 |
Сущность Турсианских Сил. Heyri jötnar. Heyri hrimþursar. Synir Suttungs. Grimnismál 34. Проявление
|
|
|
|
Сущность Турсианских Сил
Heyri jö tnar
Heyri hrimþ ursar
Synir Suttungs
Grimnismá l 34
| ¹ Сравните аналогичную классификацию трех великанских рас в Речах Альвиса 34. |
В этой Книге Примордиальных Сил предшествующих космосу мы будем развивать наш взгляд на Турс-силы.
Проявление
В спокойствии Бездне жил великий дед дракон, безграничный в своей силе и беззаконный в мудрости. Возникнув из Зияющей Пустоты, как колоссальная, всему предшествующая тень льда, он впервые встретился с ослепляющими лучами Черного мира; свет столь сильно проникал, что стимулировал его противнический дух преобразоваться в чуждое пробуждение. Он решил пройти бурную метаморфозу в небытии Зияющей Пустоты, потому что предвидение его сущности заставило его всмотреться в то, что грядет. Это неотъемлемое пророчество породило гнев дракона. Изначальное знание того, что произойдет в бесконечной бездне превратило его в противника и потому вся эта антагонистическая эволюция вынудила его принять форму, но поскольку его всемогущий дух поднялся из бесформенности, его гигантская форма была естественно деформирована, теперь он был шестиголовым Турсом Трудгельмиром драконорожденный и все-мудрый.
|
|
|
Для того, чтобы пояснить вкратце проявление творения, Турсатру последователи исследовали мифологическое происхождении сил, изучая древнескандинавскую мифологию и гигантологию на протяжении более чем десяти лет и суть здесь состоит в том, что до того, как раса асов и космические миры были созданы, существовал Гиннунгагап-Хаос который провел Турс-силу. Муспелльхейм – Огненный Мир, был на одной стороне зияющей пустоты, а на другой стороне был Мир Льда и Тьмы, известный как Нифельхейм. Из Огненного Мира изошла Турс-сила, которая стала известна, как Муспелль, так же и из мира льда и тьмы изошла Турс-сила называемая Нифель. Эти силы стали известны германским народам как великанская раса þ ursar; hrimþ ursar в Нифельхейме и Suttungs synir или Surt synir в Муспельхейме. Из мятежного желания, чуждые безграничные силы в бездне Гиннингагап-Хаоса, явились как более молодая раса, которая стала известна как ётуны, которая в ходе бурной эволюции сформировала еще более младшую расу под названием асы.
Так же, как люди во все времена, мы должны наделить значением силы , которым мы поклоняемся, используя для этого символы и универсальные качества, которые смогут понять другие люди; именно поэтому многие божественные аспекты так похожи в каждой религии. Мы должны для себя наделить человеческими качествами внеземные силы в мифологии, чтобы быть в состоянии постичь превосходящее и возвышенное божество. Иначе мифология и ей подобные аспекты были бы бессмысленны для нас.
|
|
|
Так, для Турс-сил, Культ Турсов должен быть способен объяснить то, каким образом силы являются нам, используя для этого символику и качества, поясняя то как мы это обретаем и как определяем их, насколько вообще язык способен передать это. Учитывая сказанное, это не означает, что мы изобретаем новую мифологию, а скорее продолжаем приносить Турсианскую гигантологию в свет; продолжая то, что некогда начали наши предки. Кто знает каким направлением они шли и как именно они изображали Турс-силы? На самом деле, это не имеет значения для нас, потому что мы идем под девизом; форма не так важна, как суть. И мы верим в ту же самую сущность, из которой Турс-силы берут свое начало, мы верим в те же Турсианские Силы, и это необходимо особо подчеркнуть.
Люди, как правило, импульсивно и раздражительно реагируют на то, во что вы на самом деле верите в то, что не в буквальном смысле, указано в сагах, как будто остатки старой поэзии были окончательной реальностью того, чем жили северные германские народы. Такая точка зрения полное безумие; это говорит о том, что мы должны жить книгами, а не реальностью. Мифология искусственна и органична, основана на сущности божественного и духовного опыта народа. Турсатру придерживаться реально существующих сил, а не старых книг.
Тем не менее, это не означает, что мы не уважаем скандинавскую мифологию и литературу. Суть в том, чтобы не застаиваться в прошлом и в тех фрагментах, которые остались от скандинавской мифологии. Мы эволюционирующая сила, которая поддерживает турсианскую гигантологию живой, вместо того, чтобы рассматривать ее мертвой. Наша преданность, вера и культ основан на Турс-силе которую некогда воспевали предки.
*
Мы полагаем что Турс-силы, являются примордиальными силами, что происходят из акосмическиого и безграничного сверхмира или сверхвселенной которая именуется Гиннунгагап или Хаос, который безусловно превосходит космос. Когда вселенная была создана асами, часть Турс-силы пребывала в нем и превратилась из акосмической силы в антикосмическую, все-мудрую и антагонистическую силу, поскольку вселенная и ее силы асы создали их собственный мир начав войну против Гиннунгагап или Хаоса. Для дальнейшего понимания относительно мира в Турсатру перспективе смотри более глубокий анализ найденный в главе по названием Sambandsbó k.
|
|
|
Поскольку мы должны использовать универсальный символизм и мирские средства, чтобы попытаться объяснить акосмичность и иномирие, мы именуем Турс-силу первозданной расой великанов что предшествовали космосу – великаны, потому что их сила и мудрость бесконечно велики. Часто, древним великанам придавали образ деформированной формы, так как их безграничный дух был чужд форме и закону, и таким образом преобразование от экстракосимческой безмерности в космическую форму было сложным¹ . Другая частая интерпретация древних великанов представляет собой образ извивающегося дракона; как универсальное проявление исконной энергии, что превосходит земную мудрость пяти элементов, своей многогранной настойчивостью, мощью, силой и т. д. ; все это формы, черты и толкования данные могучим Турсам северными германскими народами старой Скандинавии² .
¹ Скандинавская сага сохранила эту черту – например, ужасная бабка Гимира [ скорее всего, потомок Нифельхейма, поскольку залы Гимира расположены на востоке Эливагара ] Hymiskviđ a 8, имела девятьсот голов [ hö fđ a hundruđ niu ] иней-турс Hrimgrimnir [ также потомок Нифельхейма ] в Skirnismá l 31 имел три головы [ međ þ ursiþ rihö fđ uđ um], в Речах Вафтруднира 33 у Аургельмира был шестиголовый сын [ sexhö fđ ađ an son ] Трудгельмир [ другой потомок Нифельхейма ], и Слейпнир, сын Локи, имел восемь ног [ á tta fæ tr ] Heiđ reksgá tur 35.
² Например в Прорицании Вёльвы говорится о “ Niđ hö ggr, inn dimmi dreki”, “драконе тьмы“ и гигантском змее [ormr] Ёрмунганде в строфе 50. В Речи Гримнира 34 говорится о многих других гигантских змеях, которые сродни Нидхеггу лежащему под корнями мирового древа: “ Ormar fleiri liggja und aski Yggdrasils, en þ at of hyggi hverr ó sviđ ra apa: Gó inn ok Mó inn, þ eir ro Grafvitnis synir, Grabakr ok Grafvö lluđ r, Ǒ fnir ok Svá fnir, hygg ek, ar æ skyli meiđ s kvistu má ” – “ Глупцу не понять, сколько ползает змей под ясенем Иггдрасиль: Гоин и Моин – Граввитнира дети, - Грабак и Граввёллуд, Офнир и Свафнир, - они постоянно ясень грызут. “
|
|
|
