Творчество Булгакова. Проблематика, жанры, особенности стиля.

Булгаков, убежденный монархист, оказался между двух огней, будучи врачом, вынужден был служить не только красным, но и белым, при этом в своем творчестве сумел подняться над белыми и красными, оставаясь Человеком. Он считал, что есть высший Судия над всем происходящим, а задача художника - отразить объективность правды жизни. Велик был год и страшен по Рождестве Христовом 1918, от начала же революции второй - так начинается роман Белая гвардия, вводящий нас в апокалипсическое состояние не только общества, но и природы красный, дрожащий Марс над Городом - знамение великой крови. И судимы были мертвые по написанному в книгах сообразно с делами своими, эта фраза из Священного писания настраивает на серьезный и строгий лад, ибо все деяния человеческие а о них идет речь в романе, каждый шаг, каждый день, каждый человек вписаны во Вселенную, и ответ придется держать, по Булгакову, не только перед отцами и отечеством, но перед Богом. Булгаков написал не исторический роман, а социально-психологическое полотно с выходом в философскую проблематику что есть Отечество, Бог, Дом, человек, жизнь, подвиг, добро, истина.

Дом - это не просто вещи, а строй жизни, дух, традиции, включенность в общенациональное бытие, если в нем на Рождество зажигают лампадки перед иконой, если у постели умирающего брата собирается вся семья, если вокруг Дома есть постоянный круг друзей, стремящихся к теплому очагу. Дом Турбиных был построен не на песке, а на камне веры в Россию, православие, царя, культуру то, что было в семьях Куприных, Буниных, Цветаевых, Зайцевых, Шмелевых - лучших русских фамилий. Дом и революция стали врагами.

Революция вступила в конфликт со старым Домом, чтобы оставить детей без веры, без крыши, без культуры и обездолить. Дом Турбиных выдержал испытания, посланные революцией, и тому свидетельство - непопранные идеалы Добра и Красоты, Чести и Долга в их душах.

Все - белые и красные - братья, и в войне все оказались виноваты друг перед другом.

У Булгакова болит сердце за каждого человека, убиенного и обездоленного, заблудившегося в это буранное время, время революции и гражданской войны. Торжественны последние слова романа, выразившего нестерпимую муку писателя - свидетеля революции и по-своему отпевшего всех - и белых и красных. Когда писатель заканчивал свой роман в первой половине 20-х годов, он еще верил, что при советской власти возможно восстановить нормальную жизнь, без страха и насилия.

Но в повести Собачье сердце он уже сомневается в этом. М. Горький писал в Несвоевременных мыслях о вождях, которые проделывают жестокий опыт с русским народом, работая как химики в лаборатории, с той лишь разницей, что химики пользуются мертвой материей. Зачем же профессору Преображенскому, герою сатирической повести Булгакова Собачье сердце, понадобилось вживлять в мозг собаки гипофиз человека? Преображенский, верящий в науку и законы эволюции, по идее, не должен покушаться на генетику столь разных представителей живого мира, но он идет на эксперимент и получает маленького, злобного человека по имени Шариков.

С точки зрения художественной - это фантастика, но в реальности, оказывается, тоже много фантасмагорического. Чистопородные пролетарии уплотняют московские дома, выселяют старожилов- интеллигентов, из подъездов исчезли ковровые дорожки, галоши, цветы на площадках, электричество гаснет по два раза в сутки. Начинается царство фантастической разрухи.

Преображенский, выведя новую породу человека, хочет воздействовать на Шарикова словом, но безрезультатно. А вот у Швондера - идейного антагониста Преображенского - получилось сразу, и Шариков понял, что он труженик, потому что не нэпман и не профессор, живущий в семи комнатах и имеющий 40 пар штанов. Труженик, потому что у него нет собственности, а работать, не нужно - достаточно взять все да и поделить. Швондер, выведенный другим путем новый человек, борется за душу Шарикова, прививая ему нахрапистость, наглость, высокомерие к культуре. Хочу мять цветы - и буду, хочу мочиться мимо унитаза - мое право, хочу сделать политическую карьеру в государстве Швондеров - потесню кого-нибудь и сделаю.

Вот плоды революционного окультуривания масс. Булгаков солидарен с помощником Преображенского Борменталем Вот, доктор, что получается, когда исследователь, вместо того, чтобы идти параллельно с природой, форсирует вопрос и поднимает завесу на, получай Шарикова и ешь его с кашей. Безусловно, эпоха революционных преобразований породила Павла Корчагина Н. Островский.

Как закалялась сталь, Веньку Малышева П. Нилин. Жестокость, Сашу Дванова А. Платонов. Чевенгур, но нашел себя в ней именно Шариков. Он обустроился, почувствовал себя как дома, вольготно. Симптом духовной катастрофы в Советской России налицо, делает вывод своим произведением писатель. Шестидесятилетний запрет на публикацию этой повести в России объясняется, например, отзывом Л.Б. Каменева Это острый памфлет на современность, печатать ни в коем случае нельзя. Итак, обнаружив в обществе феномен Шарикова, Булгаков угадал низовую фигуру, которая была необходима сталинской бюрократии для осуществления её власти над всеми без исключения социальными группами, слоями и классами нового государства.

Без Шариковых и ему подобных в России были бы невозможны под вывеской социализма массовые раскулачивания, организованные доносы, бездушные истязания миллионов людей по лагерям и тюрьмам, что требовало огромного исполнительного аппарата, состоящего из полулюдей с собачьим сердцем. Шариков - воплощение образа нового человека, которого советская власть хотела вырастить ускоренным, неэволюционным методом, человека, подходящего ужасающей действительности того времени.

Булгаков всегда был поборником общечеловеческих ценностей и гуманистических идеалов, выступал против подмены их интересами того или иного класса, а из свобод более всего ценил свободу творчества.

В произведениях Белая гвардия и Собачье сердце мы видим отношение автора к революции и постреволюционной действительности как к чудовищной ошибке, нарушению великого процесса эволюции и разрушению основ нормальной жизни дома, семьи.