Отдаление от семьи

Семья, проникнутая чувством Божьей любви, может быть воспринята как осуществление одной из возвышенных жизненных целей, и это в самом деле счастье — быть членом такой семьи. Однако нередко человек, ощуща­ющий свое призвание к духовному поиску, считает привязанность к семье и родственникам препятствием на этом пути. Члены его семьи неспособны постичь его поглощенности духовной жизнью. Им кажется ненормальным отсутствие у него интереса к материальным благам и общественному признанию, которые в их глазах считаются общепризнанными ценностями, в то время как он стремится к тому, что, на его взгляд, есть высшая цель. По этой причине они начинают чинить ему препятствия и стараются путем соблазнов отвлечь его от религиозной жизни.
В приведенных ниже фрагментах священных текстов показана мучительная борьба человека, ощущающего свое духовное призвание, с членами его семьи, находящимися во власти собственнических интересов и невежества. 'Здесь предписывается любить Бога и своих духовных наставников больше, чем отца и мать, братьев и сестер. Здесь содержатся советы остерегаться других членов семьи, которые намереваются подвергнуть испытанию его веру и ввергнуть его в грех. Стремление посвятить себя целиком религиозной жизни вынуждает претендента покинуть свою семью, развестись с женой, бросить детей и все имущество. В некоторых священных текстах семейная привязанность изобра­жается как иллюзия, которую необходимо преодолеть для того, чтобы обрести душевный покой, просветленность и достичь высочайшей цели.
Отказ от семьи есть крайняя точка зрения. Несколько более умеренный вариант предложен в последней подборке текстов. Верующие могут созда­вать новые семьи, которые исполнены любви и верности к Богу. Или же они могут следовать избранному пути, продолжая находиться в своих семьях, но стремясь обеспечить себе некоторую обособленность, будучи " в мире и тем не менее отдалившись от него". К этой последней ситуации мы намерены обратиться в следующем разделе.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.
Христианство. Евангелие от Матфея 10: 34—37

О вы, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берет их в друзья, те — несправедливы.
Скажи: " Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваша семья, и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя в которой вы боитесь, и жилища, которые вы одобрили, милее вам, чем Аллах и Его посланник и борьба на Его пути, то выжидайте, пока придет Аллах со Своим повелением. А Аллах не ведет народа распутного!
Ислам. Коран 9: 23—24
Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови своей; враги человеку — домашние его. А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня.
Иудаизм и христианство. Книга пророка Михея 7: 5—7

О вы, которые уверовали! Поистине, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их! [... ] Ваше имущество и дети — только искушение, и у Аллаха великая награда.
Ислам. Коран 64: 14—15

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе.
Иудаизм и христианство. Бытие 12: 1

... И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
Христианство. Евангелие от Матфея 19: 29

Кто выселяется на пути Аллаха, тот найдет на земле обильное убежище и простор. А кто выходит из своего дома, выселяясь к Аллаху и Его посланнику, потом его постигнет смерть, — награда его падает на Аллаха: ведь Аллах — прощающий, милосердный!
Ислам. Коран 4: 101(100)

С трепетом вняв приказу моего Господина,
Я плыву вдоль берегов
И пересекаю равнину моря,
Оставив позади и отца, и мать.
Синтоизм. Манъёсю 20

Однажды та, кто прежде была супругой досточтимого Сангамаджи, пришла к нему, подошла поближе и сказала: " Отшельник, помоги мне и нашему маленькому ребенку". На эти слова досточтимый Сангамаджи ничего не ответил. Так во второй раз, а затем в третий его прежняя жена обратилась к нему с той же просьбой, но досточтимый Сангамаджи не пошевелился и не произнес ни слова. Тогда она положила перед ним ребенка и сказала: " Вот твой ребенок, отшельник! Помоги ему! " Но досточтимый Сангамаджи даже не взглянул на ребенка и не заговорил с ним. Поглядев на него издали, она сказала себе: " Этот отшельник не нуждается даже в собственном ребенке". Тогда она вернулась назад, забрала ребенка и пошла прочь.
Буддизм. У дана 5—6

" Как могу я быть прилежным, добрый Сарипутта, когда мне надо помогать родителям, содержать жену и детей, обеспечивать материально моих рабов, слуг и работающих на меня людей, когда я должен оказывать услуги друзьям и родне, оказывать услуги знакомым, оказывать услуги гостям, совершать обряды в честь предков, совершать обряды в честь богов, исполнять свой долг по отношению к правителю — а еще это тело, которое я должен ублажать и о котором должен заботиться! "
" Что же ты думаешь, Дхананджани? Положим кому-нибудь не удается жить праведной жизнью из-за своих родителей [и так далее]; и вследствие этого хранители Нирайи могут тащить его в свой ад. Сможет ли он тогда спастись, говоря: " Мне не удалось жить праведной жизнью из-за моих родителей [и так далее]? "
Буддизм. Мадждхима Никайа ii. 186—187
... Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.
Христианство. Евангелие от Луки 14: 26

Отрешенность, непривязанность к сыну, жене, домашним, Постоянная уравновешенность мысли в желанных и нежеланных событьях,
Безраздельное почитанье Меня неуклонной йогой, Отсутствие влеченья к людскому обществу, пребывание в уединенном месте,
Стойкость в познаньи высшего Атмана, постижение цели настоящего знанья,
Это называется знаньем; неведеньем — все другое. Индуизм. Бхагавадгита 13. 9—11

Я всегда одинок, я ни к кому не привязан, я не вижу никого, о ком я могу сказать, что я к нему привязан и кого могу считать моим. Земной путь несет лишь несчастья. Кто, чьи и где знакомые и родня? Кто, чьи и где посторонние люди? — Все движется вокруг в круговороте рождения и смерти. Порой близкие и родные люди становятся чужими, и наоборот. Размыш­ляй так: " Я совершенно один. Никто не был моим в прошлом, никого не будет в будущем. Из-за моих карм я обманываю себя и считаю других своими. Истина же в том, что я был одинок в прошлом и всегда буду совсем один".
Джайнизм. Акарангасутра 4. 32

И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Христианство. Евангелие от Марка 3: 31—35

Поистине, не ради супруги дорог супруг, но ради Атмана дорог супруг. Поистине, не ради жены дорога жена, но ради Атмана дорога жена. Поистине, не ради сыновей дороги сыновья, но ради Атмана дороги сыновья.
Индуизм. Брихадараньяка упанишада 2. 4. 4—5

Относительно жизни людей в семье,
Желательно, чтобы все люди осознали,
что реализовывать сущность " дома" есть пустое занятие,
и избегали его гнета.
Что касается помощи родителям,
Желательно, чтобы все люди
служили Будде,
защищая и поддерживая каждого.
Что касается их жен и детей,
Желательно, чтобы все люди
Были бесстрастны по отношению к каждому
И навсегда освободились от привязанностей.
Что касается достижения мечты,
Желательно, чтобы все люди
Извлекли стрелу вожделения
И обрели окончательный покой.
Буддизм. Сутра Ожерелья 11