Экзаменационный билет № 14. 1. Новоассирийское царство

Экзаменационный билет № 14

1. Новоассирийское царство

Самой ранней из мировых держав I тысячелетия до н. э. было Новоассирийское царство. Этнически цари принадлежали к арамеям. Арамейский язык распространен при дворе и превратился в язык канцелярии на всей территории Передней Азии; этим языком писали на коже, поэтому мало сохранившихся документов.

Правители Ассирии вели бесконечные войны с соседями. За пограничные территории и за «железный путь», проходивший в Северной Сирии, Ассирия долго соперничала с Урарту, образовавшимся на рубеже II–I тысячелетий до н. э. из союза племен, населявших район оз. Ван в Армении. В 714 г. до н. э. ассирийский царь Саргон II (722-705) разгромил урартские войска и разграбил священный центр Урарту Муцацир. По сообщению ассирийского летописца, урартский царь Руса I, не снеся позора поражения, бросился в огонь, уничтожавший его город.

Другим направлением завоевательной политики ассирийцев было западное – там располагалось Дамасское царство и богатые финикийские города на побережье Средиземного моря. В начале VII в. до н. э., при царе Асархаддоне (680-669), эти области окончательно вошли в состав Ассирийской державы.

Сражения в северной и центральной части Восточного Средиземноморья привели ассирийцев в район Палестины, где в то время существовали два еврейских государства: северное – Израильское царство со столицей в г. Самари и южное – Иудейское царство со столицей в г. Иерусалиме. Саргон II в 722 г. до н. э. захватил Самарию и уничтожил Израильское царство. Разгром сопровождался депортацией значительной массы израильтян и расселением на этой территории представителей других народностей. Иерусалим выдержал осаду, заплатив ассирийцам огромный выкуп. Иудейское государство просуществовало более века после падения Израиля.

Между тем войска ассирийцев проникли в Северную Африку. Египет, терзаемый внутренними усобицами и грабежами «эфиопов» (темнокожих правителей нубийского царства Напата), не оказал завоевателям достойного сопротивления. В 671 г. до н. э. ассирийский царь Асархаддон, разгромив войска Напаты, очистил Египет от «эфиопов» и включил его в состав собственной державы.

Сложно складывались отношения Ассирии с Вавилонией. Вавилон был крупнейшим и богатейшим городом в Передней Азии, и на протяжении большей части существования Новоассирийской державы ее правители стремились поддерживать отношения с Вавилонией как с младшим партнером. Начиная с Тиглар-паласара III (745–727), коронация ассирийских правителей проходила в храме Мардука в Вавилоне. Тем самым создавалась видимость личной унии между Ассирией и Вавилонией: обе страны были объединены властью одного монарха, так как царь ассирийский одновременно «по выбору Мардука» находился и на троне Вавилона.

Однако вавилоняне тяготились ассирийской властью и поднимали восстания, которые дважды заканчивались разгромом города (в конце VIII в., в середине VII в. ). Вавилонян на выступления против ассирийского владычества постоянно подстрекал царь Элама – соседнего государства, располагавшегося к востоку от устья Тигра. Лишь в середине VII в. до н. э. Ашшурбанапал (669-627), подавив восстание, поднятое его младшим братом – наместником Вавилона, нанес сокрушительный удар и Эламу, включив большую часть его в состав своей державы. Однако после его правления государство стало быстро распадаться.

В VIII–VII вв. до н. э. Чтобы избежать возможности сепаратизма в городах, т. е. желания наместника передать власть своему сыну по наследству, во главе крупных областей часто ставились евнухи.

Основой успехов ассирийцев и главной опорой их власти была армия. Ее костяк составляли отряды профессиональных воинов, которым выдавалось жалованье из казны. Существовала военная разведка. Ассирийцы располагали специальными саперными частями, возводившими понтонные мосты и сооружавшими дороги. Они умели строить и оборонять крепости, вести планомерную осаду городов, используя тараны. Взбираясь по лестницам, ассирийцы штурмовали стены крепостей.

Иногда ассирийцы почти полностью истребляли жителей непокорного поселения, вырубали сады, засыпали колодцы и каналы. Показательные казни: тысячи человек ослепляли, отрубали им руки, отрезали носы и уши, живьем сдирали с них кожу, сажали их на кол. Из связанных людей сооружали «пирамиды», так что те, кто был внизу, оказывались раздавлены, а те, кто сверху, умирали на солнцепеке, лежа на горе разлагающихся трупов. Иноземных царей, одетых в лохмотья и изуродованных, водили в цепях по городу за колесницей победителя, затем помещали в клетку. Столицу Ассирии Ниневию современники называли «городом крови».

Большинство населения завоеванной страны не истреблялось. Лишь часть ее жителей превращались в рабов, поскольку ассирийская экономика просто не нуждалась в их массовом притоке. Остальных уводили и расселяли в отдаленных областях Ассирийской державы, на участках, выделенных государством. А на тех участках, которые опустели в результате массовых переселений, появлялись новые работники, которых перемещали из покоренных ранее областей. Насильственно переселенные обязаны были служить ассирийцам, иногда и с оружием в руках.

Наиболее интересные образцы ассирийского искусства – дворцы, с необычайной пышностью сооружавшиеся в царских резиденциях Хорсабаде, Кальху и в последней столице – Ниневии. Дворцы представляют собой произведения официального искусства и ярко демонстрируют царскую идеологию. Было много барельефов. Ассирийские художники очень любили сцены львиной охоты. Вдоль рельефных изображений идут клинописные строки – летопись царских подвигов. И текст, и сами рельефы в высшей степени выразительны. Ассирийский царь – настоящий мужчина и воин, лев среди людей. И недаром библейский пророк Наум называет Ниневию «логовищем львов».