Re: Асмунд Касперсен. Эллен Г. Уайт. Миф и правда. Глава 1.

«Ответ #1: 11.10.2010, 13:20:35»

2. Видения.

По Артуру Уайту, его бабушка имела опыт около двух тысяч видений в течение своей жизни. Очень значительное количество, если кого-то соотносить с библейскими пророками, особенно учитывая как мало их видений находит место в Библии. Библия это книга, состоящая примерно из тысячи страниц, тогда как писания Эллен Г. Уайт состоят из более 60 книг и тысяч статей, рукописей и писем – всего более 100 000 страниц, или около сотни Библий! По Эллен Уайт и деноминации АСД, все эти материалы – прямые указания с небес, «так сказал Господь».
С самого начала и до настоящего для «Дух Пророчества» это подходящий инструмент, который деноминация использует против своих членов, чтобы держать людей в руках. Тщательно выбранные цитаты, исходящие с кафедр и через официальные издания, – очень удобный способ духовного наставления людей, когда это необходимо, и это бывает довольно часто. Писания Эллен Уайт от Бога, утверждают они, и кто смеет их игнорировать?
Адвентисты, продолжающие свое служение «вне» АСД-деноминации фактически наибольшим образом используют писания Эллен Уайт для оправдания своей деятельности и порицания «матери церкви». Они используют ее писания, как Библию для доказательства всего – от Французской революции и турецких султанов до землятресений, количества надоев за день и всякой другой болтовни.

Статистика, опубликованная АСД-деноминацией (Полный каталог писаний Эллен Г. Уайт, том 3, стр.2978-2984) говорит, что за 71 год (1844-1915) было 188 документированных видений, около 2,5 видений за год. Это уменьшает число, заявленное Артуром Уайтом на 1812. Даже Артур Уайт, представивший число 2000, не смог документировать оставшиеся 1812 видений. Он настаивал, однако, что более не осталось полной документации по всем видениям. В течение ранних лет видения могли случаться относительно часто. Несколько сот (некоторые утверждают четыреста) видений – это более приемлемое число.

Эллен Г. Хармон получила первое видение в декабре 1844. Это видение было впервые опубликовано в Дей Стар 24 января 1846, затем в 1846 г в развороте «Остатка, рассеянного вовне» (6 апреля) и вновь опубликовано в 1847 в памфлете «Слово к малому стаду». Позднее оно было издано в книге «Опыт и видения» (1851), затем в «Ранних произведениях» (1882). Подробнее на этот счет см в главе 3. В этом видении Эллен Уайт описывает среди прочего узкий путь, исходящий с земли до Нового Иерусалима; семь дней пути с земли до небес в облачной колеснице, и храм Сиона на новой земле.
В соответствии с информацией, которая сегодня стала известной, Эллен Уайт могла заимствовать элементы этого видения и многих других ранних видений из произведений мормонского пророка Джозефа Смита. Подробности позже.
Большинство адвентистов не знакомы с фактом, что пророческая карьера Эллен Уайт началась с дикого фанатизма. Эти темные страницы истории АСД были аккуратно скрыты информированными лидерами, чтобы дать взамен них место мифу про славное время пионеров во главе с адвентистской мадонной Эллен Г. Уайт. Однако, есть некоторые причины верить тому, что многие АСД-лидеры совсем ничего не знают об этой нелестной части их адвентистского наследия и их уважаемого пророка.
В последние годы обнаружено большое количество новой информации по ранней адвентистской истории, заставляющее многих взглянуть по новому на Эллен Уайт и ранний адвентизм. В более поздние годы Эллен Уайт утверждала, что она и ее муж Джеймс активно боролись с фанатизмом, скрывая факт, что они оба с энтузиазмом участвовали в собраниях фанатиков в период после великого разочарования в октябре 1844. В ходе этих фанатичных заседаний молодая Эллен Хармон – Подобие Христа, как ее называли, - лежала на полу положив голову на подушку, в трансе описывая свои видения. Как много адвентистов седьмого дня слышали про проишествие в Аткинсоне в феврале-марте 1845 г, в которое были вовлечены и Эллен Хармон, и Джеймс Уайт? На самом деле документы показывают, что Джеймс Уайт был лидером группы фанатиков.
Фанатизм.

В 1986 Брюс Вивер, выпускник университета Эндрюс обнаружил старое газетное сообщение (легальное сообщение), описывающее арест и процесс против человека по имени Исраэль Дэммон, знакомого Эллен Уайт (Фермер Пискатакуиса, 7 марта 1845 №31). Некоторые считают, что обнаружение этого сообщения это одно из наиболее существенных открытий по ранней адвентистской истории когда либо сделанное.
По очевидным причинам эта старая газетная публикация никогда не будет прочитана в официальных газетах деноминации АСД, таких как Адвентист Ревю. Однако, она была опубликована в «Современном адвентисте» (Adventist currents) в 3 томе, №1, апрель 1988. Славный образ пророческого дара Эллен Уайт и ранних произведений начал бы разрушаться если бы она стала широко известна адвентистскому сообществу.
К этому времени адвентисты в большой мере не могли иметь источников по своей ранней истории, отличающиеся от материалов Эллен Уайт и ЭГУ-истинных пионеров (хотя некоторые данные от не ЭГУ-истинных пионеров в основном игнорировались). Заметка газеты 1845 года, однако, где фигурировали Эллен Хармон, Джеймс Уайт, Доринда Бейкер и другие, дает объективную информацию и сеет сомнение в достоверности собственных данных биографии Эллен Уайт.
В своих автобиографических очерках Эллен Уайт указывала, что она и ее муж активно боролись против различных форм фанатизма в ранние годы адвентизма. Однако стало известно, что сама Эллен Уайт была тесно вовлечена в странные фанатичные действия, в которых ее «видения» играли не последнюю роль.
После разочарования 22 октября 1844 великое множество миллеритов вернулись в свои уважаемые религиозные деноминации. Немногие, включая Эллен Хармон, продолжили свои собрания в частных домах. Некоторые из таких приватных собраний были отмечены экстремальным фанатизмом: «Святой поцелуй», возгласы и вопли, промискуитет, странные физические упражнения, такие как ползание по полу и т.д. Некоторые «визионеры», присутствовавшие там обычно, в основном женщины, в ходе собраний получали свои «видения».
Эллен Уайт (Хармон в то время) была вместе с этими фанатиками. Вполне возможно, что она избежала ареста после одного проишествия (Оррингтон, штат Мэн) лишь убежав оттуда, и вероятно, что она была фактически арестована вместе с Джозефом Тернером в округе Поланд, штат Мэн в апреле 1845.
15 февраля 1845 эти экстремисты собрались в доме Джеймса Эйера, в маленьком городе Аткинсон, штат Мэн. Собрание возглавил бывший морской капитан Исраэль Дэммон, также присутствовали две провидицы, Эллен Г. Хармон и Доринда Бейкер.
Далее будут приведены некоторые выдержки из процесса 1845 года, описывающие тип собраний, где после разочарования 1844 года принимали участие Эллен и Джеймс Уайт.
«Дж.У.Е. Харви, под присягой. Посещал их собрания два дня и четыре вечера. Первое собрание длилось восемь дней – я знаком с Дэммоном шесть недель – Дэммон, Уайт и Холл были лидерами. Дэммон сказал, что грешники пойдут в ад через два дня. Они обнимали и целовали друг друга – Дэммон лежал на полу, затем вскакивал – они часто ходили в другую комнату. Насколько я знаю, у Дэммона не было средств поддержки. Собрание начало быть очень нерелигиозным – видел его, сидящего на полу с женщиной между его ног, и его руки были вокруг нее.»
«У.М.С.Кросби, эскуайр, под присягой. Я был на собрании вечером в прошлую субботу с 7 до 9 часов. Там была женщина на полу, которая лежала на спине с подушкой под головой; она время от времени вставала и описывала видения, которые, как она говорила, ее посещали. Все они сразу заговорили на пределе голосов, некоторые из них говорили, что тут было слишком много греха. После прекращения шума Дэммон очнулся и стал более внятным – он жаловался, что те, кто пришли не верят в учение о пришествии. Один раз Дэммон сказал, что тут есть свиньи, которые не принадлежат к группе, и указал на меня и сказал «Я полагаю – вы, сэр»
«Лотон Лэмберт, под присягой. Они пели, когда я прибыл, после пения они сели на пол. Дэммон сказал, что у сестры было видение и она его сейчас опишет – женщина на полу затем изложила свое видение. Дэммон сказал, что все другие деноминации были нечистыми, они лжецы, развратники, убийцы и т.д. Он также прошелся по всем присутствовавшим, говоря, что рядом с ним нет верующих. Он приказал нам уйти – мы не ушли. Женщина, лежащая на полу и излагающая свои видения называлась старейшиной Дэммоном и другими Подобием Христа. Дэммон называл нас свиньями и дьяволами и сказал, что если бы он был владельцем дома, он бы вывез бы всех нас вон. Та, которую он называл Подобием Христа, сказала миссис Вудбери и другим, что они должны бросить всех своих друзей или отправляться в ад. Подобие Христа, как они ее называли, прилегла на пол, затем встала и назвала некоторых, и сказала что у нее было видение относящееся к ним, о котором она рассказала. Там была одна девушка, которой они сказал, что нужно ее нужно крестить ночью, иначе она должна будет отправиться в ад; она горько рыдала и хотела сначала увидеть свою мать, они сказали ей, что она должна оставить свою мать или идти в ад – один голос сказал «пусть она идет в ад». Она затем решила креститься. Подобие Христа рассказала свое видение моей кузине, что она должна креститься той ночью или отправляться в ад – она возражала, поскольку уже была крещена. Подобие Христа, как говорили, была женщиной из Портленда. Женщина, которую они называли мисс Бейкер, сказала, что здесь дьявол и что она хочет его увидеть – она выбрала меня и сказала «ты дьявол, и пойдешь в ад». Я ответил ей, что она мне не судья. Мистер Эйер (владелец дома) затем схватил меня и попытался выставить меня за дверь. Я сказал ему, что не пришел мешать собранию. Женщина с видениями назвала Джоэла Дора, сказав, что он маловерен и не будет вновь крещен – она сказала, что брат Дор не пойдет в ад. Дор встал на колени к ее стопам и молился. Мисс Бейкер и мужчина отправились в спальню, откуда затем последовательно послышались крики «О! О!» Дверь была открыта, я видел внутри комнаты, что она была на кровати и он ей овладел; они вышли из комнаты обнимая друг друга, она подпрыгнула и просунула свои ноги между его ногами. Мисс Бейкер пошла к мистеру Дору и сказала «ты отказался от меня ранее», он сказал что да, затем они поцеловали друг друга, она сказала «это хорошо» - прямо перед тем, как они пошли к воде для крещения, мисс Бейкер пошла в спальню с мужчиной, которого они звали старейшина Уайт, я видел его помогающего ей на кровати – свет выключили и дверь закрыли. Я после этого никого из них не видел. Раз я был в другой комнате со своей кузиной. Дэммон и другие вошли в комнату и остановили нашу беседу и назвали ее сестру и меня дьяволом. Подобие Христа лежала на полу, когда они спустились к воде для крещения, и она оставалась на полу пока я не ушел между 12 и часом ночи»
«У.М.С.Кросби, повторно допрошенный. Я не видел поцелуев, но слышал про них. Я не оставался допоздна, пришел около 7, ушел около 9 часов. Когда визионистка назвала их, она сказала, что они маловерные. Объект ее видений, казалось, убеждал их, чтобы они не были маловерными. Дэммон назвал церкви распутниками, лгунами, ворами, мерзавцами, волками в овечьей шкуре, убийцами и т.д. Он сказал, что читает «ЗВЕЗДА» (STAR). Время от времени это было самое шумное собрание из всех, где я принимал участие – там не было ни порядка, ни регулирования, ничего, что напомнило бы мне другие собрания, где я когда либо был – Дэммон выглядел главным и наиболее подкованным. Я не говорю, что он кричал громче всех, я думаю, что у некоторых легкие были посильней, чем у него.»
«Диакон Джеймс Роу, под присягой. Я был у Эйера короткое время вечером прошлой субботы – старейшина Дэммон ошибся с нами, пригласив на свою встречу, он рассказывал о других деноминациях, как только что свидетельствовал эскуайр Кросби, говорил, что члены церкви – наихудшие люди в мире. Я был молод – теперь я стар, и ни в одном месте, где когда-либо бывал, я никогда не видел такого беспорядка, даже среди пьяных проказников. Дэммон стоял на полу и говорил «Я пришел стать здесь и пока я стою здесь они не смогут вас обидеть – ни люди, ни дьяволы».
«Джозеф Моултон, под присягой. Когда я пришел арестовывать обвиняемого, они закрыли дверь передо мной. Видя, что я до него не доберусь, я выбил дверь. Я вошел к обвиняемому и схватил его руками и рассказал ему о деле. Множество женщин бросились к нему – он хватался за них, а они за него. Так велико было сопротивление, что я с тремя помощниками не смог вытащить его оттуда. Я остался в доме и послал за помощью, а как она подоспела мы повторили попытку с тем же результатом. Я снова послал за подмогой. Нам сопротивлялись как мужчины, так и женщины. Невозможно описать это место – это был один сплошной вопль»
«Джеймс Эйер Дж. Р., подтверждает. Видел женщину с подушкой под ее головой – ее имя мисс Эллен Хармон из Портленда. Я ничего не слышал ни от нее, ни от других о Подобии Христа. Я видел мисс Бейкер лежащей на полу. Я видел ее падение. Видел, как мисс Бейкер и сестра Осборн вошли в спальню. Сестра Осборн помогла ей на постели, вышла и закрыла дверь.»
«Джоб Муди, подтверждает. Я был на собрании субботним вечером. Брат Дэммон сказал в отношении к другим церквям, что они достаточно плохи, он сказал, что они коррумпированы, он говорил о ЗВЕЗДЕ (STAR) – он не говорил, что они воры и т.д. Я не уверен, но думаю, что тот вечер был исключением. Сестра Хармон лежала на полу в трансе и Господь изъяснял ей их дела, а она им.»
«Джекоб Мейсон, подтверждает. Я видел, как старейшина Уайт и сестра Бейкер пошли в спальню мимо сестры Хармон, бывшей в трансе – какое-то время он поддерживал ее голову. Она была в видениях, часть времени без сознания.»
На перекрестном допросе. «Не знаю, кто пошел в спальню с сестрой Бейкер - он был не знаком со мной, вскоре он вышел. Не могу сказать, как скоро он вошел туда снова. Я слышал показания Кросби и думаю, что он говорит правду. Я думаю, ее видения были от Бога – она правильно описывала их дела. Она и мои дела правильно описала. Я видел поцелуи за дверью, но не в доме. Часть времени мы сидели на полу – беспорядочно, мужчины и женщины».
«Джоэл Дор, подтверждает. Проживаю в Аткинсоне. Старейшина Дэммон сказал, что в церквях плохие нравы; я не понял сказанного им. Он проповедывал громче других людей, но не громче, чем обычные проповедники этой веры. Женщина с видениями лежала, смотря в верх, когда она вышла из своего транса – она назвала некоторых и рассказала им их дела, которые, как она говорила, были от Господа. Она рассказала множество видений в тот вечер. Дочь брата Голлинсона хотела увидеть свою мать до своего крещения, но в конце концов согласилась креститься без того, чтобы ее увидеть. Сестра Бейкер встала с пола и пошла к Ламберту потолковать. Я ее не видел больше, пока не услышал шум в спальне – они пришли и вывели ее, как показывали другие свидетели.»
На перекрестном допросе. «Когда она меня поцеловала, то сказала, что там впереди был свет. Мы верим, что ее (мисс Бейкер) видения настоящие. Мы верим, что видения мисс Хармон тоже настоящие – наше понимание этого, что ее видения от Бога. Мисс Хармон описала пять видений субботним вечером. Я вчера никому не говорил, что нужно, чтобы кто-нибудь был в комнате с ней, чтобы потом рассказать о ее трансах. Сестра Хармон сказала моей жене и девушкам, что если они не сделают так, как она сказала, то они пойдут в ад. Моя жена и Дэммон передвигались по полу на четвереньках. Какой-то мужчина зашел в спальню. Слышал, как брат Дэммон сказал о даре исцеления греха, имеющегося в церкви.»
«Дж. У. Е. Харви, вызван. Я посещал собрания много раз – я видел обвиняемого на полу с женщиной между его ног. Я видел их в группах обнимающих и целующих друг друга. Один раз я пришел туда на задание – Дэм(мон) выкрикнул «Дорогой всемогущий Бог, вывези дьявола вон». Один раз я видел старейшину Холла без ботинок и женщины подходили и целовали ему ступни. Одна девушка издала чмок, но не коснулась своими губами его пятки. Холл сказал: «кто постыдится меня перед людьми, того и я постыжусь перед моим Отцом и святыми ангелами». Тогда она покрыла его ступни множеством поцелуев. (Фермер Пискатакуиса, 7 марта 1845, в соответствии с «Современным адвентистом», апрель 1988, статья «Проишествие в Аткинсоне», Брюс Вьювер)
Вот в такой обстановке и таком окружении Эллен Г. Хармон получала свои первые видения. Один серьезный вопрос: как много библейских пророков получали свои видения таким образом?
Мы отметим следующее:
1. Большинство свидетелей были честными людьми, набожными людьми, которые давали показания в суде под присягой и которые не дали бы ложных свидетельств.
2. Свидетели в значительной степени были согласны друг с другом по большинству пунктов. По незначительным пунктам были некоторые расхождения, таким как «кто с кем пошел в спальню» и «называли ли Эллен Хармон «подобием Христа»
3. Слушания проводились всего лишь через два дня после субботнего собрания, когда события в память оставались свежими.

Мнение самой Эллен Уайт.

В книге «Духовные дары» т.2 стр.40-42 Эллен Уайт описывает арест Исраэля Дэммона. Сравним эту версию с вышеописанными свидетельствованиями. Начинаем описание того же самого проишествия:
«Из Экзетера мы поехали в Аткинсон. Однажды вечером мне было показано то, что я не поняла. Но в результатом этого было то, что наша вера подверглась испытанию. На следующий день, который был первым днем недели, когда я произносила речь, в окне показались два человека. Их целью были мы. Они вошли и набросились на старейшину Дэммона. Дух Господа почил на нем, силы его оставили и он беспомощно рухнул на пол. Офицер выкрикнул: «Именем штата Мэн этот человек арестован» Двое схватили его за руки, двое за ноги, пытаясь вытащить его из комнаты. Они протащили его только несколько дюймов и затем выбежали из дома. Сила Божья была в той комнате и служители Бога со спокойствием излучали Его славу, не сопротивляясь. Попытки взять стар. Д. продолжались с тем же эффектом. Люди не могли вынести силы Божьей и послали за подмогой. Их число увеличилось до двенадцати, тогда как ст. Д. удерживался силой Бога около сорока минут, и никакие усилия тех людей не могли сдвинуть его с пола, где он беззащитно лежал. В то же время мы все чувствовали, что ст. Д. нужно идти, что Бог проявил свою силу для своей славы и что имя Господа будет прославлено в его страдании при взятии его от нас. И те люди взяли его с легкостью, как ребенка, и вынесли его» (Духовные дары, т.2, стр.40-42).

Это одна из славных историй Эллен Уайт про время пионеров. Мы, однако, отметим, что ее мнение совершенно отличается от показаний под присягой шерифа Джозефа Моултона:
«Джозеф Моултон, под присягой. Когда я пришел арестовывать обвиняемого, они закрыли дверь передо мной. Видя, что я до него не доберусь, я выбил дверь. Я вошел к обвиняемому и схватил его руками и рассказал ему о деле. Множество женщин бросились к нему – он хватался за них, а они за него. Так велико было сопротивление, что я с тремя помощниками не смог вытащить его оттуда. Я остался в доме и послал за помощью, а как она подоспела мы повторили попытку с тем же результатом. Я снова послал за подмогой. Нам сопротивлялись как мужчины, так и женщины. Невозможно описать это место – это был один сплошной вопль»

Отметим, что никто из других свидетелей не оспаривал короткого четкого объяснения шерифа. Он сказал, что ему и его людям мешали в их деле мужчины и женщины в доме, и что множество женщин хватались за Исраэля Дэммона. Это определенно не было силой Божьей.
Эллен Уайт, однако, прояснила, что «сила Божья» присутствовала в доме, где, как сказал Моултон, был «один сплошной вопль». Лица служителей Божьих «излучали Его славу», говорит она.
Мы также отметим, что позднее Исраэль Дэммон отверг видения Эллен Уайт.
Эллен Уайт также говорит: «однажды вечером мне было показано то, что я не поняла». Отметим, что это было глубокой ночью, Эллен Хармон лежала на полу, как ярый участник этого бедлама, и изъясняла свои видения.
В конце книги «Дары духовные», том 2, есть 15 списков людей, заверяющих корректность данных Эллен Уайт в этой книге. Пять из них имеют отношение к инциденту с Исраэлем Дэммоном. В этих пяти названы 61 человек, но из-за частых повтороений, число сократилось до 38 имен. Было проведено много попыток проверить эти имена в национальном регистре штата Мэн за 1850 год. 28 из 38 человек были идентифицированы. Двое ко времени окончания Духовных Даров уже умерли. И очень существенно, что восемь человек из представленных в списке, были жестко обвинены самой Эллен Уайт в 1860 году за фанатизм – в том же году, когда имена были опубликованы!
В книге «История вести второго пришествия и миссия, учение и люди» (1874) пастор Айзек Велком говорит, что большинство людей, подписавших список в Духовных Дарах, были вовлечены в фанатизм – как и сами Эллен и Джеймс Уайт, и что некоторые из них фактически были лидерами фанатиков.
Один из списков Духовных Даров содержит пять имен: «мы несем радостное свидетельство истинности заявлений относительно старейшины Дэммона, (на стр. 40,41 Духовных Даров т.2). Мы верим обстоятельствам его ареста и тому, что процесс был проведен честно. WM.T. Hannaford, James Ayer, Sen., H.A. Hannaford, D.S. Yannaford, Mrs R.W.Wood” (Духовные дары т.2, стр.302)
Отметим, что никто из названных пяти человек не присутствовал на процессе Исраэля Дэммона. Трое из них также из одной семьи. Что же касается миссис Р.У. Вуд, она самым решительным образом отказалась ставить свое имя в этот список:
«В частном письме, датированном 16 мая 1888 миссис Вуд отрицает, что она когда-либо подписывало это утверждение и что она не знала о таком использовании ее имени на протяжении многих лет. Она также отвергает достоверность утверждений миссис Уайт о деле (Дэммона). Она представляла и помнила это очень хорошо, и ее мнение не совпадает с мнением миссис Уайт. Если подпись миссис Вуд в документе подделана, другие подписи также могли быть подделаны, таким образом у нас есть все основания сомневаться в ценности этих свидетельств» (Эдвард С. Болленджер: Ранняя история церкви адвентистов седьмого дня. Неопубликованная рукопись, стр. 117, цит. Современный адвентист, апрель 1988, стр.31)
В ходе расследования стало очевидным, что Исраэль Дэммон, Джеймс Уайт и мистер Холл были лидерами этой группы фанатиков вместе с Эллен Хармон и другими молодыми женщинами-«визионершами», олицетворяющими «славные времена пионеров».

Записан

Николай Александрович

• Сообщений: 4758

·

• Православный