Нет замены для поместной церкви

Вот почему меня возмущают некоторые учителя, кото­рые умаляют значение поместной церкви и одобряют лю­дей быть независимыми от Тела Церкви. Их проповеди производят такое впечатление, что людям не нужна поме­стная церковь.

Один мой знакомый учитель Библии по сути дела ска­зал нескольким пасторам: "Я не особо верю в поместную церковь. Если люди будут слушать мои передачи по ра­дио и телевидению, читать мои книги и слушать мои кас­сеты, они могут оставаться дома точно также, как если бы они ходили в церковь".

Это не по Писанию. Говоря это, он перечеркнул пас­торское служение, которое Иисус Христос, Глава Церкви оставил в поместном теле! Люди не намного вырастут, слушая кассеты и телевизионные служения, и это будет однобокий духовный рост. Им нужен пастор — пастырь. Пастырь занимает уникальное место в пятикратном слу­жении, потому что он тот, кто был поставлен в Церкви Иисусом Христом питать и заботиться об овцах.

Я ответил: "Не ужасно ли это, что бедный Иисус не знал, что люди могут расти духовно просто от служения учителей, поэтому Он поторопился и поставил в помест­ной церкви пасторов". Бедняга Иисус не так умен, как этот парень! Он, должно быть, не знал, что делает, когда ставил в Церкви пасторов.

Потом, правда, этот учитель признался: "Я не люблю возиться с людьми и решать их проблемы". Но, видите ли, это как раз и есть работа пастора. Пастор на вызове для нужд овец все двадцать четыре часа в сутки.

Когда я говорю, что Бог придает особое значение церкви, это значит поместному телу, а не чьему-то телеви­зионному служению. Эго не церковь. Это лишь часть слу­жения, и она никогда не заменит поместной церкви. Ра­диослужение никогда не займет место поместной церкви, так лее как и крусейды и семинары.

Радио- и телеслужения, крусейды и семинары являют­ся лишь дополнениями церкви, они не являются помест­ной церковью. Люди, которые думают, что могут пере­стать ходить в церковь и только слушать телевизионные служения, посещать крусейды и семинары, похожи на че­ловека, который пытается продолжать жить, питаясь только витаминами в таблетках вместо еды!

Подумайте, насколько нерассудительным для кого-то было бы сказать: "Я прекращаю принимать пищу и буду принимать витамины". Нет, если человек сделал бы такое, он бы умер.

То же самое и с поместной церковью. Если вы переста­нете ходить в поместную церковь и просто попытаетесь расти духовно, слушая для вашей духовной диеты радио- и телеслулеения,то ваше духовное здоровье пострадает.

Некоторые из этих радио- и телеслулсений хотят, чтобы вы присылали им свои десятины и пожертвования. Я бы и слушать не стал теле- и радиослужения, которые пытают­ся заставить людей присылать им свои десятины. Теле- и радиопроповедники не должны выкачивать деньги из по­местной церкви.

Я не против того, чтобы христиане поддерживали дру­гих проповедников, если они думают, что те того стоят. Но теле- и радиослужения не могут занять место помест­ной церкви, и они не должны поощрять людей присылать им свои десятины.

Я уже давно повторяю: "Отдавайте свои десятины в поместную церковь. После того как вы отдали десятину и пожертвования в поместную церковь, вы можете послать пожертвование в другое служение, если хотите". Я никог­да никого не просил присылать мне свою десятину, пото­му что я верю, десятая часть принадлежит поместной церкви! (Лев. 27:32, Мал. 3:10).

Когда вы больны или лежите в больнице, приходят ли телевизионные служители, которые стремятся получить ваши десятины и пожертвования, чтобы послужить вам? Когда вы вступаете в брак, консультируют ли они вас и совершают ли церемонию бракосочетания? Помогают ли они вам во время трудностей и семейных утрат?

Нет, эти функции исполняет пастор в поместной церк­ви. И именно он следит за тем, чтобы Божья паства была накормлена сбалансированной духовной пищей/ Именно для этого он занимает уникальное место среди овец. Он как папа в семье. Он любит овец так, как не может лю­бить ни евангелист, ни пророк, ни учитель, потому что на нем помазание пастора.

Видите ли, евангелист может проповедовать, но когда служение закончено, он может переступить порог и уйти. А учитель и пророк могут прийти и провести учительский семинар в церкви и научить людей, но когда он подойдет

к концу, они могут уйти.

Но пастор не может оставить овец, которые вверены его заботе, да он и не хочет, если только он настоящий па­стор. Его служение не передвижное, оно в поместной церкви. Он должен оставаться на одном месте с людьми, помогать им и взращивать их.

Позвольте мне сказать еще кое-что по этому поводу. Центры учения не могут занять место поместной церкви. Некоторые из этих центров проводят одно или два слу­жения в неделю, но пастора нет, есть только учитель. Это нельзя назвать церковью.

Пастор будет либо проповедником, либо учителем Слова, но его главное служение в том, чтобы быть пасто­ром. Но если у служителя есть всего лишь дар учить, то его дар служения — учитель, а не пастор. Только то, что человек может проповедовать или учить, еще не делает его пастором.

Не поймите меня неправильно, пастор может быть учи­телем. Но если служитель только учитель, и не призван быть пастором, то его центр учения не может занять мес­то поместной церкви. Если он просто учитель, он должен учить людей, чтобы они стали частью хорошей поместной церкви.

Еще есть служители, которые называют себя пастора­ми, но они вбегают в воскресенье утром и проповедуют, а потом их нет всю неделю. Это не истинный пастырь! Они должны оставаться дома и пасти свое стадо.

Это нормально, если время от времени пастор уезжа­ет. Но большую часть времени пастор должен быть в по­местном теле, заботясь об овцах. Некоторые пасторы удивляются, почему их люди духовно не растут. Иногда это потому, что пастор не заботится об овцах должным образом.

Что произошло в Теле Христовом, так это то что мы утратили равновесие в некоторых из этих вещей. Одна из причин, почему мы не сохранили в них баланс, состоит в том, что многие люди, которые пришли в харизматическое движение, спаслись и исполнились Духом Святым, но они не были воспитаны в церкви. Некоторые из них вы­шли из деноминационных церквей, но многие в действи­тельности не знали цели поместной церкви и поэтому не имели к ней должного уважения.

Какими бы чудесными ни были для нашего духовного роста и назидания крусейды и семинары, они не могут за­нять место поместной церкви. Вы не можете управлять церковью так же, как крусейдом или семинаром.

Например, когда я провожу крусейд, обычно я поки­даю зал, как только служение окончено. Помазание на­столько сильное, что для физического тела иногда бывает трудно устоять под ним. Я не хочу привлекать внимание к себе, поэтому я покидаю служение. Как путешествую­щий служитель, я могу оставить служение сразу после крусейда или семинара.

Но пастор не может сделать этого в поместном собра­нии — если только он истинный пастырь. Когда я был па­стором, я всегда первым в церкви приветствовал людей и уходил последним, пожав всем руки и пообщавшись с людьми после собрания.

Как пастор я должен был дать понять людям, что я доступен и что я там для того, чтобы служить им. Вы не можете проводить служение в церкви так же, как и семи­нар. У вас может быть крусейд в церкви, и служитель, ко­торый его проводит, может вести себя таким образом, но пастор нет. Кроме того пастор будет получать большую радость от служения нуждам овец, чем от чего-либо дру­гого.

Вот почему совершенно очевидно, что некоторые люди не призваны в служение пастора. Они не хотят находить- с я рядом с овцами.

Недавно я слышал об одном служителе, который буд­то бы был пастором. Но через несколько лет у него в церкви по-прежнему было двадцать пять членов. И не удивительно, потому что когда он заканчивал проповедо­вать, он поворачивался к людям спиной и уходил через заднюю дверь! Этот человек либо не был призван в пас­торское служение, либо же был в заблуждении по поводу истинной природы роли пастыря в поместном теле. Его отношение не является проявлением служения пастора.

Нет, истинный пастырь любит овец. Он скорее умрет, чем будет смотреть, как им причиняют боль. Он хочет ви­деть своих овец благословленными и удовлетворенными больше всего на свете.