^[27].

Под несправедливостью здесь подразумевается многобожие, что подтверждается хадисом Ибн Масуда, переданном в “ас-Сахихах” аль-Бухари и Муслима, о том, что сподвижники были сильно обеспокоены после ниспослания этого аята и сказали: «О Посланник Аллаха! Кто же из нас не поступает несправедливо по отношению к самому себе?! »

Тогда Пророк ﷺ сказал: « Это — не то, о чём вы думаете. Несправедливость — это многобожие. Разве вы не слышали слова праведного раба: « Воистину, многобожие — это великая несправедливость »?

А это значит, что смысл обсуждаемого нами аята имеет отношение к этой главе и состоит в том, что верующие, которые не облекли своей веры в многобожие, пребывают в безопасности и следуют прямым путем. Следовательно, если человек уверовал, т. е. стал исповедовать единобожие, и не облек свою веру в несправедливость, т. е. не смешал единобожие с проявлениями многобожия, то его воздаянием является полная безопасность и безупречное следование прямым путем. Но если вера раба в единого Аллаха имеет недостатки, то чем больше он облекает её в несправедливость, под которой подразумевается многобожие, тем опаснее становится его положение и тем больше он уклоняется от прямого пути.

Передают, что Убада ибн ас-Самит рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: « Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник, что Иса — раб Аллаха и Его Посланник, а также Слово Его, посланное Марьям, и дух от Него, и что Рай — истина, и что Огонь — истина, того введет Аллах в Рай в соответствии с его деяниями (или несмотря на его деяния) »^[28].

Из этого хадисе следует, что приверженец единобожия войдет в Рай, даже если он делал упущения, совершал грехи и ослушался Аллаха, и это является тем благом, которое единобожие приносит его приверженцам.

В хадисе Итбана говорится: « Воистину, Аллах избавляет от Огня того, кто сказал, что нет божества, кроме Аллаха, стремясь тем самым к Лику Аллаха »^[29].

Если человек произносит эти слова, которые называются свидетельством единобожия, стремясь к Лику Аллаха и выполняет все их условия и требования, то Аллах непременно окажет ему милость и одарит его тем, что было ему обещано, т. е. защитит его от Огня. И это действительно является великим благом. Но если человек исповедовал единобожие и избегал всего, что несовместимо с ним, но совершал грехи и ослушался Аллаха, а затем умер, так и не раскаявшись в своих прегрешениях, то его судьба зависит от воли Аллаха. Если Он пожелает, то подвергнет его мучениям и защитит его от Огня лишь спустя определенное время. А если захочет, Он простит его и защитит его от Огня сразу.

Передают, что Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: « Муса сказал: “Господи, научи меня словам, которыми я буду поминать Тебя и посредством которых я буду взывать к Тебе! ” Он сказал: “О Муса! Говори: “Нет божества, кроме Аллаха! ” Муса сказал: “Но ведь все рабы Твои говорят это! ” Он сказал: “О Муса! Если семь небес с их обитателями, кроме Меня, а также семь земель будут на одной чаше Весов, а слова “нет божества, кроме Аллаха” — на другой, то перевесит чаша с этими словами” »

Этот хадис передали Ибн Хиббан и аль-Хаким, причем последний назвал его достоверным^[30].

Обсуждаемый нами хадис имеет отношение к этой главе, ибо если представить, что грехи раба стали такими же тяжелыми, как земля и семь небес вместе с находящимися на этих небесах творениями и ангелами, то слова “нет божества, кроме Аллаха”, перевесят эти тяжкие грехи. Об этом также свидетельствуют известный хадис о листке^[31] и хадис Анаса. Они подчеркивают огромную пользу свидетельства единобожия, однако извлекают её только те, в чьих сердцах единобожие сумело закрепиться, кто исповедовал его искренне, кто верил в его истинность и не испытывал сомнений в том, что связано с ним, кто признавал его и любил все, что связано с ним. В сердцах таких людей единобожие и его свет прочно укореняются, и тогда они просто сжигают все грехи, которые противостоят им.

Ат-Тирмизи передал и назвал хорошим хадис Анаса о том, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: « Всевышний Аллах изрек: “О сын Адама, если ты явишься ко Мне с грехами величиной с Землю и предстанешь предо Мной, никого не приобщая в сотоварищи ко Мне, то Я дарую тебе столько же прощения” ».

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:

• Обширность милости Аллаха.
• Величие награды за единобожие перед Аллахом.
• Прощение Аллахом грехов, исповедующим единобожие.
• Смысл аята из суры “аль-Анам”.
• Рассмотрение пяти понятий, приведенных в хадисе Убады.
• Соединив этот хадис с хадисом Итбана и последующими преданиями, ты уяснишь смысл слов “нет божества, кроме Аллаха”. При этом тебе станет ясна ошибка обольщенных.
• Напоминание об условии, содержащемся в хадисе Итбана.
• Даже пророки нуждаются в напоминании о пользе слов “нет божества, кроме Аллаха”.
• Указание на то, что чаша со свидетельством единобожия перевешивает все творения Аллаха, хотя чаши многих из тех, кто произносит это свидетельство, остаются легкими.
• Ясное указание на наличие семи земель наряду с семью небесами.
• Все небеса заселены.
• Доказательство существования качеств Аллаха вопреки воззрениям ашаритов.
• Если ты ознакомишься с хадисом Анаса, то поймешь, что в хадисе Итбана о том, что Аллах избавляет от Огня того, кто сказал, что нет божества, кроме Аллаха, стремясь тем самым к Лику Аллаха, имеется в виду отказ от многобожия, а не просто произнесение этих слов языком.
• Иса и Мухаммад, мир им обоим и благословение Аллаха, являются рабами Аллаха и Его посланниками.
• Особенность Исы заключается в том, что он является Словом Аллаха.
• Иса также является духом от Аллаха.
• Польза веры в Рай и Огонь.
• Значение слов «…в соответствии с его деяниями».
• Знание о том, что Весы имеют две чаши.
• Значение выражения “Лик Аллаха”.